Министерство образования Украины

Севастопольский государственный технический университет

Инновационно-педагогическая ассоциация

«XXI век: образование, наука, экология»

Головко О.Н.

Непрерывное экологическое образование школьников

(методология, концепция, программа)

Севастополь, 1998

Непрерывное экологическое образование школьников Методичес кое пособие / Сост. Головко О.Н. - Севастополь: Изд. МЧП «Пекитан» ..., 1998. - 140 с.

Целью методического пособия является оказание помощи ра­ботникам образования в непрерывном экологическом образова­нии школьников.

Работа выполнена в Севастопольском государственном техни­ческом университете в соответствии с комплексной темой «Раз­работка и внедрение новых перспективных технологий обучения на базе эргономико-эвристической педагогики», утвержденной Сове­том по координации научных исследований Министерства образова­ния Украины (шифр: Дидактика, РК №197 V008722).

Рецензенты:

Апатова Н.В., д-р педагог. наук, профессор,

Слободянюк А.А., д-р педагог, наук, профессор.

© О.Н.Головко, 1998 ©

МЧП «Пектиан», 1998

Введение

Современная экология все в большей степени приобретает ин­тегральный характер и становится комплексной наукой. За после­дние десятилетия она значительно обогатилась знаниями о закономерностях взаимодействий живых систем различных уровней с факторами окружающей среды, особенно антропогенных. Главной целью современной экологии становится оптимизация отношений человека и природы.

Экология затронула все сферы экономической, социальной и ду­ховной жизни общества. В связи с этим все сильнее звучит призыв к согласованным действиям ученых, политиков, деятелей культуры в поиске путей коэволюции природы и общества. Проблемы дегра­дации окружающей среды стали приоритетными.

Нельзя недооценивать огромной роли всей системы образова­ния, в том числе школы, в подготовке граждан, способных решать экологические проблемы. От этого зависит благополучие людей и будущее народов. Школа не может быть в стороне от общественно­го мнения, которое выражает тревогу по поводу экологической опас­ности. Школьников, как и взрослых, беспокоят экологические катастрофы, состояние воздуха, водоемов, промышленных городов. Особое беспокойство учащихся вызывают факты загрязнения в ус­ловиях непосредственного окружения.

Обновление общественной жизни, начавшееся в 80-х годах, об­нажило нашу безответственность по отношению к природе. Приро­доохранная тема приобрела в связи с этим политический характер, к ней активно подключается молодежь. Современный этап требует перехода от слов к делу. Массы людей осознают, что стремление к прогрессу, справедливости, социальной защищенности возможно лишь в условиях соблюдения экологического императива — требования заботиться о состоянии природного окружения.

Учение В.И. Вернадского о биосфере и перерастании ее в ноос­феру подвело естественнонаучное обоснование под идею разумной взаимосвязи общества и природы. Выдающийся русский философ Н.А. Бердяев предупреждал об опасности нарушения естественного равновесия: «человек совсем еще не приспособился к той новой действительности, которая раскрывается через технику и машину, он не знает, в состоянии ли будет дышать в новой электрической и радиоактивной атмосфере, в новой холодной металлической дей­ствительности, лишенной животной теплоты. Мы совсем еще не знаем, насколько разрушительна для человека та атмосфера, которая создается его собственными техническими открытиями и изобрете­ниями» (НА. Бердяев. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии, 1985, № 2, С. 150-151). Подобные утверждения отражают возросший приоритет гума­нитарного аспекта взаимоотношений природы и общества. Таким образом, трактовка экологических проблем выходит за рамки есте­ственнонаучного знания, она охватывает философские, политические, социально-экономические, правовые, технические, нравственно-эти­ческие аспекты деятельности человека в природе. Экология глубо­ко проникает и в педагогическую науку, и в школьную практику. Современное планирование различных видов деятельности школь­ного коллектива - труда, учебы, общения, спорта, уже не может игнорировать цели формирования новой экологической культуры учащихся.

В области непрерывного экологического образования школьни­ков накоплен достаточный опыт, который, однако, медленно вне­дряется и распространяется. В этом процессе многое зависит от степени методологической и методической вооруженности как учи­телей, так и руководителей школ. Настоящее пособие предназнача­ется в помощь директору школы и его заместителям, всему педагогическому коллективу. В нем приведена концептуальная мо­дель экологизации школьного учебно-воспитательного процесса на интегративной основе, разъяснены цели, задачи и содержание непрерывного экологического образования школьников, объяснены его основные проблемы, намечены пути формирования ответствен­ного отношения учащихся к природе.

Организация и руководство непрерывным экологическим обра­зованием в школе с учетом реального социально-природного окру­жения зависит от планомерности педагогической деятельности и специальной подготовки педагогов. В системе личностных качеств экологическое сознание становится элементом нового мышления. Оно опирается на знания, проявляется в готовности к действию, моральной ответственности за состояние качества среды. Все это требует целенаправленных усилий каждого учителя и всего школь­ного коллектива в целом.

Глава I. Экологическое образование как

интегрированное направление обучения,

воспитания и развития школьников

1. Целевые ориентации системы непрерывного экологического образования (региональный аспект)

Мир на рубеже тысячелетий переживает тревожное состояние в связи с надвигающимся экологическим кризисом, связанным с гло­бальным кризисом человеческой цивилизации. Экологическое обра­зование в связи с этим приобретает характер универсального инструмента к решению глобальных задач выживания человечества. Повышается значимость системы непрерывного экологического об­разования как разносторонней и всеобъемлющей категории, прони­зывающей различные сферы жизни общества. В условиях интеграционных процессов на Земле, когда человек становится не просто личностью, а космополитом, понятие «гражданин планеты» обязывает каждого индивида быть носителем комплекса позитив­ных общечеловеческих экологичных качеств, сформировать новое космополитическое мышление.

Более 400 лет назад великий чешский педагог Я.А.Коменский научно обосновал идею пансофии (всеобщей мудрости), охва­тывающей всю человеческую цивилизацию. До недавнего вре­мени учение о пансофии Коменского считалось утопией и лишь на пороге нового тысячелетия получило заслуженную оценку в связи с актуальностью ноосферного перехода.

Прогнозы ученых, в частности Д.Медоуза, свидетельствуют о том, что при современных темпах деградации биосферы эко­логическая катастрофа может наступить через 30-50 лет, в луч­шем случае — в конце XXI веках [1]. Уместно вспомнить при этом простое изречение Св. апостола Павла в Послании к гала-там «Что посеет человек, то и пожнет», ставшее крылатым выра­жением. Отодвинуть экологическую катастрофу, решить глобальную экологическую проблему возможно, в первую очередь, с позиций нравственности и культуры.

Переход к новому образу жизни, который мог бы стать осно­вой долговременного развития и гармонизировать отношения с Природой, по всей видимости, представляет величайшую проблему из когда-либо стоявших перед человечеством. В первую очередь это проблема новых нравственных ценностей, которые должны глу­боко проникнуть в культуру, систему взглядов и мировоззрение всех народов.

Первые шаги в этом направлении уже есть. Переход к устойчиво­му обществу, провозглашенный на конференции 170 стран мира в Рио-де-Жанейро (июнь 1992 г.), требует тщательно сбалансированных дальних и ближних целей и акцента на достаточности качества жизни, а не на росте объема производства [2]. Выбор в пользу устойчивости серьезен и труден, особенно с политической и психологической точек зрения. Одним из путей выживания является скорейший переход от антропоцентризма к новой парадигме существования, основанной на природоцентризме.

Настал момент для человеческой цивилизации, когда жизнь сама подсказывает выход из сложной ситуации. Взаимное доверие — уни­версальное средство укрепления не только человеческих отношений, но и функций мирового сообщества. Проблема сохранения окружа­ющей среды стала глобальной, международной, и решение ее в оди­ночку, без доверительных отношений, уже невозможно.

Регулирование процесса глобализации идет по линии избежа­ния катастроф и кризисных ситуаций. Все, что дистанируется, отда­ляется от пороговых состояний и ситуаций, становится фактором саморегулирования глобальных процессов. В связи с этим можно констатировать нарастающие позитивные сдвиги в осознании важ­ности экологических проблем государственными структурами и ми­ровой общественностью. Возрастает роль системы образования в становлении экологической культуры граждан, накапливается опыт экологического образования и просвещения.

Концепция экологического образования, впервые представлен­ная в материалах "Межправительственной конференции ЮНЕСКО и ЮНЕП" (Тбилиси, 1977г.) и развитая на Международном конг­рессе "Тбилиси + 10" (Москва, 1987г.), выработала следующее опре­деление экологического образования: "Экологическое образование должно содействовать распространению знаний об окружающей сре­де и ее состоянии, предлагать критерии, стандарты, рекомендации по принятию решений в сфере охраны природы и решению экологи­ческих проблем... Экологическое образование — это ориентирован­ный на деятельность, основанный на личном участии в природоохранной работе процесс, ведущий к формированию поло­жительного отношения к природе и чувства личной причастности к ее защите" [3]. Декларация Конференции ООН о среде человека" (Найроби, 1982 г.) также базируется на значимости образования в усилении общественного осознания важности экологических про­блем [4].

В настоящее время можно наблюдать реализацию данных кон­цепций экологического образования - психолого-педагогические науки серьезно озабочены поисками эффективных эколого-образовательных технологий. Целевые ориентации при этом опре­деляются тем, что глобальный процесс в его конкретных формах проявляется как своего рода специфический фильтр, отбирающий в любых формах деятельности те аспекты, которые указывают на воз­можное присутствие глобального экологического субъекта — нового человека, с позиций которого и действуют эколого-образовательные нормативы и ориентации.

Негативные стороны состояния непрерывного экологического образования школьников можно объяснить различными причина­ми, в том числе отсутствием в этой области глубокой целостной научно-педагогической разработанности вопросов его универсали­зации. Независимо от существования ряда наработок в исследуемой области у воспитателей дошкольных учреждений, учителей и пре­подавателей высшей школы возникают затруднения методического характера.

Базисные учебные планы и государственные образовательные стандарты проблему непрерывного экологического образования не обходят, однако особенность его состоит в том, что оно объективно должно иметь место фактически в любой предметной или образова­тельной области и на всех этапах образования, включая просвеще­ние взрослого населения. Возникает стратегически важная задача своеобразной и всеобщей универсализации непрерывного экологи­ческого образования с региональной привязкой, создания техноло­гической поддержки, направленной на становление экологической культуры населения. Естественно, данное обстоятельство вызывает необходимость научно-педагогического, прежде всего дидактичес­кого, осмысления указанных глубоко инновационных процессов.

Социальный заказ общества к системе «Учитель» в сфере непре­рывного экологического образования изменяется быстрее, чем степень удовлетворения растущих образовательных требований. Реф­лексией на данный заказ общества должна стать система универ­сальных механизмов к решению актуальной задачи выживания человечества. Н.Н. Моисеев, обосновывая роль системы «Учитель» на рубеже тысячелетий, ярко показал, что в условиях современной экологической обстановки в мире Учитель становится центральной фигурой общества: «Нет для нации более важной задачи, чем разви­тие системы образования и воспитания и передачи эстафеты следу­ющим поколениям. Особенно в период ломки стереотипов, поведения и традиций, которое переживает не только наша страна, но и все планетарное сообщество. И именно та нация, которая сегодня суме­ет создать более совершенную систему «Учитель», сделается лиде­ром XXI века!.. Только система «Учитель» способна вывести человека из грядущего и очень близкого кризиса» [5].

Мы считаем, что система непрерывного экологического образова­ния (НЭО) может функционировать более эффективно, если:

• система экологического образования школьников будет разра­ботана на основе принципа интеграции, охватывать комплекс есте­ственнонаучных и социально-гуманитарных дисциплин, подкрепленных адекватным дидактическим инструментарием;

• ее методологическую основу составит идея экоэтического и деятельностно-ориентированного образования;

• содержание НЭО будет отражать состояние природы и проблем в системе «человек-общество-природа» и направлено на формирова­ние ноосферного сознания личности;

• инфраструктура инновационной деятельности будет базироваться на использовании технологий, обеспечивающих пользователей ме­тодологией творчества и решения практических задач.

Методологической основой непрерывного экологического обра­зования школьников стали работы В.И.Вернадского о ноосфере, тео­рия Н.Н.Моисеева о концептуальных вопросах коэволюции общества и природы, положения теорий педагогов-классиков Я.А.Коменского, Ж.-Ж. Руссо, И.Г.Песталоцци о природосообразности воспитания в условиях приближения к природе, К.Д.Ушинского о гармоничном развитии человека, педагогические взгляды Г.С.Сковороды о нрав­ственном совершенствовании человека согласно его природным за­даткам, В.А.Сухомлинского о личностном подходе к обучению и воспитанию, идеи Д.С.Лихачева об экологическом образовании как необходимом условии интеллигентности и общечеловеческой культу­ры, работы А.Печчеи и П.И.Кропоткина об экологической этике.

Важные теоретические положения представлены в работах А.Н. Захлебного, И.Д.Зверева, Д.Н. Кавтарадзе, И.Т. Суравегиной, Г.А.Ягодина о преемственности основных подходов к организации практического использования экологических знаний и адекватных им способов дея­тельности.

В условиях глобализации геокультурного пространства непрерыв­ное экологическое образование приобретает новый философско-методологический характер универсального образовывающего средства, определяющего целевые ориентации культуры. Отметим, что эко­логическая культура как многомерное глобальное явление первона­чально представляет собой опыт гармоничной жизнедеятельности человека в природе на региональном уровне. Известный девиз эко­логического образования Рене Дюбо "Мыслить глобально, действо­вать локально" хорошо отражает данную стратегию. Очевидно, что формирование личности должно проходить под влиянием как реги­ональной, так и мировой культур. Соответствие этим двум измере­ниям позволяет избежать односторонности во взаимоотношениях человека с социальным и природным окружением. Симптоматично в этой связи, что сегодня поведение и практика людей соотносятся с идеей подчинения глобальному через установки региональных стра­тегий и действий. В этом смысле усиление региональных позиций становится "отправной точкой" логики процесса планетарной при­родоохранной интеграции и глобализации.

Система непрерывного экологического образования особенно ак­туальна для Крыма, где сохранение природы напрямую зависит от экологической культуры и грамотного природоохранного поведения каждого гражданина. Напомним, что Крымский полуостров является уникальным регионом, где на небольшой территории сосредоточены три природные зоны (степь, субтропики и горный пояс), в связи с чем природные комплексы локализованы и уязвимы к антропогенно­му давлению.

По классификации ООН Крым с его уникальной природой пред­ставляет "фрагмент Всемирного Природного наследия" [6]. Стано­вится очевидным нарастающий интерес граждан к проблемам окружающей среды Крымского полуострова, предпринимаются меры по их решению, имеется ряд программ, нацеленных на пре­дотвращение экологического неблагополучия.

Живая природа Крыма очень богата видами, например флора высших сосудистых растений насчитывает 2775 видов, фауна насе­комых — более 12000 видов. Решение проблемы сохранения био­разнообразия в Крыму хорошо согласуется с рекомендациями Всемирного форума по охране окружающей среды в Рио-де-Жанейро.

Природа Крыма всегда вызывала восхищение; П.Неруда на­пример, называл его "орденом на груди планеты Земля" за не­повторимость пейзажных и рекреационных ресурсов. В условиях высокого уровня урбанизации заповедные и охраняемые терри­тории Крыма становятся легкодоступными, отчего возрастает пожароопасность в Горно-лесном заповеднике, нарушается рав­новесие в экосистемах. В условиях напряженного рекреацион­ного пресса природа горного Крыма гибнет на глазах одного поколения. "За последние годы флора Крыма безвозвратно по­теряла 39 ценнейших для науки и практики видов растений; ежегодно в горных лесах случается более 30 пожаров; 93 вида местной флоры и 212 видов фауны внесены в Красные книги. В Красной книге Украины 55% видов животных и 45% растений происходят из Крыма. Это свидетельствует не только о своеоб­разии и уникальности, но и о большой уязвимости, хрупкости многих крымских таксонов, находящихся на грани исчезнове­ния" [6].

Вышли в свет "Материалы к Красной книге Крыма", где ре­комендуется включить под охрану в общей сложности 1192 вида флоры и 893 вида фауны полуострова, то есть предлагается уве­личение "краснокнижных" видов для флоры — в 5,6 и фауны — в 4,9 раза [7].

Единственным и неотложным для Крыма путем сохранения бо­гатств его природы при дальнейшем цивилизованном ее использова­нии является создание крупного Природного Национального парка (ПНП) "Таврида", охватывающего практически весь горно-лесной Крым. Создание ПНП в Крыму полностью соответствует "Закону об охране окружающей природной среды" и "Программе правительства Автономной Республики Крым по стабилизации социально-эконо­мического положения в республике".

Рисунок 1

А

Азовское море

зовское море

Полицентрическая модель Крымского Национального

природного парка «Таврида»

Чёрное море

Заповедники и заказники:

1. Байдарский

2. Ялтинский горно-лесной

3. Мыс Мартьян

4. Крымский

5. Карадагский

6. Казантипский

7. Опукский

Ускоренное создание Природного Национального парка "Тав­рида" необходимо по следующим причинам:

• природа горного Крыма уникальна, она содержит множе­ство объектов: ландшафтов, геологических и географических па­мятников, растительных и животных сообществ, не имеющих аналогов не только в Европе, но и во всем мире. Здесь представ­лены горные породы различного возраста и генезиса, иллюстри­рующие геологическую историю Земли более чем за 280 млн.лет, начиная с пермского периода и до голоцена;

• в недрах полуострова известны более 210 минералов, мно­гие редкие и самоцветные образования; 33 геологических на­пластования являются опорными в науке;

• горный Крым — край развития классического карста.

В ландшафтах Главной Крымской гряды более 850 оригинальных карстовых полостей (колодцев, шахт, сталактитовых пещер), в том числе самая длинная из них Кизил-Коба (Красная пещера) протя­женностью 13,7 км. Склоны гор изрезаны ущельями и каньонами (Большой каньон Крыма глубиной более 320 м.). В горах действуют многочисленные источники карстовых вод (более 2600), величествен­ные водопады (Учансу с высотой падения воды 98 м.);

- живая природа Крыма, сформировавшаяся на стыке умеренных и субтропических широт, богата редкими, реликтовыми и эндемич­ными видами: это регион высокого уровня биологического разно­образия, более половины видов растений и животных полуострова принадлежит к средиземноморским и субсредиземноморским пред­ставителям флоры и фауны.

В Крыму (в основном в горной его части) известно более 2700 видов высших растений, что определяет горнокрымский регион в расчете на единицу площади как один из самых флористически бога­тых во всей Европе. Не случайно Крым причислен к центрам миро­вого разнообразия растений, являясь единственным таким центром в Украине и одним из пяти на территории СНГ [6].

В Горном Крыму сосредоточены ландшафты-уникумы: яйлинско-карстовые, горно-лесостепные, круто-склоновые крымско-сосновые, склоновые крымско-буковые, амфитеатровые субсредиземноморско-лесные, куэстово-лесостепные и другие. Сохранение этого уникаль­ного природного наследия — актуальнейшая государственная научная задача Крыма и Украины.

В условиях специфики Крымского региона у граждан, в том числе школьников, формируется так называемая "островная психо­логия", которая в связи с территориальной и природной ограниченностью характеризуется, как правило, дипломатичностью, осознанием ценности окружающего мира и отдельной личности. Данный фактор может стать весомым дополнением в экологическом образовании юных граждан Крыма.

Крымские школы и учреждения дополнительного образова­ния уже имеют богатый опыт в деле непрерывного экологичес­кого образования школьников. Это ярко демонстрируют традиционные конференции МАН в Киеве и международные олимпиады. Смотром экологической работы стали ежегодно про­водимые экологические конференции и конгрессы, где учащие­ся выступают с научными работами, отчетами практической экологической деятельности, участвуют в конкурсах, виктори­нах, соревнованиях, выставках.

В учебно-воспитательном процессе многих образовательных уч­реждений приоритетным является личностно-деятельностный подход, направленный не только на усвоение знаний учащихся, но и на способы их получения, активизацию мыслительной и практической деятельности, что является важным условием фор­мирования экологичной личности.

Между тем состояние системы непрерывного экологическо­го образования школьников характеризуется весьма значитель­ными пробелами, недооценкой многих его граней. В условиях национального самоопределения Украиной взят курс на примат социальных, народоведческих ориентиров, что явно указывает на антропоцентрическую направленность, недопустимую в ус­ловиях нарастающего экологического кризиса. В связи с этим система образования и науки в государстве претерпевает значи­тельные изменения в украиноязычном и содержательном плане. Рынок учебной литературы обеднен по сравнению с российс­ким по причине перевода на украинский язык, в образователь­ных стандартах естественнонаучные дисциплины вытесняются украиноязычными и обществоведческими уже в начальной школе. Например, изучение образовательной отрасли "природоведение" в 1-м и 2-м классах 12-летней школы не будет являться обяза­тельным, в то время как отрасль "обществоведение" предусмот­рена базовым учебным планом с 1-го по 12-й класс.

В вопросах экологического всеобуча Украина также отстает. Экология как обязательный предмет в системе общего и высше­го образования отсутствует, что является негативным фактором в деле формирования массовой экологической компетентности и экологической культуры населения. Еще не сформировался взаимосвязанный комплекс государственных, негосударственных образовательных услуг, форм и способов приобретения, углуб­ления и расширения экологических знаний, предполагающих такое целенаправленное воздействие на сознание и поведение человека, следствием которого станет развитие чувства личной ответственности за состояние природы, стремление к активной природоохранной деятельности. Вместе с тем в украинской на­циональной программе "Освіта" наряду с гуманизацией образо­вания приоритетным направлением признана экологизация на всех его уровнях [8].

Автономная республика Крым как русскоязычный регион имеет значительное притяжение к России. Специфика "перекрёстка" обус­лавливает множество идей, объединяющих проблемы человека, об­щества и окружающей среды. В этом смысле Крым мало подвержен экологическому консерватизму, а становление действенного эколо­гического образования может стать примером для других регионов Украины.

«Высшая цель образования - не знания, а действия»,- дан­ное утверждение Г. Спенсера точно отражает суть практического результата системы НЭО, выражающегося в способности и го­товности принимать решения и делать правильный выбор. При этом полигон действия определяется региональной привязкой, где есть возможность изучения родной природы и приложения действий природоохранного характера.

Крылатая фраза Рене Дюбо «Мыслить глобально, действовать локально», ставшая девизом экологического образования в мире, предполагает необходимым условием эффективности НЭО на­ряду с глобализацией мышления действия на региональном уров­не. В современном мире региональный аспект приобретает новую культурологическую, экологическую и хозяйственную значи­мость. Остановимся на этом подробнее, используя в качестве примера регион Большого Севастополя.

Взаимодействие и взаимосвязь природы и общества прояв­ляются прежде всего в том, что уровень хозяйственного разви­тия во многом зависит от условий использования и охраны природных ресурсов, от характера и особенностей эколого-социально-экономической системы, сложившейся в пределах ре­гиона. Актуальной эта проблема является и для Большого Севастополя, ставшего центром сосредоточения различных ви­дов природопользования, а также экономических, социальных и геополитических интересов государств.

На современном этапе первоочередной для Украины являет­ся разработка стратегии государственного развития, направлен­ной на улучшение качества окружающей среды и повышение общественной эффективности производства. Регионализация тер­риториального развития общества направлена на достижение не­скольких целей:

• повышение эффективности производства на основе терри­ториального разделения труда и разнообразных производствен­но-территориальных связей;

• эффективное использование интегрального потенциала терри­тории;

-сохранение природной среды, в том числе обеспечение социаль­но-экономических функций ландшафта;

-повышение качества жизни населения.

Решение перечисленных задач требует глубоких исследова­ний сложившихся на территории общественно-природных от­ношений, анализа территориальной дифференциации такого развития в увязке с характером освоенности территории и ее экологической ситуацией.

Интегральным выражением комплексного потенциала терри­тории можно считать понятие «региональный ресурс». Оно ха­рактеризуется наличием горизонтальных и вертикальных связей. Первые увязывают суверенные подсистемы структурной орга­низации (например, регион - население, регион - экономика, регион — природа), вторые — таксономические единицы райо­нирования и административно-территориального устройства [9].

Глобальный и одновременно региональный специфический характер экологических последствий общественного развития заметно активизировал теоретико-методические и прикладные исследования дифференциации конфликтности эколого-социально-экономической ситуации (ЭСЭС), под которой следует понимать зафиксированное в определенный момент времени состояние окружающей среды на конкретной территории, ха­рактеризующееся экологическими, экономическими и соци­альными характеристиками.

Чтобы прогнозировать функционирование и развитие ЭСЭС, необходимо определить особенности и характер связей между всеми элементами экономической и экологической подсистем, учитывая что изменение одного или нескольких элементов ЭСЭС влечет за собой изменение других элементов и системы в целом.

Наиболее устойчивые эколого-социально-экономические си­стемы образуются в условиях, когда антропогенная деятельность не противоречит ходу природных процессов. Неустойчивые эколого-социально-экономические системы, где деятельность лю­дей часто вступает в противоречие с природными процессами, можно трансформировать в устойчивые при условии рациональ­ного планирования и осуществления комплекса природоохран­ных мероприятий, конкретных для каждого региона.

Одним из главных факторов, определяющих характер совре­менной ЭСЭС в пределах Большого Севастополя следует счи­тать географическое положение региона, которое можно охарактеризовать как:

• приморское, обусловившее наличие уникального природного ресурса планеты - контактной зоны суша-море, экологическая цен­ность которой состоит в высокой продуктивности разнообразных экосистем, сосредоточенных на стыке литосферы, атмосферы и гид­росферы;

• соседское положение с другими районами Автономной Рес­публики Крым, со странами ближнего (Россия, Грузия) и даль­него зарубежья (Турция, Румыния, Болгария), что создает возможность экономического сотрудничества;

• транзитное положение на уровне международного разделе­ния труда, характеризующееся местонахождением Большого Севастополя между Южной Европой и Ближним Востоком, Юго-Восточно-Азиатским регионом и обуславливающее мощный транспортно-распределительский потенциал благоприятных условий для внешнеэкономической деятельности в виде международной тор­говли.

Обеспеченность природными ресурсами является генети­ческим фактором, причем в случае их наличия — генерирую­щим, а в случае ограниченности, безусловно, лимитирующим в развитии региона. К генерирующим факторам развития Большого Севастополя можно отнести позиционные, рекреа­ционные ресурсы, а также ресурсы строительных материалов и морские. К лимитирующим — топливно-энергетические и водные ресурсы [10].

Основными эколого-социально-экономическими проблема­ми Большого Севастополя на протяжении нескольких лет явля­ются:

• недостаточное снабжение питьевой водой;

• высокий уровень загрязнения прибрежных морских аква­торий, внутренних водоемов и малых рек, связанный с отсутствием очистных сооружений;

• сокращение площади зеленых насаждений общего пользования, которая составляет менее 10 м² на одного жителя (при нормативе 18 м² на человека) из-за уплотнения существую­щей жилой застройки,

• низкие темпы рекультивации нарушенных земель предприятиями горнодобывающей промышленности и строительных материалов;

• отсутствие комплексной централизованной системы мониторинга окружающей природной среды;

-угроза утраты биологического и ландшафтного разнообразия, снижения качества рекреационных ресурсов из-за высокой антропо­генной нагрузки.

По данным ИнБЮМ АН Украины, к настоящему времени в донных осадках Севастопольских бухт накопилось около 20 тыс.т. нефтепродуктов, которые при сильных штормах становятся ис­точниками вторичного загрязнения. Обостряется проблема об­ращения с промышленными и бытовыми отходами.

В состав природно-заповедного фонда (ПФЗ) входит 11 объек­тов, площадь которых составляет более 26 тыс. га (30,23 %). Для сравнения - данный показатель в Украине составляет 7%.

Характерными особенностями ПЗФ Севастополя являются до­вольно высокий процент заповедности территории, сопряжен­ное положение большинства заповедных объектов, наличие охраняемых прибрежных аквальных комплексов, размещение ряда памятников природы в урбанизированных и рекреацион­ных зонах. В границах ПЗФ находятся уникальные природные ландшафтные памятники, большая часть охраняемых животных и растений Севастопольской зоны, в том числе реликтовых и эндемичных видов. Только на территории ландшафтного заказ­ника общегосударственного значения «Байдарский» произрас­тает 58% охраняемых растений и обитает 48% охраняемых животных Крыма, а площадь лесов из реликтового краснокнижного вида - можжевельника высокого - составляет 60% всех высокоможжевело­вых лесов Крыма.

Велико флористическое богатство заказника «Мыс Айя», в границах которого охраняется почти пятая часть крымской фло­ры (более 500 видов, из которых 28 занесены в Красную книгу, 19 являются редкими для Крыма, более 10 эндемичны) [11]. Здесь находятся крупнейшие в Крыму естественные местообитания эндемичной сосны Станкевича, высокопродуктивные участки можжевельника высокого.

Неуклонное возрастание антропогенных нагрузок на охраня­емые природные комплексы может привести к потере ценных природно-исторических объектов и комплексов, резерватов со­хранения генофонда растительного и животного мира, уникаль­ных природных ландшафтов. Вместе с тем феномены природы Крыма могут быть оптимально доступны и одновременно охра­няемы за счет создания полифункциональных объектов.

На картосхеме 1 показаны районы Большого Севастополя по сте­пени конфликтности эколого-социально-экономической ситуации (ЭСЭС).

С целью налаживания конструктивного сотрудничества с обще­ственностью и учета общественного мнения при принятии решений в области охраны окружающей природной среды при Госуправле­нии экобезопасности создан совет общественных экологических орга­низаций, осуществляющих неформальное непрерывное экологическое образование. Основными направлениями деятельности обществен­ных организаций являются экологическое воспитание и пропаган­да, прикладная экология, разработка конкретных природоохранных проектов, в том числе в рамках международного сотрудничества.

Севастопольская городская организация «Украинское общество охраны природы» (УООП) проводит экологические десанты по сани­тарной расчистке и озеленению территорий; организует природоох­ранные акции, рейды-проверки по соблюдению установленного охранного режима в заказнике "Мыс Айя", урочище "Максимова дача", в районе Батилимана-Ласпи; организует общегородские выс­тавки по природоохранной тематике. На базе УООП функциониру­ет Дом природы, основная деятельность которого направлена на формирование экологического сознания школьников, оказание прак­тической и методической помощи преподавателям естественнонауч­ных дисциплин.

Детско-молодежная экологическая организация «Гея» организует и проводит международные экологические лагеря по полевой эко­логии и созданию общественного экологического центра в заказни­ке "Байдарский" (при участии волонтеров из 10 стран); акции по санитарной расчистке побережья и водных источников; организует семинары для крымских экологических неправительственных орга­низаций (НПО) по разработке стратегии и тактики природоохран­ных действий общественности, принимает участие в международных семинарах по экологической тематике на региональном и междуна­родном уровне, в том числе по программе "Женское лидерство в экологическом движении". Создан общественный эколого-информационный центр для разных категорий населения города, на базе которого функционируют оперативная информационная служба, экобиблиотека, видеотека "Экология-XXI столетия".

Основными задачами Общества защиты животных и природы Крыма являются экологизация мышления и деятельности, изуче­ние и сохранение окружающей природной среды, содействие пере­ходу к устойчивому развитию. Обществом организован городской экологический лагерь для преподавателей и школьников совместно со скаутскими отрядами и департаментом иностранных языков СевГТУ; проводятся акции по санитарной очистке пляжей; организова­но проведение работ по восстановлению нарушенной растительности, учету редких видов растений в прибрежной зоне, изучению и опи­санию береговой полосы в рамках Европейской программы "Бере­говой дозор Европы".

Деятельность Севастопольской городской ячейки Всеукраинской экологической лиги направлена на оказание содействия общественно­му экологическому контролю за выполнением природоохранного за­конодательства в части обеспечения экологической безопасности, охраны природных ценностей, экологических прав и здоровья граж­дан. Организацией проведена общественная экспертная оценка и подготовлены материалы в Высший Арбитражный Суд Украины по горнообогатительному комплексу «Гасфорт». Одним из видов дея­тельности является экологическое регулирование автотранспорта.

К числу видов природоохранной деятельности Ассоциации специ­алистов по изучению, защите и содержанию в океанариумах морских млекопитающих «Аквамарин» относятся координация деятельности специалистов по изучению морских млекопитающих, содействие деятельности природоохранных общественных и государственных организаций, реабилитация больных или терпящих бедствие морс­ких животных; участие в решении проблем интродукции и реинтродукции, поддержания уменьшающихся морских популяций, экологическое воспитание и образование населения.

Внимание Общественной организации граждан «Экология и жизнь» обращено на злободневные экологические проблемы города. В их числе сохранение урочища «Максимова дача», загрязнение севасто­польских бухт, атмосферного воздуха выбросами автотранспорта.

Основные направления деятельности Севастопольского общества географов - научная и практическая работа в области изучения и охраны природы, рационального использования природных ресур­сов, распространение географических, краеведческих и геоэкологи­ческих знаний. Совместно с обществом «Оазис» разработана долговременная программа деятельности по сохранению природ­ной среды и устойчивому развитию региона, программа по осуще­ствлению мониторинга бухт, ведется работа по международной программе «COASTWATCH». Получен грант на издание «Атласа охраны природы Черного и Азовского морей», начата работа по подготовке «Атласа охраны природы Севастополя».

Природоохранная деятельность Общества защиты археологичес­ких и исторических памятников Гераклейского полуострова, его фло­ры, фауны и прибрежных вод «Оазис» направлена на привлечение внимания общественности к бедственному положению флоры и фа­уны Севастополя, деградации экосистем побережья и прибрежных вод, вовлечение общественности в работу по их сохранению.

Кроме перечисленных в городе действуют такие общественные объединения как Ассоциация «Безопасность жизнедеятельности», Благотворительный фонд «Чистое море» и др.

Система непрерывного экологического образования в Севасто­поле охватывает учреждения дошкольного воспитания, общеобра­зовательные школы, колледжи, высшие учебные заведения, повышение квалификации и просвещение взрослого населения. В ряде школ действуют профильные классы с углубленным изучени­ем основ экологии. Организация внешкольной работы с учащими­ся осуществляется на базе Центра детского и юношеского туризма и экскурсий, Эколого-натуралистического центра, ИнБЮМ НАНУ (Малая академия наук) и Дома природы. Важную роль в системе непрерывного экологического образования играют Международ­ный союз Экологической Этики и Инновационно-педагогическая ассоциация «XXI век: образование, наука, экология».

Курс экологии входит в учебные планы двадцати пяти учебных заведений, занимающихся подготовкой кадров. Обучение ведется по программам, разработанным в соответствии с требованиями нор­мативных документов и согласованным в Министерстве образова­ния Украины. Ведущим в сфере экологического образования является Севастопольский государственный технический университет (кафедра промышленной экологии).

Таким образом, региональный аспект непрерывного экологичес­кого образования базируется на современных исследованиях эколого-социально-экономической ситуации региона и ее оптимизации, направленной на привлечение комплекса наук, педагогизацию со­циальной среды, реализацию практической природоохранной дея­тельности.

1.2. Новые идеи философии по проблеме взаимодействия природы и общества

Проблема взаимодействия природы и общества возникает из объек­тивного противоречия, характеризующегося местом человека в при­роде. С одной стороны, человек как биологический вид - это часть природы, и само его существование зависит от способности черпать и использовать природные ресурсы; с другой, в процессе своей дея­тельности он противопоставляет себя остальной природе и уже се­годня продолжение человеческого рода зависит не столько от интенсивности использования природных ресурсов, сколько от спо­собности воздержаться от разрушения природы.

Человек как субъект общественно-исторического процесса, раз­вития материальной и духовной жизни на Земле генетически связан с другими формами жизни, но выделился из них благодаря члено­раздельной речи и нравственному самосознанию. Человек - суще­ство биосоциальное, он неразрывно связан с Природой и в то же время во многом от нее не зависит.

Современный глобальный кризис человеческой цивилизации не­уклонно перерастает в экологическую катастрофу. Становится все более очевидной справедливость прогноза Д. Медоуза, согласно ко­торому при сохранении существующих темпов роста производства, расходования природных ресурсов, загрязнения Земли и роста на­родонаселения нисходящая ветвь существования человеческой ци­вилизации возникнет к концу первой трети XXI века [1]. С этим предсказанием «начала конца» человеческого общества совпадают последние исследования биосферы, показывающие, что примерно в то же время возникнут необратимые процессы ее деградации.

За пределами пороговых состояний в природе происходит об­вальный процесс разрушения. Уже сейчас композиционные меха­низмы биосферы не справляются с восстановлением нарушенного баланса ее частей. Совершенно очевидно, что биосфера стала утра­чивать свои компенсационные свойства. Сбылись слова Ж.Б. Ламарка, который еще в 1820 г., как бы предвидя катастрофу, писал: "Человек, ослепленный эгоизмом, становится недостаточно предус­мотрительным даже в том, что касается его собственных интересов: вследствие... беззаботного отношения к будущему и равнодушия себе подобным, он как бы сам способствует уничтожению средств к са­мосохранению и тем самым — истреблению своего вида" [12].

Экологическая катастрофа составляет лишь часть глобальной ка­тастрофы, которую следует определить как кризис человеческой ци­вилизации в целом, кризис самого способа существования человечества в условиях рыночной экономики. На Всемирной эко­логической конференции в Рио-де-Жанейро отмечалось, что частная собственность является препятствием на пути решения экологичес­кой проблемы.

В середине XX века развитые страны Запада вступили в фазу постиндустриального развития. В современном мире стоимость про­изводства информации уже существенно превышает стоимость про­изводства промышленной продукции. Главной формой собственности постепенно становится интеллектуальная собственность. Экономика постиндустриального общества вызывает коренные сдвиги в сторону социализации отношений собственности. Проблема стратегического и тактического планирования современного общества, и в частности экономики, уже получила широкое освещение в философской науке (О.Тоффлер, Дж.Гэлбрейт и др.)

Подтверждается важнейшее предсказание К. Маркса о границах товарного производства и закономерном переходе человеческого об­щества от товарного производства к плановой экономике. Можно надеяться, что с переходом к постиндустриальной "природосообразной" экономике человеческое общество сможет достичь состояния равновесного взаимодействия с биосферой. Рыночная экономика при этом, возможно, станет "мелкоукладной", обслуживающей пла­новую через частное предпринимательство.

Сказанное позволяет сделать вывод о том, что научная филосо­фия вообще и философско-антропологический подход в частности оценивают современный период истории не как деградацию и ги­бель человечества, а как необходимость дальнейшего филогенеза. Суть этого периода (по Н.Б.Оконской) состоит в глубоком каче­ственном преобразовании субстрата общества и типологии его лич­ностной структуры.

Философы, социологи, государственные деятели осмысливают кризис и формируют теоретические и практические рекомендации по выходу из него. В попытках увидеть будущее человеческой ци­вилизации представляется перспективной разработка идей о ноосфе­ре, которая в понимании В.И.Вернадского означает единство человека, природы и разумной деятельности человека. В настоящее время понятие "ноосфера" приобретает роль важного методологи­ческого ориентира в изучении, контроле и регуляции изменений в природной среде. Оно подчеркивает, что эти изменения должны носить сознательно направляемый характер, чтобы не причинять вреда самому обществу. "Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом становится вопрос о перестройке биосферы в интересах сво­бодно мыслящего человечества как единого целого. Это новое со­стояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть ноосфера" [13].

Концепцию устойчивого развития можно рассматривать как дальнейшую конкретизацию концепции В.И.Вернадского о ноос­фере. Перспективу становления нового состояния общества мно­гие ученые связывают с наступлением эпохи Сотрудничества и Взаимопомощи. Г.Н.Симкин полагает, что этический принцип бла­гоговения перед жизнью оказывается универсальным природным принципом, который можно принимать за основание новой "эко­логической этики" посттехногенной цивилизации [14].

Ноосферогенез вселяет оптимизм в отношении положительного ответа на вопрос о возможности создания нового жизнеспособного социума. Рождающаяся ноосферная цивилизация должна опираться на ведущие ориентиры научных разработок и этико-гуманитарные принципы, утверждающие ценность земной жизни. В становлении научно-этической парадигмы возрастает значимость этических идей П.А.Кропоткина, А.Печчеи и других гуманистов, позволяющих ви­деть надежный критерий происходящих в обществе изменений [15, 16]. Ориентация на стратегию взаимопомощи в новом социуме идет вразрез с доминирующей пока системой конкурентных рыночных отношений. Однако, эта идея, безусловно, должна занять подобаю­щее место в выработке новой экологической этики, что созвучно потребности в консолидации людей в общепланетарную целостность — информационно-экологическое пространство. Взгляды на взаи­мопомощь универсальны, они получили выражение в религиозных и этических представлениях о сострадании человека ко всему живо­му, о любви к Богу и ближнему, о соборности и братстве людей.

Не случайным представляется факт, что именно русские ученые разрабатывали идею взаимопомощи в качестве фактора эволюции, закона биолого-социальных процессов и важнейшей жизненной ценности. Русский зоолог К.Ф.Кесслер обращал внимание на воз­можность широкого понимания взаимопомощи как закона жизни [17]. Он отмечал, что взаимная помощь имеет место в разных груп­пах животных, а в истории успехов человека этот закон играл не­сравненно более важную роль, чем закон борьбы за существование. Совершенствование даже первых примитивных орудий, по К.Ф.Кесслеру, оказалось возможным через взаимное обучение, а соединение людей в общества положило основание всякого прогресса.

Представления К.Ф.Кесслера о роли взаимной помощи в эволю­ции форм жизни и в развитии человека, прогрессе общества под­держивал и разрабатывал П.А.Кропоткин. Он сделал вывод, что состязание не составляет общего правила ни для животного мира, ни для человечества, а лучшие условия для прогрессивного подбора создаются устранением состязания, путем взаимной помощи и под­держки [15].

Таким образом, идея взаимопомощи позволяет выделять суще­ственные и специфические особенности биологических и социальных процессов в качестве важнейшей жизненной ценности и закона кор­поративных связей в развитии биологических и социальных систем, а также в качестве важнейшего этического принципа.

Желание выйти из непростых ситуаций, обостряемых переплете­нием антропологического и экологического кризисов, порождает на­дежды на религиозное обновление, в том числе в сфере образования и воспитания нового человека как средство возможной нейтрализа­ции агрессии и конкуренции в приемлемые и коллективистские фор­мы конструктивной деятельности, которые возможны при кооперативных отношениях взаимопомощи.

Нравственная основа человеческого бытия, ответственность че­ловека перед природой и космосом получили отражение и развитие в известной концепции человеческих качеств А.Печчеи. Руководи­тель Римского клуба подчеркивал, что завоеванное человеком "гос­подствующее положение в мире практически вынуждает его взять на себя общие регулирующие функции... Разгадав множество тайн и научившись подчинять себе ход событий, человек оказался теперь наделен невиданной, огромной ответственностью и обречен на то, чтобы играть совершенно новую роль арбитра, регулирующего жизнь на планете — включая и свою собственную" [16].

Кроме того, общая направленность работ А.Печчеи подводит к выделению культурологического среза глобализации, поскольку он не только указал на трудность восприятия концепции глобальности в силу различия культур, но и доказал необходимость "развить в себе такое понимание глобальности всех событий и явлений, кото­рое бы отражало суть и основу всей Вселенной".

Современный антропологический кризис означает изменение ка­чественных параметров человека. По мнению акад. Н.Н.Моисеева, "нас ожидает... перестройка самого процесса антропогенеза, и, в ча­стности, содержания цивилизации, ее целей, взаимоотношения с природой, людей между собой" [18]. П.Тейяр де Шарден писал о человеке как о "мыслящем пласте, который... разворачивается над миром растений и животных, вне биосферы и над ней" [19].

В этой связи актуальны теоретические положения и идеи фило­софии космизма, прояснившей космопланетарную природу феноме­на человека. В русском космизме акцент делался на этическом измерении человека - высшего звена эволюции космоса. НА. Бер­дяев утверждал: "от человека требуется свободное и деятельное уча­стие во вселенском становлении, ответственность перед лицом Абсолюта".

Отсюда следует возможность значительного усиления конструк­тивного, творческого начала человека в современном мире. И по­скольку культура представляет собой тот феномен, в котором природа и общество составляют органическое единство, то не случайно в конце XX в. феномен культуры сдвигается в центр человеческого бытия, пронизывает жизнь и сознание людей.

Естественный путь всякой мировоззренческой парадигмы - путь "от философии". Но именно современная философия может стать определенным тормозом на пути коэволюционной парадиг­мы. Идеология политологии и политэкономии (рынка) трудно совместима с ноосферогенезом. Серьезным препятствием на пути новой парадигмы является сегодняшнее понимание гуманизма. Гуманизм по своей сущности полностью определяется исходным латинским понятием humanus — человечный. Уважение челове­ческих взглядов, достоинств и прав, ценности человека как лич­ности — вот основные условия гуманизма. И все это — без «уважения достоинств» Природы. Сказанное не значит, что гума­низм — антипод новой парадигмы, но в современном толковании гуманизм — это «человеколюбие» в условиях антропонцентризма, то есть человеческий эгоизм в природе.

1.3. Анализ современных психолого-педагогических и методических подходов к совершенствованию системы непрерывного экологического образования

В современном мире непрерывное экологическое образование представляет не прекращающийся на протяжении всей жизни про­цесс, опирающийся на потенциал как обязательного, так и дополни­тельного образования. С учетом особенностей различных категорий населения экологическое образование предоставляет возможность для формирования:

• экологического сознания,

• знаний о состоянии окружающей среды,

• бережного отношения к природе,

• соответствующих ценностных ориентаций,

• приверженности активной гражданской позиции,

• этической ответственности за рациональное использование при­ родных ресурсов и воплощения концепции устойчивого развития.

Межправительственная конференция по экологическому образо­ванию (Тбилиси, 1977г.) поставила перед преподавателями всего мира сложнейшую задачу - развить у населения такое отношение к окружающей среде, которое обеспечило бы мотивированное, осно­ванное на осознанной необходимости стремление к овладению зна­ниями и навыками, необходимыми для личного участия в решении существующих и предупреждения новых экологических проблем.

Рассмотрим наиболее совершенные современные концепции и подходы к системе НЭО. В психолого-педагогической и методичес­кой литературе экологическое образование предполагает формиро­вание целостного восприятия окружающей среды, которое достигается на основе принципов междисциплинарного подхода и проблемного обучения. Организация Объединенных Наций по вопросам образова­ния, науки и культуры (ЮНЕСКО) и Программа ООН по окружаю­щей среде (ЮНЕП) осуществляют Международную программу экологического образования.

В течение последнего десятилетия ЮНЕСКО-ЮНЕП подготов­лен комплекс материалов, ориентированных на введение экологи­ческого образования в учебные планы начального, среднего, высшего, дополнительного образования, а также программы подготовки учи­телей. Методические материалы ЮНЕСКО-ЮНЕП включают реко­мендации по организации экологического образования, учебные программы и разработки основных учебных тем [20]. Поставленная цель достигается углублением понимания теоретических основ наук об окружающей среде и участием в природоохранной деятельности при изучении тем, посвященных энергии, суше, атмосфере, воде, живой природе.

В современном экологическом образовании просматривают­ся два методологических направления:

1. традиционное для отечественной школы, основанное на приоритете естественнонаучных знаний и глубокой проработке содержательного компонента учебных программ;

2. более распространенное за рубежом — основанное на чув­ственном, эмоциональном восприятии природы и развитии со­циальной активности.

Работы в области экологического образования ведутся в оте­чественной науке и практике около 30 лет. В начале цель эколо­гического образования понималась как просвещение, во II половине 80-х годов — как формирование экологической культуры, а в 90-х годах на первый план выдвинулось формирование ответственного отношения к природе и становление экологического мышления. Однако методика, используемая в современной практике экологи­ческого образования, ориентирована преимущественно на передачу специальных знаний, главным образом в области теоретических ос­нов фундаментальной и прикладной экологии. Вместе с тем обще­известно несоответствие между уровнем знаний в области окружающей среды и сознательным, бережным отношением к ней.

Следовательно, экологическое образование, прежде всего, должно быть осмысленным, то есть направленным на создание условий для формирования сознания и стремления действовать на основе отно­шения к окружающей среде в соответствии с усвоенными знаниями и ценностными установками. Шведская методика "Эковедение" пред­полагает функционирование осмысленного образования через слия­ние теории, опыта, оценки и действия. Такой подход учитывает, что только после испытания практикой знания могут повлиять на формирование ценностных ориентаций и поведение. Осмысленное образование целесообразно использовать не только при изучении окружающей среды. Оно может быть направлено на изучение внут­реннего мира человека, системы его нравственных ценностей и ми­ровоззрения.

Традиционная модель (характерная не только для экологи­ческого образования) базируется на директивном информиро­вании ученика, и потому может быть охарактеризована как авторитарная, директивно-информационная. В последние деся­тилетия значительно повлияли на подходы к экологическому образованию идеи отечественной и зарубежной гуманистичес­кой психологии (работы К.Роджерса, В.А.Краковского, Н.Л.Се­ливановой и др.). При этом можно констатировать обогащение традиционной модели образования разнообразными методами, позволяющими решать различные задачи. Данный фактор при­обретает особую значимость в экологическом образовании, его от­личительной чертой является нравственный аспект.

Гуманистическая модель экологического образования ори­ентирована на самореализацию и личностный рост учащихся как основные условия проявления заботы об окружающей сре­де и решения социально-экологических проблем [21]. Идеи гу­манистической модели НЭО, обогащая традиционную модель, повсеместно проникают в практику работы преподавателей. Не­обходимость скорейшего перехода от информационно-дирек­тивной к гуманистической модели экологического образования определяется стремительным обострением экологической об­становки и тревожными прогнозами будущего состояния био­сферы.

Таблица 1

Характеристика традиционной и гуманистической моделей экологического образования

№ п / п	Теоретические основы	Традиционная модель	Гуманистическая модель
1	Цель экологического образования	Формирование экологической культуры, ответственного отношения к окружающей среде	Мотивация к овладению знаниями и навыками для личного участия в решении экологических проблем. Создание условий, способствующих самореализации и личностному росту, становлению экологического сознания на принципах экологической этики, проявлению заботы об окружающей среде.
2	Подход к проблеме взаимодействия природы и общества	Приоритет антропоцентрического подхода	Взаимовлияние, взаимоуравновешивание природоцентризма и антропоцентризма, воплощение в концепции устойчивого развития
3	Отношение человека к природе	Субъект-объектные (природа – объект воздействия)	Субъект-субъектные (природа – субъект общения)
4	Этика	Определяет отношения между людьми, между человеком и обществом, включает ответственное отношение к окружающей среде	Экологическая этика эволюционирует и уже включает ответственность не только за людей и состояние окружающей среды, но и за права будущих поколений на полноценную окружающую среду
5	Условия осуществления образовательного процесса	Педагогическая среда для развития учащегося и лучшего условия усвоения материала	Образовательная среда, способствующая самоактуализации и личностному росту учащихся. Доверительный психологический климат, в основе которого лежат взаимопомощь и сотрудничество
6	Отношения учитель-ученик	Субъект-объектные (преподаватель-субъект, ученик-объект, на который воздействует преподаватель). Приоритет учителя представляет барьер.	Субъект-субъектные, предполагающие равноправное взаимодействие в процессе достижения образовательной цели
7	Условия для достижения цели НЭО	Традиционная система запретов	Мотивация, определяемая эмоционально-чувственным переживанием природы и подкрепленная знаниями в области естественных и гуманитарных дисциплин, которая содействует социальной активности и направлена на гармонизацию отношений с окружающей средой
8	Формы образовательной деятельности	Традиционные виды: лекции, беседы, семинары, практические занятия, экскурсии, наблюдения (ориентация на развитие левополушарного рационального мышления)	Ориентация на холистический двуполушарный подход для сочетания рационального и образного мышления, а именно: - интерактивные формы: ролевые игры, направленные дискурсии; - деятельность, включающая эмоциональное восприятие природы, творческие и художественные формы; - содействие развитию деятельностного поведения: работа в малых группах, обучение через сотрудничество, «мозговой штурм», решение проблемных задач, междисциплинарные и исследовательские проекты, синектика, латеральное мышление, построение сети ассоциативных связей, природоохранная работа.
9	Роль учителя	Учитель в центре образовательного процесса и на вершине организационно- управленческой пирамиды учебного коллектива. Авторитарный тип лидерства.	Создание благоприятной образовательной среды, мотивация и совместное с учащимися достижение образовательной цели. Фасилитационный тип лидерства.

Цель экологического образования, как она понимается с позиции гуманистической модели, требует адекватных методов и методических подходов, используемых в сочетании с традиционными. Рассмотрим подробнее методический аппарат гуманистической модели экологического образования.

1.Интегрирующий (холистический) подход к преподаванию. В его основе лежит учет различий функций левого (рациональный тип познавательной и творческой деятельности) и правого (эмоциональный тип) полушарий мозга, а также гибкое сочетание, варьирование, выбор наиболее эффективных индивидуально для каждого ученика форм, видов и методов образовательной деятельности, которые способствуют сбалансированной работе обоих полушарий. Данный подход призван содействовать проявлению способностей ученика, гармонизации его личности, включая общение с природой. Холистический подход позволяет реализовать комплексное – эмоциональное и рациональное восприятие природы, осуществить синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний целостное восприятие картины мира [22].

2.Фасилитационный подход направлен на содействие наиболее полному удовлетворению познавательных и творческих потребнос­тей, и следовательно, самореализации учеников.

З.Учет различий в стилях познания, то есть в индивидуаль­ных способах обработки информации об окружающем мире (аудиальный, визуальный, кинестетический), а также использо­вание форм, видов и методов образовательной деятельности, ориентированных на учащихся с различными особенностями вос­приятия окружающего мира.

4.Проблемное обучение — способ широкого охвата явлений, ставящих целью развитие навыков решения учебных проблем­ных (не имеющих однозначного ответа) задач, самостоятельного поиска знаний и обретение опыта их использования в повсед­невной жизни.

5.Интерактивное обучение — "обучение, погруженное в об­щение" (Д.Н.Кавтарадзе), - ориентировано на активное усвоение учебного материала, более глубокое его понимание, развитие навыков решения комплексных, в том числе социально-эколо­гических задач. Предполагает свободу учеников в решении образовательных задач, обратную связь в системе "учитель — ученик", непрерывное общение учителя с учениками, отслежи­вание их реакции, диагностику состояния учебного коллектива. К интерактивным видам деятельности относятся ролевые и ими­тационные игры, направленные дискуссии, инсценировки, моделирующие ситуации, проявляющиеся в процессе возник­новения и решения комплексных проблем [23].

6.Обучение через сотрудничество (cooperative learning) — ме­тодика, используемая при работе в малых группах. Ориентиро­вано на активное усвоение учебного материала, более глубокое его понимание, развитие способности воспринимать чужую точку зрения, а также навыков сотрудничества и разрешения конф­ликтов при совместном решении проблем.

7.Метод приоритета нравственных ценностей создает усло­вия для построения на основе экологической этики индиви­дуальной шкалы нравственных установок, выработки неравно­душного отношения к состоянию окружающей среды и личностного восприятия экологических проблем, самостоятельного критического мышления, умения вырабатывать и отстаивать свою точку зрения в сложных жизненных ситуациях [24].

Таким образом, экологическое образование с позиций гума­нистической модели предстает, во-первых - как межпредметная область знаний, включающая естественнонаучные и гуманитарные дисциплины; и во-вторых — как процесс образования, саморазви­тия, самореализации, ориентированный на становление независимо мыслящих, социально активных граждан, опирающихся в своих дей­ствиях на принципы экологической этики.

Особенностью методологии непрерывного экологического об­разования является ее недавнее зарождение и становление. Орга­низуется она "на наших глазах", порой опережая теоретическое обоснование. Являясь компонентом общей культуры, экологи­ческое образование существенно меняется под влиянием разви­тия современного информационного общества и его воздействия на окружающую среду.

До сих пор мы говорили об экологической составляющей непре­рывного экологического образования, однако с методологической точки зрения большую значимость представляет и принцип непре­рывности. Возникновение понятия "непрерывное образование" -результат вызревания идеи необходимости для широких слоев насе­ления получать знания, которые позволили бы им выжить в изме­няющихся условиях окружающего мира и постоянно обновлялись. Своими корнями идея непрерывного образования в течение всей жизни уходит в пансофию Я.А.Коменского. В последнее десятиле­тие отечественная школа исследователей этого вопроса существенно пополнилась (работы А.В.Даринского, Л.А.Кохановой, В.Г.Онушкина, Г.А.Ягодина).

Первой работой, вышедшей в свет в 1929 году была книга английского педагога Б.Йексли "Пожизненное образование". До 60-х годов XX века непрерывное образование отождествлялось с послешкольным компенсаторным образованием взрослых. С се­редины 60-х годов многие деятели ЮНЕСКО рассматривали не­прерывное образование уже не только как область просвещения и образования взрослых, но как всю систему образования в ус­ловиях НТР и общественно-экономических отношений.

Во второй половине XX века концепция непрерывного обра­зования становится предметом изучения таких международных организаций, как Организация экономического сотрудничества и развития, Европейский Совет и ЮНЕСКО. Результаты этой исследовательской работы подвела Международная конферен­ция по образованию в Токио в 1972 году. Известный канадский педагог Р.Кидд выдвинул концепцию перманентного образова­ния в течение всей жизни, которое начинается дома и в яслях, охватывает все обучение детей и молодежи, включает высшее об­разование и просвещение взрослых. Часть его представляет фор­мальное образование, осуществляемое в образовательных учреждениях, часть же является неформальным, происходит вне этих учреждений.

По мысли французского теоретика непрерывного образования Э.Фора оно приобретает в современном мире два направления:

• подготовку людей к грядущим изменениям и создание некон­сервативного образа мышления;

• противодействующее средство против искажений внутри чело­века и общества.

Следовательно, все отчетливее звучит идея всесильности образо­вания как решения любых кризисных проблем. Многие исследова­тели НЭО приходят к выводу, что цель его — "сознательное и непрерывное улучшение качества жизни своей собственной и жиз­ни общества". Т.Бремельц так формулирует эту мысль: "Образова­ние — это единственная сила, способная вывести человечество из тупика" [25].

Наиболее полно идею о неограниченных возможностях непре­рывного образования в решении глобальных проблем отразил в своих работах Римский клуб. Обратив внимание на глобальные проблемы современности, его участники стали искать выход из надвигающе­гося экологического кризиса, пытаясь определить пути "обновле­ния человеческого общества".

Президент Римского клуба А.Печчеи в книге "Человеческие ка­чества" обосновал необходимость перехода от "общества потребле­ния" к "обществу сохранения". Если этого не сделать, то в будущем произойдет катастрофа человеческой цивилизации, утверждает ав­тор,— основывая свои выводы на результатах проведенных по зада­нию Римского клуба исследований.

Проблема "улучшения человеческих качеств", по мнению А.Печ­чеи, является ключевой для решения всех остальных глобальных проблем. Непрерывное образование должно выполнять функцию преобразования человеческого сознания и воспитывать людей в духе "глобализма", формировать личность, обладающую "планетарным сознанием".

Преодолеть проблемы непрерывного образования по мнению уче­ных Римского клуба можно посредством "инновационного обучения", которое должно прийти на смену "поддерживающему обуче­нию" [25]. Современная система образования рассматривалась ими как пассивная и негибкая. "Инновационное обучение" должно стро­иться на предвидении и сознательном выборе альтернатив. С пози­ций "инновационного обучения" недостаточно просто усвоить ин­формацию, какой бы важной она ни была. Важно, чтобы на "выходе" из обучения появилось отношение и действие, то есть ценностно ориентированная реакция человека.

В 1981 году президент клуба А.Печчеи выступил с докладом на Всемирном педагогическом конгрессе в Канаде. Темой его доклада было "Воспитание планетарного сознания". Основная идея — ут­верждение, что с помощью инновационных подходов к обучению и воспитанию можно добиться осознания людьми "критичности со­временного положения", гуманизации мира и человечества.

Концепция "инновационного обучения" — один из радикальных подходов в отказе от "приспособления" в пользу "предсказания", следующий шаг в развитии концепции непрерывного образования. Непрерывное образование рассматривается как согласованная стра­тегия выживания и сбалансированности общества в условиях гло­бальных перемен.

Теоретики непрерывного образования утверждают также, что в будущем сместится акцент в организации системы образования. Зна­чение школы как центра знаний и информации будет все более уменьшаться, так как знания быстро устаревают, а для получения актуальной информации существуют многочисленные более эффек­тивные источники. Поэтому школьное обучение в том виде, в ка­ком оно существует сейчас, в перспективе исчезнет, все большую роль будут играть компьютеры, ЭВМ и средства массовой комму­никации. "Школы без стен", "открытые университеты", учебные центры с дистанционным образованием — все это уже сегодня тес­нит традиционную школу. Учителя при этом перестанут выполнять свои информативные функции, а превратятся в консультантов.

Таким образом, концепция непрерывного образования несет на себе печать одного из самых влиятельных направлений в современной западной педагогике — так называемого гуманис­тического направления. По мнению его представителей, человек — это целостная, уникальная, «открытая» миру и непрерывно самоактуализирующаяся личность, включенная в определенные межличностные отношения, основу которых составляет эмоциональ­но-нравственное начало, совершенствование которого способно ре­шить сложные социальные проблемы. Сказанное позволяет сделать вывод о значительной роли непрерывного образования в системе экологического. На основе исследований ученые разных стран при­шли к выводу, что только в таком единстве оно может способство­вать улучшению качества жизни и самого человека.

При этом непрерывность образования должна пониматься и реализовываться не в упрощенном виде, как преемственность содержа­ния и программ учебных курсов, но в связи с дидактической адекватностью этапных, расширяющихся и углубляющихся образо­вательных целей и задач, которые соотносятся с возрастными и личностными возможностями, предрасположенностями и особенно­стями обучаемых, с одной стороны, и с расширяющейся образова­тельной средой (как совокупностью основных образовательных факторов) — с другой.

Именно поэтому непрерывное экологическое образование школьников, как процесс биосоциального становления подрас­тающего человека, должно быть ориентировано на поэтапную, последовательную, природосообразную адаптацию всех субъек­тов образования к поэтапно расширяющейся образовательной среде, которая в своем расширении обуславливает непрерыв­ность адаптационного процесса.

Библиография к гл. 1

1. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс И. За пределами роста: Учеб­ное пособие: Пер. с англ.- М., 1994. - 304 с.

2. Программа действий: Повестка дня на XXI век и другие докумен­ты конференции в Рио-де-Жанейро в популярном изложении. – Женева, 1993. - 70 с.

3. Основы экологических знаний: Справочное пособие // Вестник Ас ЭкО. - 1998. - Вып. 1 (15). - С. 9-46

4. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. - Р-н-Д., 1996.- С. 24.

5. Моисеев Н.Н. Система «Учитель» и современная экологическая об­становка // Материалы 1-й московской научно-практ. конф. по не­прерывному экологическому образованию. - М., 1995. - С. 4 - 15

6.Ена В.Г., Боков В.А., Ена Ал.В., Ена Ан.В., Кривобоков Е.М. О Природном национальном парке в Горном Крыму // Природа. — 1997. - № 1-2. - С. 2-7

7. Корженевский В.В., Ена Ан.В., Костин СЮ. Материалы к Крас­ной Книге

Крыма // Вопросы развития Крыма. Вып. 13. — Симферополь, 1998. - С.48-57

7. Освіта (Україна XXI століття). Державна Національна програма // Освіта. - 1993. - №№ 44-45-46. - 16 с.

8. Проблемы комплексного развития территории / Под ред. И.А.Горленко, Г.В. Балабанова, С.Н. Малюк. — К., 1994. - 293 с.

10. Воронин И.Н. Севастополь: природа, экономика, экология. —Симферополь, 1998.- 93 с.

11.0 состоянии окружающей природной среды в городе Севастополе в 1997 году // Отчет государственного управления по экологической безопасности г. Севастополя. — Севастополь, 1998. — 70 с.

12. Кузнецов В.И., Идлис Г.М., Гутина В.М. Естествознание. - М., 1996. - С. 375.

13. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Научная мысль как планетарное явление. — М., 1991. — С. 240

14. Симкин Г.Н. Рождение этосферы // Вопросы философии. Вып.3.- Пермь, 1992.- С. 63-65

15. Кропоткин П.А. Этика: Избр. труды. - М., 1991.- 496 с.

16. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.- 312 с.

17. Кесслер К.Ф. О законе взаимной помощи // Труды СПб общества естествоиспытателей. - Т.11. - СПб., 1880

18. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы: Учебное пособие. - М., 1994. - 48 с.

19. Шарден Тейяр де. Феномен человека. М., 1987. — 240 с.

20. Перри С, Талбот У. Игры. Опыты. Самоделки.: Методическое руководство, подготовленное ЮНЕСКО-ЮНЕП// Вестник Ас ЭкО. - 1997, - № 1-2 (13-14), - С. 9-62

21. Калинин В.Б. Вестник АсЭкО: ресурсная база гуманистической модели экологического образования // Вестник Ас ЭкО. - 1998. - Вып. 1 (15). - С. 3-8

22. Калинин В.Б. Формула экологического образования // Бюллетень Воронежской областной общественной социально-экологичес­кой организации «Эндемик». - № 3-4. - С. 8 - 13

23. Кавтарадзе Д.Н. Обучение и игра. Введение в активные методы обучения. - М., 1998. - 191 с.

24. ЭкоВедение. Экологическое образование: методика и примеры / БруннерВ., Хорнинг Э., Йонсон Б., и др. // Вестник Ас ЭкО. - 1996. - Вып. 1-2 (9-10). - С. 9-40.

25. Коханова Л.А. Журналистика. Экология. Образование: Непре­рывное экологическое образование в системе СМИ - М., 1997 -С. 48-52