
- •1. Понятие мировоззрения и его структуры.
- •4. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •3. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2. Исторические типы мировоззрения, их характеристика.
- •5. Основные функции философии и её социальная роль.
- •6.Античная ф(хар-ка ,этапы, направления)
- •8. Нового времени
- •12. Зарождение и развитие философской мысли в Украине(XI-XVII вв)
- •13 Развитие философии в России и Украине (вторая половина XIX-XX века)
- •18.Пространство, время. Концепции
- •19.Единство мира, основные варианты решения
- •20.Понятие диалектики её истор. Формы
- •28. 29 Категории
- •31. Природа и общество, их единство и различие.
- •32. . Основные исторические этапы и типы взаимодействия природы и общества.
- •33. Основные концепции общественной жизни:натурализм, идеализм, материализм.
- •35. Понятие общественного производства. Материальное и духовное производство.
- •36. Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37.Понятие и структура общественно-экономической формации. Формационный подход к анализу исторического процесса.
- •38.Понятие цивилизации. Цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
- •39. Сущность диалектико-материалистического понимания истории.
- •40.43 Понятие и структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •41.Природные предпосылки сознания. Отражение и его основные формы.
- •42. Социальная сущность сознания. Общественно-исторические основы его возникновения.
- •47. Категория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •48. Познаваемость мира как философская проблфема и основные варианты ее решения
- •49. Основные ступени процесса познания. Единство чувственного, рационального и интуитивного в познании.
- •50.Понятие истины. Истина и заблуждение. Основные характеристики истины.
- •51. Проблема критерия истины в истории философии. Практика и ее роль в процессе познания.
- •52.Понятие науки. Специфика научного познания.
- •54. Проблема сущности человека в истории философии
- •55. Антропосоциогенез: современное состояние проблемы.
- •58.Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •59 Проблема смысла жизни в духовном опыте человечества.
- •60. Понятие глобальных проблем современности. Предпосылки и пути их решения
33. Основные концепции общественной жизни:натурализм, идеализм, материализм.
Натуралистическая концепция объясняет жизнь общества действием природных факторов: силы тяжести, космического излучения, географические условия, генетические особенности. Данная концепция объясняет жизнь общества физическим, биологигеским и др. законами=>природа - субстанция всего сущего; общество приобретает сугубый характер; общество лишается качественной определенности, т.к. происходит абсолютизация данных факторов. Этот подход искажает предназначение человека, отрицает свободу. Жизнь людей в таком обществе предопределена.
идеалистическая – усматривает основания, причины и факторы происхождения и функционирования общества в духовной сфере. Внутри этого подхода разграничиваются объективно-идеалистические и субъективно-идеалистические представления. С позиций объективного идеализма на общество оказывают решающее воздействие общественное мнение, мир абсолютных идей, Мировой Разум, Мировая Воля, Абсолютный Дух и др Согласно субъективно-идеалистическим версиям общество есть продукт воли, разума и других проявлений духа выдающихся личностей.Неполноту истины социального идеализма выявляет степень (не-)соответствия жизни человека поставленным им целям. Она является своеобразным «индикатором» уровня нашего понимания сути общественных процессов, в которые включёно каждое социальное существо.
Диалектикоматериалистическая концепция рассматривает общество как подсистему объективной реальности. Общество представляет собой сложной структурное образование, включающее в себя различные уровни организации материи, существующей независимо от чьего-либо разума. С другой стороны одним из таковых является само общество, но оно всегда должно считаться с законом живой и неживой природы.Следует помнить: общество - часть природы, но это относительно самостоятельная, полностью не сливающаяся с ним часть. Общество представляет собой развившуюся форму жизнедеятельности людей, имеющих логику бытия.Действующие в обществе законы носят объективный характер и независят от духовных образований.Различия: законы природы существуют во внешнем мире и большей частью прокладывают себе дорогу в виде внешней необходимости; социальные законы - законы самой человеческой и духовной деятильности.Развитие общества - это естественный исторический процесс, проявляющихся в единстве двух его сторон: объективной и субъективной. С 1 стороны - это процесс естественный, т.е. закономерный и необходимый, а с 2 стороны - исторический, т.к. представляет собой результат деятельности людей.
Общественная жизнь рассматривается как высшая форма движения материи.Стихийная неживая природа, биологические программы повидения сменяются механизмами культуры - способностью к труду, сознанию.
35. Понятие общественного производства. Материальное и духовное производство.
Без постоянного процесса производства общество не могло бы существовать и уж тем более развиваться. Смысл общественного производства заключается в том, что в этом процессе осуществляется исторически обусловленное воспроизводство человека как общественного существа. Общественное производство, или, что одно и то же, производство общественной жизни, имеет свою структуру, охватывающую и духовное производство, и производство самого человека, и материальногое производство. Материальное производство - это основополагающий элемент в структуре общественного производства, ибо именно в нем воспроизводятся материальные условия бытия людей как фундаментальное условие собственно человеческой истории и самой способности людей творить историю. Жизнь общества, т.о., нельзя уподобить реке, в которой все капли играют однозначную роль. В ней есть одна решающая сила, которая в конечном счете и определяют все вплоть до утонченной сферы духа, - это производство материальных благ. Причем процесс производства материальных благ всегда носит общественный характер: производство обособленного индивида столь же бессмысленно, как и развитие языка без совместно живущих людей. Совместный труд индивидов есть первое основание общественного характера производства, на базе которого зарождаются и совершенствуются коллективные формы общественных связей, способа жизнедеятельности и всего образа жизни людей.
Что же являет собой материальное производство?
Для того, чтобы жить, люди должны обладать неодходимым минимумом, люди должны трудиться: все созидает для смертных забота и труд человека, говорили древние. Человек не может довольствоваться тем, что природа дает ему в готовом виде. Соединяя свой труд с тем, что дано природой, используя ее законы, люди создают то, чего в ней нет. В этом процессе создаются материальные блага, и он-то и есть процесс материального производства. Следовательно, материальное производство есть процесс трудовой деятельности людей, которые с помощью соответствующих средств осуществляют преобразование природы с целью создания материальных благ, направленных на удовлетворение человеческих потребностей.
духовное производство или производство общественных идей и других продуктов и форм духовной жизни общества.