Литература Базовая

*1. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История государства и народов России. – М.: Издательский дом «Новый учебник», 2001.

*2. Кредер А.А. Новейшая история зарубежных стран. – М.: Центр гуманитарного образования, 1998.

*3. Шубин А.В. Новейшая история XX века. – М.: Издательский дом «Новый учебник», 2000.

Дополнительная

4. Россия и мир: учебная книга по истории в 2-х ч. Часть II. – М.: Владос, 1994.

5. Всемирная история. Энциклопедия для детей. – М.: Аванта +, 1993.

6. История России. XX век. Энциклопедия для детей. – М.: Аванта +, 1996.

7. Энциклопедический словарь юного историка. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.

8. Пятецкий Л.М. История России: для абитуриентов и старшеклассников. – М.: Московский лицей, 1996.

9. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала XX века. – М.: Дрофа, 1996.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР

(Жирным шрифтом выделены новые понятия, которые необходимо усвоить. Знание этих понятий будет проверяться при тестировании)

1. Введение. Мир в начале хх столетия

XX век – век великих достижений человечества и век глобальных антагонизмов. Это время грандиозных научных открытий и мировых войн, глубоких демократических преобразований и жестоких тиранических режимов. В единое целое в XX столетии переплелись тоталитаризм и демократия, свободная рыночная экономика и жесткое государственное регулирование, изобилие и голод, богатство и нищета как отдельных людей, так и целых народов.

Проблемы, с которыми столкнулось человечество уже в начале XX в., возникли еще в XVIII–XIX вв. Именно тогда началась промышленная революция, постепенно на смену традиционному аграрному обществу пришло общество индустриальное, и промышленность стала определяющей отраслью экономики. Мир вступил в XX в. в обстановке укрепления мировой индустриальной цивилизации и нарастающего расширения ее границ. Мировая индустриальная цивилизация – цивилизация, объединяющая локальные западные и восточные цивилизации в условиях индустриального развития. В зависимости от исторического периода, когда государства стали переходить к индустриальной цивилизации и капитализму, выделились страны I и II эшелонов модернизации. Эшелоны модернизации – группы стран, которые переходили к индустриальной цивилизации и капитализму на разных этапах исторического развития. К I эшелону относятся страны, в которых генезис капитализма осуществлялся преимущественно на основе саморазвития от первоначального накопления капитала к промышленному перевороту и фабричному производству. Эпицентр I эшелона модернизации находился в Англии с последующим распространением на континентальную Европу и Северную Америку. Страны II эшелона вступили на путь капитализма гораздо позднее, они активно использовали опыт стран I эшелона, при этом важную роль в процессах индустриального развития играло государство. Ко II эшелону модернизации относились Россия, ряд стран Европы, Азии, Латинской Америки.

В XX в. индустриальная цивилизация одержала победу в мировом масштабе. Однако первоначально промышленная революция началась в европейских странах, дав им огромные экономические, технические, военные преимущества и обеспечив европейское господство над всем миром, тем самым преобразовав его в нечто единое и целое. Прежняя замкнутость и изолированность неевропейских цивилизаций (китайской, индийской, исламской и др.) постепенно разрушалась, одновременно порождая стремление сохранить свою самобытность и неповторимость.

У самих же европейцев сформировалось представление, что у каждой нации должно быть свое собственное национальное государство. Процесс создания национальных государств был содержанием европейской политики в течение нескольких веков: рушились многонациональные империи или объединялись раздробленные мелкие королевства и княжества. К началу XX в. в Европе преобладали мононациональные государства, хотя процесс национально-государственного размежевания еще полностью не завершился.

В 1870 г. объединилась Италия, в 1871 г. была создана Германская империя. Османская империя признала независимость Болгарии, Румынии, Сербии, Черногории, а позже и Албании. В 1905 г. в результате всенародного референдума Норвегия заявила о разрыве унии 1814 г. со Швецией, которая была вынуждена пойти на признание Норвежского независимого государства. Но в Европе сохранялись и многонациональные государства, прежде всего, это были Австро-Венгрия и Россия.

Качественным показателем индустриального развития начала XX в. стала интернационализация экономической жизни. Промышленные страны нуждались в сырье и продовольствии. Великобритания ввозила до 75% зерна и 40% мяса, Германия закупала в России хлеб. Аграрные государства (Россия, Австро-Венгрия, Балканские страны) покупали промышленную продукцию – станки, оборудование, текстиль. Мировая торговля росла высокими темпами, охватывая самые отдаленные территории.

Индустриальное общество, с одной стороны, стирало границы между народами, вовлекая их в мировое хозяйство, с другой стороны, толкало людей к сплочению по национальному признаку, что порождало национализм. Национализм – идеология и политика, рассматривающая нацию как высшую форму общественного объединения. Основа национализма – идеи национальной исключительности и обособленности. Восприятие нации как высшей формы общественного объединения порождало убежденность в превосходстве своей нации над другими, готовность подчинить личные и общественные интересы национальным. Национализм, формируя чувство национальной гордости и национального превосходства, неизбежно приводил к шовинизму – попыткам решить проблемы своей нации (экономические, политические, социальные) за счет других народов. Внутри стран объектами великодержавных шовинистических устремлений становились, как правило, национальные меньшинства (в России – «инородцы», в Англии – ирландцы, в Испании – баски, в Турции – армяне и т.д.), в отношении которых принимались ограничительные законы или прямые карательные действия (еврейские погромы, армянская резня и т.д.). Такая политика превращала национальные проблемы в дестабилизирующий фактор государства.

Колониальные захваты способствовали формированию таких крайних форм национализма как расизм, который оправдывал господство европейцев в колониях. Согласно расистским теориям о превосходстве белой расы над другими (черной, желтой, красной), ее представители должны были обеспечить развитие неполноценных рас. Насильственное утверждение превосходства европейцев вело к сопротивлению и рождало национальные движения и национально-освободительную борьбу в колониях. Национальное движение – социальное и политическое движение за создание национального независимого государства.

Национальную окраску приняли противоречия между крупными державами в начале XX в. Взаимные претензии, связанные с экономической конкуренцией, территориальными спорами, колониальными владениями содействовали зарождению милитаризма – идеологии, утверждающей войны, как средство решения политических вопросов. Война, агрессия, сила оружия рассматривались в международных отношениях в качестве наиболее эффективных путей разрешения конфликтов и споров между государствами, а военная победа воспринималась как средство обеспечения национальных интересов. Милитаризм в начале XX в. привел к росту военных расходов, увеличению численности армий, расширению военного производства. Так, с 1880 до 1914 гг. число военнослужащих в европейских странах удвоилось, выпуск военной продукции увеличился в 3–5 раз. Многие научные и технические открытия были использованы для создания новых видов оружия: пулеметов, танков, самолетов, отравляющих газов.

Усиление милитаризма способствовало формированию пацифистских настроений. Пацифизм – мировоззрение, отвергающее войны как средство решения политических вопросов. Наиболее дальновидные политики осознавали, что с появлением оружия огромной разрушительной силы война не может рассматриваться как простое продолжение политики. Пацифизм как общественное движение и мировоззрение, проповедующее отказ от военных средств решения международных и внутригосударственных проблем, в начале XX в. только зарождался и еще не принял массового характера. Но под влиянием антимилитаристских настроений был подписан ряд международных договоров (Гаагские соглашения 1899 и 1907 гг.), направленных на установление более гуманных правил ведения войн, обращения с военнопленными, ранеными, мирным населением в зонах военных действий. Милитаризм был следствием и являлся одной из движущих сил модернизационных процессов. Понятие милитаризма, пацифизма и национализма были прочно связаны между собой.

Несмотря на опасность милитаризма, кризисные явления общественного развития, у большинства жителей Европы и США в начале XX в. преобладало оптимистическое мироощущение и вера в бесконечность прогресса. Наука открывала невиданные горизонты познания мира. Бурное развитие промышленности и сельского хозяйства, социальные достижения в образовании и здравоохранении способствовали повышению уровня жизни. По словам английского историка А. Тойнби, «у всех создавалось впечатление, что земной рай находится где-то совсем рядом за углом». Ни политики, ни военные, ни простые люди начала XX столетия до конца не понимали угрозы, которую нес в себе милитаризм, национализм, гонка вооружения, которые, в конечном итоге, привели началу Первой мировой войны.