7. Своеобразие жанров и сатирической манеры северных гуманистов (с. Брант, у фон Гуттен, э. Роттердамский)

В центре внимания гуманизма были христианские религиозно-нравственные искания, идеалом явл. личность, сочетавшая в себе этические добродетели и эрудиты. Гуманизм в Германии носил учёный хар-р, был заведомо ориентирован на узкий читательский круг. Глубокий интерес к соц.- полит. Проблемам. Обличительно- сатирический хар-р тв-ва.

С. Брант родился в Страсбурге. Юридическое образование. Хорошо владел лат. яз. Под руководством Иоганна Рейхлина изучал древнегреч лит-ру. Тво-во: «Корабль дураков», 1496 – книга латинских фацеций. Тв-во – сатирично от части это объясняется бюргерским происхождением авт. и влиянием сатиричной лит-ры. Жанр «К.Д.» - сатирико- дидактическая поэма. Панорама пороков современного общ-ва того времени. Образ Наррогонии, т.е. страны глупцов «Глупляндии». Та страна, куда направляются все дураки, собравшись на одном корабле. Поэма состоит из отдельных самостоятельных глав. Каждая глава посвящена отдельному пороку. Структура – трёхчастна. Во вступлении – хар-ка пороков, затем появление глупости, затем мораль. Авт. даёт детальную хар-ку каждого порока. В поэме нет индивидуализированных персонажей. Свои образы Б. черпает из античных мифов, средневековой лит-ры, Библии. Авт. показывает отрицательных персонажей. Источник всех бед - неразумие, а не греховность. Необходимо очистить мир от дураков всех категорий, чтобы в мире воцарилось благополучие. Корабль с глупцами не достигнет своей цели, это зн, что глупцы нигде не нужны. Брант пишет на нем. народном языке, поэтому поэма приобрела большую популярность. Текст насыщен пословицами, поговорками, особенностями разговорной речи, народным юмором. «К.д.»- толчок к созданию лит-ры о дураках («Похвала глупости», «Письма тёмных людей»).

Эразм Роттердамский Его жизнь связана с родной Голландией. Влияние его личности имело общий европейский резонанс. Тв-во – переводы на лат. яз. древнегреческих трагедий Эврепида «Гекуба», «Эфигения в Тавриде»; сб. поговорок, притч, синтенций, который представлял цитаты из античных авторов, богословов, Библии – «Адагия», написан на латыни; более 2000 писем многочисленные трактаты и сатиры. «Похвала Глупости» - самая знаменитое пр-е., написано в жанре пародийного панегирика (похвальное слово). Связь с античной лит-ой. Ключевое слово – «глупость». Образ противоречив и парадоксален. «П. Гл.» - философская сатира. Гл. дейст. Лицо – персонифицированная глупость. Глупость сама себе возносит похвалу в 69 главах. Она говорит, что все, чем занимается человек - это глупость, она проникает в каждую деятельность человека (философы, богословы, знать, купцы). Э.Р. считает богатство источником человеческих пороков. Возводит происхождение глупости к Плутосу (бог богатства). Описывая пороки, стремится к смеху, а не к поношению. Он не наставляет читателя, а даёт зарисовку, чтобы читатель сделал выводы сам, благ-я ярким образам - контрастность и парадоксальность. Текст написан на лат, цитаты на греч, образы мифологии, речь Глупости - по всем правилам ораторского ис-ва. «П.Г.»- это филос-ая картина, взгляд гуманиста на взгляд со стороны. «Разговоры запросто» (или «Домашние беседы»). Жанр – сатир-е диалоги. Широко показана беседа. Авт. описывает конкретные жизненные ситуации, примеры из быта. Атмосфера – домашняя, но тем-ка глобальная. Идеал терпимости и свободы. Восхищается многогран-ю жизни. Показывает негативные примеры современности. Конструкция - беседа учителя с молодёжью. Она позволяет охватывать разнообразную тематику, преподносит материал в игровой форме, лёгкость в общении. Отсутствует риторическая изощрённость. Авт. вводит пословицы, поговорки, обороты речи. «Р. з.» - соединение сатиры с дидактикой (об учителях-педантах, врачах-шарлатанах, сварливых жёнах), бытовые зарисовки.

Ульрих фон Гуттен - Мастер диалогов. 2 сб.: «Диалоги»(1520) и «Новые диалоги»(1521). Сначала писал, продолжая традицию гуманистов, на латыни. Позже сам перевёл на нем. яз, чтобы популяризировать. Обращение к диалогам – продолжение гуманистичной (античной) традиций. Содержание сатирическое. Здесь лёгкость, острота лукианской сатиры: она и весёлая и едкая. Большинство диалогов названы по собеседникам, с которыми общается герой У. фон Гуттена. Собеседники – абстрактные понятия. 1 диалог – «Фортуна», «Лихорадка1», «Лихорадка2». «Бодиск или Римская троица» (используется главное худ-ое средство – формирование по триадам (троицам)). Вадиск – собеседник Гуттена, посетил Рим, охарактеризовывает нравы и объединяет по три для дэсэкуляризации Святой Троицы. Доказывает, что десекуляризация уже произошла в среде католических священников. Порок, ложь, лицемерство – черты папского двора; трёхконечная папская шапочка. В центре диалогов – полит. проблемы – антиклерикальный памфлет. Описание разврата, корыстолюбия церковников (борьба с католицизмом). Сущность ч/з рассуждения. Мастерски создаёт ситуацию диалога, все особенности живой разговор речи. Каждое лицо - точка зрения. Церковники обрамлены пороками. Реплики не обличают священников, а сочувствуют им. Средство против пороков - труд, чтобы была реальная польза.