26. Эстетика йенского романтизма. Понятие универсальной романтической иронии: теория и художественная практика.

Периодизация лит.процесса:

1)ранний/йенский р.(Вт.пол.90-х 18в.-1802)

2)гейдельбергский р-м(1806-1815)

3)поздний романтизм(1815-1830)

В 1 и 2 лежат истор. и геогр.принципы. Учитывается его локализация.С 30-х г. Начинается критика р.Критикует группа «Молодая Германия»(Гейне, Гегель). На смену р. Так и не пришёл в Германии реализм, лишь отдельные его реалист. тенденции. Только в 20 веке – Т.Манн.

Йенская школа романтизма. Представители:

Фридрих Шлегель – главный теоретик романтизма в целом.

Август Вильгельм Шлегель – теретик, систематизатизировал идеи брата и др. романтиков. Средней мастер слова. Переводчик.

Людвиг Тик – самая многогранная личность Й.Р-ма. Драматург, прозаик, издатель, переводчик.

Новалис(Фр. фон Гартенберг) – самый знаменитый – поэзия, проза – мистицизм, увлечение натурфилософией.

Их творчество формировалось вокруг йенского универа.

Главные идеи изложены в Манифестах: «Берлинские и венские чтения» (А.В. Шлегель), «Фрагменты» (Новалис). «Фрагменты» (Фр. Шлегель)

Особенность раннего романтизма: носил теоретический характер. Именно теоретические программы имели большее значение, чем литературные произведения. Литература носила экспериментальный характер.

Эстетика йенского романтизма:

1) Принцип историзма в искусстве.

Для романтиков античная культура не является абсолютной эстетической догмой, не идол, а один из возможных вариантов, ориентиров. Поэтому признается культурная, художественная значимость любой эпохи.

Они реабилитировали Средневековье, оно – основа творчества многих романтиков. Обостренное восприятие современности. Поэтизация Средневековья как «золотого века» ис-ва и культуры. Ср-вье идеологизированное, опоэтизированное.

История воспринималась ими как процесс. Нет замкнутых систем, культура – череда сменяющихся событий. Развитие исторического романа (Вальтер Скотт «Айвенго»).

Примеры: Новалис «Генрих фон Офтердинген», Фр. Шлегель «Фрагменты», Л.Тик «Странствия Франца Штернбальда», «Белокурый Экберт»

2) Критика филистерства.

Филистер – обыватель, мещанин. Главное для него бытовое счастье – поесть, поспать. Самое главное у человека – духовное развитие. С презрением относились к власти вещей над сознанием и чувствами. Они требуют от себя и от других одухотворенности. Для них главное – свобода духа.

Примеры: Л.Тик «Кот в сапогах», В.Г. Вакенродер «Достопримечательная музыкальная жизнь композитора Берглингера», Ф. Шлегель «Люцинда», Л.Тик «Странствия Франца Штернбальда».

3) Культ гениальной личности.

Романтический герой – исключительное явление. Превозносили гениев, т.к. в их творчестве звучит пафос исключительности. Идея возвышения над толпой филистеров, стремление к идеальному. Бунтарь против всего низменного.

Примеры: Л.Тик «Странствия Франца Штернбальда», В.Г. Вакенродер «Достопримечательная музыкальная жизнь композитора Иозефа Берглингера», Новалис «Генрих фон Офтердинген.

4) Идея абсолютной свободы творч. Личности.

Именно в искусстве можно ощутить себя свободным, от догм и авторитетов.

Просветительская лит-ра нормирована. У романтиков нет канонов, худ. рамок. Художник вправе сам выбрать тему, художественные приемы, принцип организации материала. Творч. Личность - свободная личность.

Примеры: Фр. Шлегель «Фрагменты», Л.Тик «Кот в сапогах», Л.Тик «Странствия Франца Штернбальда», Ф. Шлегель «Люцинда».