II. Социально- исторический план.

Поскольку чел-ая индивид-сть Ф. изначально обобщена, он является символом человечества. Спор Бога с Мефистофелем о пути и достоинстве человечества вообще.

Ф в начале трагедии - стадия, ко-ая хар-ет европ-ую мысль эпохи руссоизма - он разочарован в рассудочном фран-ком Просвещ. Поэтому дерзко отрицает пользу науки и идет на сделку с чертом, обращается к реальной жизни. (Вагнер - сатира на педантичное просветительство).

1э. - типичный руссоист. Но поскольку сам Гете уже отошел от штюрмерства, мир Гретхен изображен объективно, в нем присутствуют отрицательные стороны мещанского общества.

2э. - переход в большой мир, начатый революцией. Эпоха революции в Гер была ознаменована обращ-м к ис-ву. Но Гете отошел уже и от «периода ис-ва», поэтому здесь показана его недостаточность. Покрывало, оставленное Еленой - символ вырождения ис-тва, Эвфорион - недолговечности Kunstperiode. Но человеч дух вышел из этого периода обновленным.

3 э. Эпизод моря - поэтизация прогресса техники, бурно развивающейся после революции. Но этот этап у Гете лишен прекраснодушия. М выступает как символ демонической стороны прогресса в отношении мещанства, крестьян, того, что лежит на пути Ф. т.о., дается ответ на вопрос об отношении Гете к прогрессу.

Конец Ф. трагичен. Это поэма о трагическом хар-ре прогресса и в то же время прославлении его. Прогресс приводит если не к более счастливым, то к более достойным формам жизни.

«Ф» т.о., явл памятником дух развития европе общ-ва в предреволюц, революц и послереволюц эпохи.

III. Художественный план.

1э. - Драма штюрмерского типа. Герой типичный штюрмер, бросающий всем вызов. Зд. Ф. родственен Вертеру, штюрмерский мотив детоубийства. Свободная композиция. Избыток лиризма.

2э. Классицизм. Пластичные, но менее жизненные сюжеты и образы. Антич Елена, антич стих. Союз с античн-ю, а Эвфорион - его плод.

3 э. Новая ли-ра. Тема строительства (Бальзак, Золя) Филемон и Бавкида -символ идеальной супружеской любви, тип реализма 19 в. Хоры ангелов - веяние романтизма. Этот эпизод принадлежит уже классическому реализму.

Художественный тип «Ф»

Гете назвал трагедией. Но он не придерживался строгости форм. Можно назвать поэмой, как нечто среднее между эпопеей, романом и сказкой. Образ Ф. - символ культуры Нового Времени. Недостатки формы «Ф»: чрезмерный символизм, переходящий в аллегоризм. Возможность множества толкований. Аллегорические сцены в «Ф» - «Вальпургиева ночь», «Кухня ведьмы».

22. Шиллер (1759-1805).

Шиллер родился 1759г в г Марбах-на-Неккаре в семье полкового фельдшера. Его детство и молодость были проведены в относительной скудости, в 1773 г. Шиллер поступил в элитную военную академию, где посвятил себя сначала юриспруденции, а затем медицине. Еще в школьные годы Шиллер пишет свои первые произведения. В 1780 году он получил пост полкового врача в Штутгарте.

В 1789 г он был назначен профессором истории и философии в университете Йены. Веймар в 1799 г, издавать несколько ли-ых журналов. Став близким другом Гёте, Шиллер вместе с ним основал Веймарский театр, умер от туберкулёза.

Известнейшие баллады Шиллера — Кубок, Перчатка, Поликратов перстень и Ивиковы журавли.Мир известность получила его «Ода к радости» (1785), музыку к ко-ой написал Л ван Бетховен.

«Разбойники», «Заговор Фиеско в Генуе», «Коварство и любовь», «Дон Карлос, инфант испанский», драматическая трилогия «Валленштейн», «Орлеанская дева», «Мария Стюарт», «Мессинская невеста», «Вильгельм Телль», «Димитрий» (не была окончена из-за смерти драматурга).

1)Период «Бури и натиска».Драмы «Разбойники»(1781), «Заговор Фиеско в Генуе», «Луиза Миллер», «Кварство и любовь», «Дон Карлос». Важную роль в тв-ве сыграло знакомство с Кернером: отказ от бунтарства «Бури инатиска», т.к. Кернер способствовал формиро-ю программы мирных реформ. 1-я драма «Разбойники» написана в духе идейных и худ-ых принципов «БИН», эпиграф «На тиранов», тема враждующих братьев традиционна для Штюрмеров (Клингер «Близнецы»), в центре бунтарь-одиночка Карл Моор, кот. против порабощенных беспомощных немцев, даже покидает семью, открыто объяв-ий войну общ-ву. Индивидуал-кий протест Шиллера и его гер. Протест Карл выражен в диалогах и монологах, но не выражен в действии. На первый план выходит другой конфликт – м/у братьями Карлом и Францем – ко-му придается большой общественный и филос-ий смысл (2 хар-ра наделены чертами, выражающими разные соц тенденции). Еще один конфликт – м/у Карлом и разбойниками. Идея республики явилась самым ярким отражением русо-ой идеи народоправства в нем лит. Опора на антич также. Карл видит пример в великих героях древности, о кот. он читал у Плутарха, он сокрушался, что потухла «искра Прометея». Песня о Гекторе и Андромахе проходит ч/з всю драму. Источник драмы - рассказ Шубарта «Из истории человеческого сердца».

Стилистическая особенность драмы - сочетание патетики и бытовой прозы. Монологи Карла риторичны, насыщены усложненными книжными оборотами, но, вписанные в будничный бытовой план, они приобретают большую убедительность.

Мещанская трагедия «Коварство и любовь». Феод тирания показана здесь в её типично нем форме княжеского деспотизма. «Коварство и любовь» развивает тему «Новой Элоизы» Руссо, обычную в семейном романе и мещанской драме XVIII в. Гл герой - не коварный соблазнитель, а напротив того, выразитель идей автора. Трагедия Шиллера коснулась общественных противоречий. Луиза Миллер- порстая девушка, дочь музыканта, гибнет в столкновении с сильным миром. Она незнатного происхождения, скромная, с чувством достоинства. Действие в нем герцогстве, показан феод. гнет. Сын 1 министра Фердинанд отсаивает свою любовь к Луизе и готов на любые жертвы, чтобы сломить сопротивление отца. Секретарь Вурм готов на любую подлость. Их гибель, Ф. и Л., как обличение неправедных порядков и кастовых предрассудков+ гимн, утверждающий достоинство человека.

2)Период «Веймарского классицизма». Во второй половине 1780-х в творчестве Шиллера происходит перелом

«Письма об эстетическом воспитании» Шиллера - попытка осмыслить роль ис-ва и прекрасного вообще (Французская революция). Видит возможность решения полит проблемы эстетпутем, т. к. «путь к свободе ведет только ч/з красоту». Искусство - орудие воспитания народа.

Опираясь на учение Канта, Шиллер утверждает, что в истинно прекрасном произведении все должно зависеть от формы и ничего от содержания.

Движение Шиллера к классицизму. Отправным пунктом можно считать «Дон Карлос» и переезд в Веймар. Уже в 1788 в журнале Виланда написал стих. «Боги Греции», в кот. в концепции Винкельмана провозглашает человечный характер греч. мифологии и всей греч. культуры. С созданием философ. стихов («Художники») занимается историей( «История Тридцатилетней войны» (1791-93)).Тогда же у Шиллера возник замысел драмы на ту же тему «Валленштейн».

Занимался философией, влияние Канта. «Письма об эстетическом воспитании человека»1795(мысль о решающей роли ис-ва в воспитании человека, путь к внутренней свободе лежит ч/з воздействие красоты). Вслед за «Валленштейном » он написал «Марию Стюарт»1801, «Орлеанскую деву»1802, «Мессинскую невесту»1803, «Вильгельм Тель»1804.

"Маpию Стюаpт" Шиллеp писал, имея в виду конкpетных актеpов Веймаpского театpа, с ко-ми у него установились тесные связи. Действие тpагедии сосpедоточено вокpуг последних тpех дней жизни шотландской коpолевы. Маpия Стюаpт томится в тюpем замке. Уже в 1-ых сценах ей объявляют, что участь ее пpедpешена. Пpишедший к ней стpаж повелевает: "Сведите ваши счеты с небесами." Тут-то и завязывается тpагический узел. Шиллеp сpазу же намекает, какая ожесточенная полит боpьба велась и ведется вокpуг шотландской коpолевы, под знаменем ко-ой собpались все силы, пpотивобоpствующие Англии. Действие начинается с того, когда приговор уже вынесен. По сюжету Марии 25 лет (реальной же было 44), т.о. две королевы в неравных условиях: Елизавета- на вершине власти, Мария- в тюрьме, она во власти лицемерной Елизаветы, и потому оправданы ее попытки вырваться на свободу. В этой борьбе она с достоинством, в сцене с Елизаветой Марии сначала оправдывается и просит, но столкнувшись с непримиримостью, начинает обличать ее, понимая, что это будет стоить ей жизни. Характеристики придворных оч выразительны. Тpагедия поpажает пpостотой стp-pы, мастеpством психологического анализа.

"Вильгельм Телль". Вильгельм Телль привлек внимание Шиллера по подсказке Гете. Искусный стрелок Т., пронзающий по приказу тирана Геслера яблоко, положенное на голову своему сыну Вальтеру, - фольклоробраз, имеющий хождение в легендах многих народов мира, однако в новой истории прочно соотнесенный с борьбой швейцарского народа за освобождение от австрийского гнета.

В Германии XVIII в. имя Т. звучало как символ патриотизма, мужества и свободолюбия.

В самом начале драмы Т. - единственный, кто осмеливается спасти от гнева тирана Баумгартена, убившего человека из свиты Геслера за попытку надругаться над женой. Он же из тех немногих, кто не желает воздавать честь шляпе Геслера, из-за чего и вынужден в качестве наказания прострелить яблоко на голове сына. Внешне смиренный, Т. не случайно говорит, что может положиться лишь на себя. Это человек безукоризненного этического сознания, тяготящийся мыслью о необходимости убийства даже как акта самообороны смертельно оскорбленного человека. Потому в финале, когда в дом Т. приходит в одежде монаха убийца своего дяди императора Паррицида, Т. с ужасом отворачивается от него, хотя и не выдает его швейцарцам. Новаторская задача- гл. герой- народ. Заглавный герой только как 1 из участников изображаемых событий, более того в 1-ых сценах Телль проявляя лчное мужество держится обособленно, не примыкая к тайному союзу, созданному для сопротивления с австрийцами. Он не присутствует на сходке посланцев трех кантонов, когда на горной поляне Рютли они дают клятву объединиться для борьбы за свои права. Эта клятва- одна из центр-х сцен драмы. В ней отражение духа великой фр революции. Изображая народное восстание шиллер подчеркивает : швейцарцы ведут борьбу против чужеземного ига, of восстановление старинных, патриархальных порядков, они не намерены посягать на соц структуру общества.