1.2 Развитие советской скульптуры: Монументальная скульптура

Жизнь — движение, борьба, а искусство — орган умственного движения и борьбы; значит, цель его — не просто отражать, а отражать, отрицая или благословляя. Из сложной сети явлений времени оно берет одно явление, как отжившее, другое, как признак обновления...³

Те важные экономико-социальные, идейно-политические, социально-психологические процессы, которые происходили и происходят в советском обществе, оказывают влияние на все искусство в целом, на все его жанры и виды. Какие-то из этих влияний сказались в монументальной скульптуре сильнее и нагляднее просто потому, что она получила в 60 — 70-х годах очень большое развитие и вследствие широты и массовости своего воздействия стала одной из ведущих областей в системе пространственных искусств, приобрела некоторые стилеобразующие качества.

Этот процесс проходил не изолированно. Монументальная скульптура тысячами нитей связана со всей духовной культурой Страны Советов. Характерно, что такая же интенсивность развития в период 60 — 70-х годов присуща и монументальной живописи, а среди прикладных искусств — декоративному искусству и дизайну. Это говорит о том, что преимущественное внимание в 60 — 70-х годах обращалось на идейно-эстетическое освоение среды обитания советского человека — городской, общественной, производственной и индивидуальной, что является показателем могучего процесса идейно-эстетического преобразования окружающего мира, желания сделать его выразительным, красивым, достойным резко возросших духовных запросов человека.

Наша страна, понесшая наибольшие людские жертвы и материальные потери во второй мировой войне, не сразу смогла приступить к увековечению памяти павших. Следовало сначала восстановить разрушенное, подумать о жилье и работе для тех, кто остался в живых, позаботиться об инвалидах. Но развитие монументальной пластики в целом шло в том же направлении, что и в творчестве скульпторов социалистических стран, а также прогрессивных скульпторов и архитекторов в капиталистических и развивающихся государствах. Поэтому новые пластические концепции не были привнесены в нашу монументальную скульптуру извне, а формировались в ней органично, хотя, может быть, и более замедленными темпами, чем в других странах. И именно широкая распространенность черт новой концепции в последние десятилетия, их глубокое проникновение в практику нашего монументального искусства говорят об органичности этих черт и их прямой обусловленности расширением тематики и содержания самой скульптуры, что является опосредованным выражением общих исторических процессов, произошедших в стране в последние десятилетия.

Высокая идейность советского искусства отнюдь не предполагает использования каких-либо застывших, раз навсегда данных форм. Наша идеология ни в коей мере не отрицает динамичности и изменчивости современного мира, наоборот, они лишь подтверждают положения марксистской диалектики. Только не имея больших и серьезных социальных идей, можно абсолютизировать идею "недолговечности" и отсюда делать вывод о несовместимости монументального искусства с современным миром.⁴