Музыкальное искусство

• Наиболее древними жанрами музыкаль­ного искусства были трудовые и лирико-бытовые песни.

• Широко распространены были лирико-бытовые песни на семейные, житейские и любовные темы.

• Частью повседневной жизни и быта являются свадебные песни той-базар, жар-жар, беташар,

похоронные причитания-жоктау, песни-утешения-естирту, конил айту и жубату.

• Сохранились инструментальные произве­дения - кюи: «Ескендир», «Камбар-Батыр» и др.

• Кюи-легенды «поход Джучи хана», «Аксак кулан» («Хромой кулан»), «Ел айрылган»

(«Разъединение народа»), «Сагыныш» («Тоска»).

Религиозные верования

• В Казахстане исламская религия начала распространяться с VIII века, но до XII века она еще не

была господствующей.

• Такое мнение в свое время высказывал первый казахский ученый Шокан Валиханов в своей статье

«Исламская религия».

• УтемисХадживсвоейкниге «Шынгыснаме» (середина XIII в.) писал: «Когда вилайет Дешта

подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в Ислам...».

• Берке хан окружил себя теологами -учеными - богословами, способствовал возведению мечетей и

медресе.

• Исламская религия в XIV веке была принята среди подавляющего большинства населения

Казахстана.

• В XIV-XV веках многие элементы ислама и шаманизма сосуществовали параллельно.

• Огонь до нынешнего времени считается одним из культов шаманизма.

• Казахи верили в очистительную силу огня.

• Важное место среди обрядов занимал обычай жертвоприношения по случаю засухи - тасаттык.

Архитектура казахстана в XIV-XV веках

• Архитектура достигла своего расцвета в Х-ХIIвеках в период существования государства

Караханидов.

• Памятники зодчества близ города Тараз -Айша-биби (XI-XII вв) и Бабаджа хатун (X-XI вв)

относятся к этому времени.

• Со второй половины XIII - начала XIV веков начала возрождаться оседлая городекая культура,

стали вновь возводиться архитектурные сооружения.

• Мавзолейный комплекс Арыстан-Баб находится в трех километрах западнее города Отрар

на берегу реки Сырдарьи.

• Судя по народной легенде, Арыстан-Баб жил в VII-VIII веках.

• Он был духовным наставником Ходжа Ахмеда Йасауи.

• Мавзолей был выстроен в XIV веке по приказу эмира Тимура и состоит из двух помещений.

• Над мавзолеем был возведен купол, который к XVIII веку был полуразрушен и восстановлен

в XIX-XX веках.

• Архитектурным шедевром конца XIV - начала XV веков является мавзолей Ходжа Ахмеда Йасауи, возведенный по приказу Эмира Тимура в 1397 году.

• Площадь мавзолея составляет 46,5 х 65,5 метр, высота - 37,5 м.

• Мавзолей имеет 35 больших и малых помещений.

• Одним из основных помещений была библиотека.

• В середине центрального зала стоит большой тайказан, отлитый в 1399 году.

• На южной стороне мавзолея расположены большой аксарай и малый аксарай, где захоронены

знаменитые люди.

• Снаружи мавзолей облицован майомикой, образующей геометрические, раститель­ные и эпиграфические

орнаменты.

Кок-Кесене

• Расположен близ города Сыгнак, в 8 километрах к северо-западу от кента Томенарык.

• Мавзолей был однокупольным. / Внутри под купол проходила арабская надпись

Мавзолей Алаша хана

• Мавзолей относится к X-XI векам, достроен в XIV-XV веках.

• Расположен на берегу реки Каракенгир в центральном Казахстане.

• Возведен по строительным традициям степного зодчества.

• Вход выстроен в форме двусторонней двери юрты.

• Снаружи стены разукрашены тюркским орнаментом.

Мавзолей Рабига Султан Бегим

• Построен в XV веке.

• Расположен в 60 метрах восточнее мавзолея Ахмеда Йасауи.

• Состоит из 5 помещений.

• Её надгробная плита находится внутри мавзолея Ахмеда Йасауи. На ней имеется надпись о том, что

Рабига Султан Бегим являлась дочерью султана Улугбека, сына эмира Тимура, умерла в 1485 году.

Прикладное искусство

• Прикладное искусство неразрывно связано с архитектурой.

• В XIV-XV веках большой прогресс был достигнут в использовании таких конструкций,

как арки, своды, купола.

• Особое внимание стали уделять качеству кирпича, который в основном имел квадратную форму.

• Одна сторона кирпича выкрашивалась в синий, голубой, белый или зеленый цвет.