Архитектурно-строительные комплексы

• В Х-ХII веках стали возводить крупные архитектурные сооружения.

• Был связан с расширением распрастранения на территории Казахстана исламской религии.

• Архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с канонами

ислама.

• Внешний вид обьектов зодчества в Средней Азии и в Казахстане был схожим.

Мечети

• Это исламские храмы, в которых собираются мусульмане для поклонения Аллаху, а также для

совершения исламских обрядов.

• По письменным арабским, персидским источникам, уже в X веке в городах Южного

Казахстана и Жетысу имелись мечети.

• Минарет Боран построен в конце X или начале XI веков в Жетысу.

• При раскопках города Куйрыктобе были обнаружены остатки наиболее ранней мечети.

• Остатки мечети найдены и при раскопках городища Орнек под Таразом.

Мавзолеи

• Крытые монументальные надгробные сооружения.

• Мавзолеи Бабаджа-Хатун и Айша-Биби, возведенные в Х-ХII веках, расположены в 18 км

западнее города Тараза.

• По легенде Арыстан-Баб (святой) был наставником Ходжа Ахмеда Яссауи.

• К могиле святого совершают паломни­чество, здесь же читают молитвы.

• Мавзолей Бабаджи-Хатун возведен в X-XI веках.

• Это купольное сооружение из обожженого кирпича, перекрытое шатрообразным куполом.

• Мавзолей Айша-Биби сохранился частично.

• Время возведения мавзолея - XI-XII века.

• Купол был разрушен.

• Наружные стены мавзолея сплошь пок­рыты разными терракотовыми плитками.

• В средние века значительное развитие в зодчестве получило строительство бань.

• В городе Отрар были обнаружены остатки двух восточных бань XI-XII веков.

• Площадь - 11,5x16,5 м.

• Сточная вода по трубам выводилась наружу в водозаборную яму.

• Южнее бани находились две прачечные пристройки.

• В одном помещении был тандыр (очаг).

• Здесь, видимо, для посетителей готовили чай.

• Вторая баня в Отраре находилась в северной части города, в 200 метрах от вьезда в город.

• Судя по ее примитивности, она была предназначена для простых, бедных людей.

• В Отраре для нужд бань использовалась колодезная вода.

• Две бани раскопаны и в Таразе.

• Первая, размерами 13,4x12,4 м, имела 7 помещений различного назначения.

• Хорошо сохранились система жаропроводящих каналов, суфы для сидения, корыта для воды,

нишы, полихромные росписи.

• Вторая, восточная баня действовала и в городе Туркестан до 60-х годов XX века.

• Она находилась рядом с мавзолеем Ходжа Ахмеда Яссауи.

• В настоящее время она превращена в музей.

• Эти две бани обеспечивались водой, поступающей по каналу с гор.

• По проекту восточных бань построена баня «Арасан» в Алматы.

Религия и культура, распространение ислама Доисламские верования

• На юге и юге-востоке Казахстана (Жетысу) среди жителей городов были

распространены различные религиозные» верования

• Судя по источникам, в Сырдарьинском регионе был широко распространен культ барана.

• Он связан с зороастрийским Фавном.

• Фавн - бог полей и лесов, покровитель стад, дарующий изобилие, счастье здоровье, оберегающий

от злых духов в доме.

• Широко распространен был культ барана у огузов и туркмен.

• Даже происхождение свое огузы связывали с почитанием барана как покровителя рода и племён.

• Баран выступал в качестве жертвенного животного и оберега - тотема.

• При раскопках присырдарьинских средневековых городов была найдена посуда с изображениями

барана с рогами.

• Одной из видов религиозных верований в средние века являлось поклонение огню.

• В городах Куйрыктобе и Отрар археологи обнаружили богато украшенные очаги (XI-XII вв).

• Поклонение огню казахи и кыргызы связывали со священной Умай ана.

• В казахском народе почитание огня и поклонение ему можно проследить по таким

суевериям, как «не плюй в огонь», «не наступай на то место, где горел огонь», «не перешагивай через огонь» и т.д.

• В Жетысу несмотря на распространение ислама сохранялись зороастризм, христианство

несторианского толка, буддизм.

• При раскопках городища Актобе были обнаружены остатки винодельни, принадлежавшей

христианам несторианского толка.