Религиозные верования тюрков

• Они верили в загробный мир.

• Они поклонялись огню:

- перед приемом у тюркского кагана византийский посол совершил обряд очищения, пройдя между

кострами.

• Поклонялись и силам природы:

- если человек умер зимой, то пепел хранили до весны, пока не зазеленяют травы, тогда рыли могилу и хоронили пепел;

- это доказывает, что тюрки также поклонялись и четырем временам года;

- если человек умер летом, после сжигания пепел собирали и хранили до осени, когда начинают желтеть

травы, и только) тогда передавали земле.

• Тюрки верили в Тенгри (небо) (памятник «Культегин»).

• Тюрки веровали в богиню Умай анна (оберегает домашний очаг).

• О поклонении казахов Жетысу Умай анне писал и Шокан Валиханов.

• Тюрки также поклонялись и Кок бори (Волку) (отказ от общеупотребительного названия волка

«каскыр», предпочитая «бори»):

- с целью уберечь детей и лошадей от сглаза и беды, тюрки из шерсти, когтей, глаз и языка волка

изготавливали талисманы - тумары;

• На юге Казахстана и Жетысу бытовали и другие языческие обряды и обычаи.

• Начиная с VIII века, стала распространяться исламская религия.

- основными центрами стали города Сайрам, Тараз, Отрар, Туркестан.

Раздел II

КАЗАХСТАН В ПЕРИОД РАСЦВЕТА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Глава 3

ГОСУДАРСТВА В ПЕРИОД РАСЦВЕТА

СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

(Х-ХШ вв.)

ГОСУДАРСТВО КАРАХАНИДОВ

(942-1212 гг.)

Образование государства

• В середине X века в Жетысу и в части Восточного Туркестана было создано государство

Караханидов.

• Основатель - Сатук Богра-хан (915-955 гг.) (внук Билге Кул Кадыр-хана).

• Территория Жетысу, Кашгар, Мавераннахр.

• После распада Карлукского каганата оно занимало обширную территорию от Жетысу до Испиджаба

на западе и до Кашгара на востоке.

• Столица - Баласагун.

• Этнический состав - жикил, ягма, карлук, огуз, канглы, уйсун.

• Особую роль в создании государства сыграло племя карлуков.

• Помимо этих племен правителями избирались из племен ягма и жикил.

Общественный строй

• Хан - титул правителя.

• Тегин, илик ханы, беки, нукеры - пред­ставители знати.

• Власть осуществлялась по удельному принципу.

• Удельные земли подразделялись на большие и малые.

• Орда - ставка хана.

• Система общественного строя была более развитой, с феодальным укладом. Можно проследить по:

• Видам землевладения

• Системе сборов налогов

• Социальному неравноправию

• Икта - право сбора налогов, а его обладате­ля называли иктадары(персидское слово).

• По-арабски таких землевладельцев име­новали мукта.

• Ханы жаловали своим родственникам и приближенным право на получение с населения района или

города налогов, до того взимавшихся в пользу государства.

• Иктадары обязаны были проходить у хана военную службу.

• Вакф - земельные наделы, выделенные священно служителям.

• С таких земель налоги не взимались.

• В оседлых районах основным видом угнетения мелких крестьян являлся сбор налогов с их удельных

земель.

• В арабских и персидских источниках таких землевладельцев именовали музари или барзигар.

• Коммендация - вид гнета, «слабый человек передает под покровительство сильного свой земельный

участок, чтобы тот защищал его».