Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
учебник большой.doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3.58 Mб
Скачать

Скульптура

  • В Казахстане искусство скульптуры широко развивалось в тюркскую эпоху.

  • В древнетюркских письменах каменные скульптуры называли «балбал» (в Орхонской письменности

- «балбык»):

  • каменные изваяния имеют важное историко-познавательное значение;

  • каменные скульптуры часто встречаются в Центральном Казахстане и Жетысу;

  • «Балбалы» устанавливались на месте захоронений знатных людей и воена­чальников;

  • скульптуры каменных изваяний в Казахстане появились гораздо раньше, чем во многих европейских

странах.

  • Развитие скульптурного искусства у тюрков передает их мировоззрение и внутреннее

мировосприятие.

Прикладное искусство

  • Городские и степные мастера-ремеслен­ники в своих изделиях широко использо­вали прикладное

искусство.

  • Особенно были распространены такие виды этого искусства: - терракоты -производство керамики

из обожженной цветной глины, - художественная керамика, мелкая пластика.

  • Художественной керамикой украшались обычно стены.

  • Мелкая пластика, терракота приклеивались в качестве украшений в разных местах архитектурных

сооружений:

  • на крышках оссуариев (сосуд из глины или камня в которых хранятся кости умерших) ручки

делались в виде человеческих голов;

  • изображения ремней и поясов часто встречаются на каменных изваяниях тюрков.

Духовная культура тюрков Письменная культура древних тюрков

  • Тюркские племена, населявшие территории Южной Сибири, Алтая-Саяна и Казахстана говорили на

тюркском языке и пользовались древнетюркской письменностью.

  • Древнетюркский алфавит состоял из 35 букв.

Древнетюркский алфавит был создан на основе родоплеменных тамг (знаков).

  • Древняя руническая (тайная, смысловая письменность являлась письменностью тюрков.

  • Древняя тюркская письменность появилась на территории Казахстана в середине первого

тысячелетия до нашей эры.

  • Тюркскую письменность в раннем средневековье использовали в качестве средства общения между

собой.

  • Во время установления дипломатических отношений между Западнотюркским каганатом и Византией

тюркские посланники доставили послание, написанное скифским письмом.

- «Скифские письмена» - это и есть древнетюркская письменность.

  • На берегах рек Талас, Или, Сырдарья, Иртыш найдено много памятников древнетюркской

письменности.

- древнетюркская письменность в VIII-IX веках становится достоянием всего народа.

  • Распространение исламской религии и использование арабской письменности сузили сферу применения тюркского письма среди народа.

  • Наряду с тюркской письменностью, широкое употребление в стране нашла и согдийская.

  • согдийская письменность играла значительную роль во дворце кагана.

  • ею пользовались ежедневно советники, послы, счетные работники кагана.

Развитие литературного языка и письменной литературы

  • На древнетюркском языке найдено более 200 устных литературных памятников.

  • Еще задолго до появления письменности был развит устный литературный язык.

  • С развитием письменности в VIII веке у тюрков появилась письменная литература.

  • Памятники тюркской письменной литературы - письмена «Культегин» и «Тоньюкок»

- исторические дастаны.

  • К литературе VIII-IX веков относятся I «Книга моего деда Коркыт-ата» и поэма «Огузнаме»:

- эти произведения в VIII веке широко распространялись среди народа;

- с XI века их стали записывать в письменной форме;

- «Книга моего деда Коркыта» состоит из 12 эпосов;

- мавзолей Коркыта находится в Кармакчинском районе Кызылординской области;

- мать Коркыт ата была из кыпчакского племени, а отец Каракожа - выходец из огузского рода камы;

- книга содержит слова-назидания, обра­щенные к молодежи, воспитательного, морально-нравственного

характера.

  • Поэма «Огузнаме» появилась в связи с историческими событиями во втором веке нашей эры:

  • в VI веке «Огузнаме» была переведена на персидский, а в IX веке - на арабский язык;

  • «Огузнаме» записал в XIII веке персидский историк Рашид ад-Дин.

  • в XVII веке записал Абулгазы хан;

  • основная идея произведения - призыв к народному единству и героизму во имя защиты родины от завоевателей;

  • по содержанию эпическое произведение, по стилю - устное творчество.