Абай Кунанбайулы (Абай Кунанбаев) (1845-1904 гг.)

• Абай Кунанбайулы (Настоящее имя - Ибрагим) родился в горах Чингиз Семипа­латинской области.

Абай был из рода тобыкты.

• Большое влияние на него оказали политические ссыльные, представители русского

освободительного движения Е.П.Михаэлис, А.В.Леонтьев, С.С.Гросс и И.И.Долгополов.

• Его ученики Шакарим, Кокбай, Акылбай, Какитай и Магауия уже сами создавали свои поэтические

произведения. Также Абай переводил И.А.Крылова, М.Ю.Лер­монтова, А.С.Пушкина. Смерть двух

одаренных сыновей - Абдрахмана в 1895 г. и Магауия в 1904 г. оказали большое влия­ние на

здоровье поэта. Он умер в 1904 г.

Искусство и музыкальная культура казахского народа

Живопись и прикладное искусство

• Представители изобразительного искусс­тва, такие как Б.Смирнов, О.Федорченко, П.Кошарев,

отображали жизнь казахов. Русские художники В.Верещагин в картине «Окружающие

Лепсинский край горы», а также Н.Хлудов в картинах «Прогон скота», «За дровами», передают

красоту казахской земли.

• На крупных выставках XIX в. в Петропавловске, Кокшетау (1896 г.) и других городах

демонстрировались изделия, выполненные мастерами.

• Казахские ювелирные изделия, национальные костюмы были выложены на общественный

взор на всемирной выставке в Париже (1868 г.)

• В 1872 г. в Москве общественности дали возможность знакомиться с казахскими

музыкальными инструментами.

Таттимбет Казангапулы (1815-1862 гг.) - был из рода каракесек Среднего жуза, родился на

территории нынешнего Каркаралинского района Карагандинской области. Сохранилось свыше 40

кюев Таттимбета: «Қосбасар», «Терісқақпай», «Балбырауын», «Боз айғыр», «Бозторғай»,

«Алшағыр», «Саржайлау», «Сылқылдақ», «Былқылдақ», «Көкейкесті», «Бес торе».

По преданию в 1855 г. он ездил в Петербург и играл на домбре.

Курмангазы Сагырбайулы (1818-1889 гг.) родился на территории Букеевской Орды в местечке

Жидели. Первым наставником был Ханбазар, а главным учителем кюйши Узак. Сохранилось

более 60 кюев:

• «Ақбай», «Ақсақ киік», «Көбік шашқан», «Кісен ашқан», «Адай» «Түрмеден қашқан» (о вере в

будущее), «Сарыарқа» (любовь к родине), «Қызыл қайың», «Балбырауын» (танцевальные кюи).

• Первый его кюй «Кишкентай» посвящен Исатаю Тайманулы.

• В конце 1880 г. он окончательно переезжает в селение Сахма Астраханской губернии.

Даулеткерей Шыгайулы (1820-1887 гг.)

Восстание 1836-1838 гг. в Букеевской Орде повлияло на формирование его взглядов. Был избран султаном-правителем рода при помощи предателя Временного совета Букеевской Орды Г.В.Ващенко. Известно около 40 кюев: «Салық өлген» (трагические), «Қос алқа», «Қыз-Ақжелең», «Құдаша», «Жеңгем сүйер», «Ақбала-қыз», «Жұмабике», «Көркем-ханым», а также «Ващенко», «Қос ішек», «Қоңыр», «Топан», где переданы раздумье и переживания композитора.

Биржан-сал Кожагулулы (1834-1897 гг.)

Родился в Кокшетауской области. С 20 лет стал сочинять стихи. Очень важная для него встреча была с Абаем в 1865 г. Первая песня - «Биржан-сал». До наших дней дошло около 40 песен: «Жанбота», «Адасқақ» (гнев по поводу власть имущих), «Биржан сал», «Айтбай», «Ғашығым», «Лэйлімшырақ», «Жанбас алпар» и др.

Жаяу Муса Байжанулы (1835-1929 гг.)

родился у озера Жасыбай в Баянаульских горах. С 4 лет его обучал брат Байжана Тайжан в аульной школе. В 1851 г. приехал в Петропавловск учиться играть на гармони и скрипке. В 1852 г. он прибыл в Омск, где в 1854 г. поступил в русскую школу. С 1856 г. возвратившись в аул Муса принял участие и в местных спорах. В 1860 г. он был выслан в Тобольск по обвинениям сыновей Шормана. 1862 г. участвовал в походе Черняева на Шымкент и Аулие-Ату. Известно его 70 песен, такие как «Ақ сиса», «Хаулау», «Баянаул», «Сұрша қыз», «Көгершін», «Гауһар тас», «Толғау», «Шорман ұлына».

Ахай серэ Корамсаулы (1843-1913 гг.) ро­дился в Кокшетауской области на берегу озера Улкен Коскол. Произведения: «Құлагер», «Маңмаңгер», «Мақпал», «Балқадиша», «Көкжендет», «Сырымбет» и др.

Ыкылас Дукенулы (1843-1916 гг.) - известные кюи: «Жез киік», «Қамбар», «Қазан», «Шыңырау», «Қоңыр», «Кертолғау», «Айрауықтың ащы күйі», «Ықыластың күйі» (переживания о жизни), «Жарым патша» (смех над чиновниками).

ДЕЯТЕЛИ РОССИЙСКОГО

ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ В КАЗАХСТАНЕ

Новая волна ссылок представителей русского освободительного

движения в Казахстан

• После национально-освободительного движения в Польше в 1863-1864 гг. число сосланных в Казахстан было сложно посчитать. Только на территорию Западно-Сибирского генерал-губернаторства Акмолинской и Семипалатинской областей более 10 000 человек. В 40-х годах XIX в. в поэме «Киргиз» («Казах») Густава Зелинского, которая позже переведена на немецкий, английский, итальянский, получила широкое распространение. Друг великого Абая С.С.Гросс опубликовал исследование на тему «Материалы по юридическим обычаям киргизов» (некоторые называют судью Н.Маковецкого в качестве автора). С.И.Тэраевич, Я.С.Домашевич принялись за лечение местного населения. Адам Бяловский составлял геологическую карту Усть-Каменогорского уезда Семипалатинской области. Вследствие решения правительства от 29 августа 1881 г. о распространении территории ссылки на Степное генерал-губернаторство. Увеличился приток ссыльных революцио­неров в Западную Сибирь и Казахстан.