
- •Що таке біоетика?
- •Народження біоетики
- •Прогрес біомедичних наук
- •Людські права
- •Амб’єнтальна криза
- •Моделі біоетики
- •Ліберально-радикальна модель
- •Соціологічно-утилітаристична модель
- •Персоналістична модель
- •Моральні критерії біоетики
- •Принципи біоетики
- •Принцип цілісності
- •Принцип подвійного наслідку
- •Принцип співпраці у злі
- •Принцип солідарності та милосердя
- •Тілесний та духовний вимір людини
- •Цінність людського життя у Старому Завіті
- •Цінність життя людини у Новому Завіті
- •Межові ситуації
- •Дії, що суперечать людському життю
- •Самогубство Що таке самогубство?
- •Загальні дані про самогубство
- •Способи самогубства та ознаки намірів самогубства
- •Підліткові суїциди
- •Молодий вік
- •Симптоми та запобігання
- •Певні види самогубств
- •Самогубство і депресія
- •Самогубство терплячого
- •Самогубство як втеча та реакція
- •Самогубство мудреця
- •Моральне зло самогубства
- •Навчання Церкви стосовно самогубств
- •Смерть в ім’я вищих вартостей
- •Мучеництво
- •Смерть з любові
- •Релігійна жертва
- •Політичне самогубство
- •Висновок
- •НеОбхідна оборона Що нам каже св. Письмо про необхідну оборону?
- •Традиційне навчання стосовно необхідної оборони
- •Напад (чи агресія) в дії
- •Мінімум необхідного
- •Пропорційність
- •Висновок
- •Смертна кара
- •Смертна кара в нашій державі
- •Смертна кара у св. Письмі
- •Кара смерті та Традиція
- •Кара смерті в ккц та Evangelium Vitae
- •Висновок
- •Евтаназія Визначення та історія евтаназії
- •Термінологічні уточнення
- •Евтаназійна ментальність
- •Етичні погляди та навчання Католицької Церкви про евтаназію
- •Декларація про евтаназію
- •Значення страждання для християн і вживання обезболюючих
- •Пропорційність у вживанні ліків
- •Надання звичайної чи паліятивної допомоги
- •Звичайна допомога
- •Паліятивна допомога
- •Деякі конкретні випадки людей в комі
- •Зачаття та ембріологія
- •Про плідність чоловіка і жінки
- •Початок нового життя: від запліднення до четвертого тижня
- •Овуляція
- •Запліднення
- •Клітина ділиться (дроблення)
- •Досягнення матки
- •Імплантація
- •Менструальний цикл
- •П’ятий-шостий тиждень нового життя
- •Сьомий тиждень дитини в лоні матері
- •Восьмий тиждень дитини в утробі
- •Від третього місяця до народження
- •Час народження
- •Поява близнюків
- •Дизиготні близнюки
- •Монозиготні близнюки
- •Викидень та аномальні зародки
- •Хто є ембріон?
- •Статус людського ембріону
- •Онтологічний статус
- •Біологічна дійсність ембріона
- •Утворення нової системи
- •Утворення нового геному
- •Координація
- •Безперервність
- •Поступовість
- •Людський характер ембріону
- •Позиція Католицької біоетики
- •Особистість людського ембріону
- •Вселення душі у теологічних роздумах
- •Висновок
- •Пренатальне обстеження
- •Етичний та юридичний статус ембріону
- •Певні види пренатального діагностування
- •Медичні показники для проведення пренатальних обстежень
- •Методи і технічні процедури
- •Технології не потребуючі втручання
- •Ультразвукове сканування (на 16-ий тиждень, а інколи й пізніше)
- •Імунологічні дослідження (на 16-ий тиждень вагітності)
- •Технології потребуючі особливого втручання
- •Амніоцентез (14 – 18 тиждень вагітності, а іноді й пізніше)
- •Дослідження ворсинок хоріона (10 - 12 тиждень вагітності)
- •Інші методи обстеження плода
- •Етичні вказівки щодо проведення пренатального обстеження
- •Висновок
- •Аборт Історичні дані про аборт
- •Законодавство про аборт в срср, деяких країнах та Україні
- •Визначення та розрізнення
- •Переривання вагітності до 30 дня
- •Переривання вагітності у першому триместрі
- •Переривання вагітності після першого триместру
- •Ранні християни про вбивство плоду
- •Особиста та суспільна відповідальність
- •Драматичні випадки та позиція персоналістичної біоетики
- •Певні види аборту
- •Терапевтичний аборт
- •Евгенічний аборт
- •Аборт після насильства
- •Душевні наслідки аборту або пост-абортивний синдром
- •Тілесні наслідки аборту
- •Небезпеки під час операції
- •Наслідки після операції
- •Пізніші ускладнення
- •Енцикліка “Evangelium Vitae” про аборт
- •Духовне відродження після аборту
- •Висновок
- •Штучне запліднення
- •Проблема безпліддя та штучного запліднення
- •Технології проведення штучного запліднення
- •У зв’язку із статевим стосунком:
- •Після статевого стосунку:
- •Без статевого стосунку:
- •Результати
- •Моральні аспекти гомологічної штучної інсемінації
- •Моральна оцінка штучної гетерологічної інсемінації
- •Певні технології інтракорпорального запліднення
- •Штучне гомологічне екстракорпоральне запліднення
- •Штучне гетерологічне екстракорпоральне запліднення
- •Наслідки, які відображаються на подружній та батьківській єдності
- •Ідентичність зачатого плоду
- •Евгенічні тенденції
- •Сурогатні матері
- •Запліднення в пробірці та експериментування
- •Природні методи планування сім’ї та методи контрацепції
- •Контрацептиви, здійснюючі механічну перепону
- •Гормональні контрацептиви: естропрогестинова таблетка
- •Сперміцидні засоби, губки, вагінальні промивання
- •Інтерцептивні
- •Антигестативні
- •Природні методи планування сім’ї
- •Моральна оцінка пмпс
- •Висновок
- •Трансплантація органів
- •Історичні дані про трансплантацію
- •Класифікація і статистика
- •Взяття органів від живого донора – дарування і безкорисність
- •Трансплантація та етичні критерії
- •Не шкідливість і пропорційність
- •Свобода і безкоштовність
- •Етичні проблеми щодо взяття органів від трупа
- •Проблема встановлення діагнозу смерті
- •Інформована згода і трансплантація органів
- •Особиста ідентичність реципієнта та його потомства
- •Висновок
- •Звіщати Євангеліє Життя
Висновок
ППС – це високонадійний метод регулювання зачаття. При дотриманні правил застосування, його надійність (особливо симптотермального методу) майже 99%. Проте реальна надійність методу в руках самої пари.
На закінчення хотілось би додати, що Церква гаряче вітає науковий прогрес у галузі дослідження біологічних ритмів людського організму, щоб дати нагоду подругам якнайповніше впроваджувати в життя високий ідеал подружньої любови.
Церква схвалює оправдане використання природніх методів планування сім’ї та засуджує застосування методів контрацепції тому, що тільки у природний спосіб подружня пара має можливість жити та діяти у повній відповідності з Божим творчим планом щодо людської особи, статі як її характерного атрибуту та багатовимірного таїнства родинної любові чоловіка та дружини. Церковне етичне віронавчання щодо проблематики дітородження має на меті просвічення вірних світлом Божих правд про таїнство творіння нового життя.
Первинною основою кожного природного методу є не просто його ефективність чи біологічна основа, а його зв’язок із християнським баченням статі, що виражає подружню любов231.
Трансплантація органів
Прогрес у медицині та поширення застосування трансплантації органів дозволяє на сьогодні лікувати багатьох хворих, які ще до недавнього часу могли б лише очікувати на смерть, або у кращому випадку, продовжувати своє болісне та обмежене існування.
У цій частині нашого курсу, ми будемо говорити про основні моральні проблеми викликані у цій ділянці медицини, яка дає великі сподівання, розрізнюючи між етичними питаннями щодо взяття органів від живої людини, які є відмінними від аналогічного взяття органів, але вже від трупа232.
Історичні дані про трансплантацію
Можливість продовжити життя, повернути здоров’я або молодість через заміну органів чи хворих тканин здоровими, взятими від осіб, які належать до цього самого або відмінного виду, завжди стимулювало народну творчість. Сліди цього знаходяться у міфології, в багаточисельних легендах і артистичних зображеннях.
Натомість наукова історія трансплантації органів сягає 1902 року, коли хірург Алексіс Каррель винайшов техніку для сполучення двох кров’яних судин. Застосовуючи цю техніку, були виконані перші трансплантації серця і нирки у тварин. Пешою перешкодою, з якою зустрілись ці лікарі-піонери, було відторгнення: організм реципієнта відкидав чужі тканини і органи.
Під час другої світової війни, лікар Петер Медавар, виконуючи прищеплення шкіри у пацієнтів з важкими опіками, отриманими при бомбардуванні Лондону, відкрив, що несумісність була генетичного походження. Результатом цих дослідів було виконання першої трансплантації нирки в ідентичних близнюків, виконаної групою професора Маррей 23 грудня 1954 року. В наступних роках, з задовільними результатами, було здійснено велике число трансплантацій від живих донорів, перш за все у США, також тоді були виконані експерименти трансплантації нирок від тільки що померлих осіб: так звана трансплантація від мертвого донора (трупа).
У 1965 році була досягнена певність, що цей вид втручання є можливим і у цілому світі відкрились центри трансплантації нирок. Відтоді такі пересадки виконувались щораз частіше і з кращими результатами, аж доки не стали звичайними операціями.
У 1963 році професором Старлзом була виконана перша трансплантація печінки, а професором Харді – перша трансплантація легені.
У 1966 році професори Келлі та Ліллехей виконали першу трансплантацію підшлункової залози, а у 1967 році у Cape Town, що у Південній Африці, професор Бернард успішно виконав першу трансплантацію серця. Натомість у 1981 році перша трансплантація серця-легенів була виконана доктором Рейтзом у Стендфордському Університені в Каліфорнії.
У розвитку трансплантації відзначається 1983 рік, оскільки в цьому році у США було апробовано вживання циклоспірини, яка ще досі є найбільш сильним фармацевтичним противідторгуючим препаратом. Це відкриття відразу ж дало сильний імпульс для терапії трансплантації, що вплинуло на зростання успіху.
Між найбільш новітніми і очевидними спробами варто також пригадати трансплантацію серця мавпи-бабуїна (baboon) одній новонародженій дитині (Baby Fae) у жовтні 1984 року в Каліфорнії. Дитина прожила 21 день. У червні 1992 року і у січні 1993 року у Пітсбургу в Пенсильванії, двом пацієнтам було трансплантовано печінку від мавпи-бабуїна, з якою вони прожили 90 днів. Це було найбільше досягнення щодо продовження життя у цьому випадку. Перші клінічні досліди ксенотрансплантації не продовжувались. Науковцями було прийнято рішення про встановлення загального мораторію для цього виду трансплантації в очікуванні подолання проблематичних аспектів і усвідомлення потенційних ризиків.
Досягнення успіхів у цих ділянках зродили ентузіазм і великі надії на потенційність трансплантації. Єдиним реальним ризиком залишається ще відторгнення, тобто комплекс біологічних реакцій з яким організм схиляється до відторгнення трансплантованого органу, оскільки визнає його чужим. У цих роках були розроблені різні експериментальні стратегії для того, щоб зробити реціпієнта толерантним щодо трансплантації. Медичний пошук продовжується у цьому напрямку також тому, що прогрес трансплантації був і продовжує бути сильно залежним від розвитку знань у цьому секторі та реалізації техніки, що дозволяють типувати тканини і розпізнавати рівень їхньої сумісності.