16. Проблема субстанции. Категории материя, дух, их соотношение.

Субстанция (сущность) – предельное основание, позволяющее свести многообразие и изменчивость свойств бытия к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему; определенная реальность, взятая в аспекте ее внутреннего единства. Субстанция есть то, что существует само по себе, в отличие от случайности, или свойств, существующих в другом и через другое. В истории философии существуют различные варианты решения проблемы субстанции. В онтологическом аспекте в зависимости от общей мировоззренческой направленности выделяются одна (монизм), две (дуализм) и множество (плюрализм) субстанций. Монизм, в свою очередь, подразделяется на материалистический и идеалистический, в зависимости от того, что именно – материя или дух – рассматривается в качестве субстанции. Согласно материалистической философии субстанция означает первооснову всего сущего, внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых и через которые они существуют. При этом в качестве первоосновы всех конкретных явлений

действительности рассматривается материя. Категория материи является краеугольным камнем научно материалистического взгляда на мир. В каждую историческую эпоху содержание этого понятия определялось уровнем развития научного знания. В зависимости от этого в истории философии выделяют следующие этапы понимания материи:

Первый этап – это этап наглядно-чувственного представления о материи. В основу мира полагались стихии: вода, воздух, огонь.

Второй этап – этап вещественно-субстратного представления. Материя отождествлялась с веществом, атомами.

Третий этап – философско-гносеологическое представление о материи сформировалось в начале ХХ в. в условиях кризиса вещественно-субстратного понимания материи и развивалось далее марксистской философией.

Четвертый этап – этап философского субстанционально-аксиологического представления о материи.

Материя – объективно реальное бытие мира во времени, пространстве, движении, детерминированное и непосредственно или опосредованно познаваемое человеком.

Таким образом, материи как субстанции присущи такие свойства, как объективность, всеобщность, несотворимость и неуничтожимость, бесконечность в пространстве и во времени, способность в силу своей внутренней противоречивости к саморазвитию.

В истории философии под субстанцией понимается не материя, а дух. Дух – идеальная, правящая миром сила, к которой человек может быть активно и пассивно причастен.

В рамках онтологии вопрос о соотношении духа и материи был и остается весьма дискуссионным. Чаще всего дух отождествляется с сознанием как функцией, свойством высокоорганизованной материи отражать мир. Одновременно наметилась тенденция сближения материальной и духовной субстанций, снятие «предела противоположностей» в новом синтезе. Материя и дух не исключают, а дополняют друг друга.

17 Движение, его основные формы. Принципы классификации.

Движение есть неотъемлемое, необходимое и существенное свойство, способ существования материи. Движение определяется как любое изменение. Ф.Энгельс выделял пять основных форм движения материи. Наипростейшая форма движения – это механическая, простое перемещение. Физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация...Химическое движение - превращение атомов и молекул, связанное с перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер).Биологическое движение - специфические для живого процессы.Социальное движение (с которым связано и мышление). Каждая последующая форма включает в себя предыдущие. В основе классификации Ф. Энгельса лежат принципы: структурности (каждая форма движения имеет специфического, главного материального носителя); развития (высшие формы движения возникают в результате развития низших); историзма (характеризует последовательность познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более сложному). Так же существует и другое деление на формы: 1) в неорганической природе; 2) в живой природе; 3) в об-ве. В каждой из групп имеется множество Ф(орм). Д(вижения). М(атерии)., что связано с неисчерпаемостью материи. К Ф. д. м. неорганической природы относятся: пространственное перемещение; движение элементарных частиц и полей и т.д. Ф. Д. м. в живой природе - совокупность жизненных процессов в организмах и в надорганизменных системах: обмен веществ, процессы отражения, саморегуляции. Общественные Ф. д. м. включают в себя многообразные проявления сознательной деятельности людей, все высшие формы отражения и целенаправленного преобразования действительности.