- •Определить понятие мировоззрения и дать характеристику его структуры.
- •2. Проанализировать исторические типы мировоззрения: мифологический, религиозный, философский, научный
- •Определить, что такое философия и рассмотреть ее предмет и роль в обществе
- •Сформулировать основной вопрос философии и дать характеристику двух его сторон.
- •Перечислить и дать характеристику основных функций философии
- •Рассмотреть античную философию, ее основные этапы и направления развития.
- •Осветить и соотнести характерные черты философии Средневековья и эпохи Возрождения.
- •Рассмотреть «ранний» этап философии Нового времени, ее основные характеристики и связь с развитием науки.
- •9.Класическая немецкая философия и ее место в мировой философии и культуре.
- •10. Возникновение и сущность марксистской философии.
- •14.Понятие бытия. Становление проблемы бытия в истории философии.
- •15. Основные формы бытия, их единство и специфика.
- •16. Проблема субстанции. Категории материя, дух, их соотношение.
- •17 Движение, его основные формы. Принципы классификации.
- •18 Понятие пространства и времени. Пространственно-временные концепции
- •19. Проблема единства мира, варианты ее решения.
- •20.Понятие Диалектики её исторические формы.
- •21. Объективная и субъективная диалектики, их сходства и отличия
- •22. Диалектика, как система принципов, законов и категорий.
- •23. Становление идеи развития в истории философии и науки
- •24. Развитие, как принцип диалектики
- •25. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений, его мировоззренческое и методологическое значение
- •26 Закон единства и борьбы противоположностей, его мировоззренческое и методологическое значение
- •27. Закон отрицания отрицания, его мировоззренческое и методологическое значение
- •28. Понятие категорий. Категории «единичное- общее», «содержание- форма», «сущность – явление» как уровни структурной организации бытия.
- •29. Понятие категории. Категории «причина-следствие», возможность– действительность», «необходимость – случайность» как проявление универсальных связей детерминации
- •30. Диалектика и метафизика, как альтернативные методы постижения действительности и практического действия
25. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений, его мировоззренческое и методологическое значение
З-н раскрывает всеобщий механизм развития, указывает, каким именно способом оно осуществляется. Содержание этого закона раскрывается через категории «качество», «количество», «мера», «скачок».
Качество- такая определенность предмета, которая характеризует его как данный предмет, обладающих совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов. Количество - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах. Мера - диалект. единство качества и количества или такой интервал колич. изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок - переход количественного изменения в качественное или одного качества в другое (при превышении меры).
Взаимосвязь этих категорий и выражает сущность закона взаимоперехода качественных и количественных изменений: постепенное накопление количественных изменений (степень и темп развития предмета, число его элементов и т.п.) в определенный момент времени обязательно приводит к качественному преобразованию предмета (скачку) и возникновению нового предмета, нового качества. Качество, в свою очередь, оказывает обратное действие на характер количественных изменений.
26 Закон единства и борьбы противоположностей, его мировоззренческое и методологическое значение
Первый и главный из 3х законов диалектики. Он указывает на то, что источником развития являются противоречия, внутренне присущие всем предметам и явлениям. Процесс развития проходит через три необходимых стадии: стадию тождества, различия и противоположности. При этом имеется в виду не абстрактное тождество, которое критиковал еще Гегель, а конкретное тождество, содержащее в себе и различие. Различие понимается как неравенство предмета самому себе, как стремление выйти за границы тождества, внутреннее желание выйти за пределы самого себя. В реальной действительности предмет всегда представляет собой единство тождества и различия, давая толчок движению. Это единство постепенно приводит к противоположностям, которые одновременно: а) взаимно предполагают и б) взаимно исключают друг друга, при этом не только в разных, но и в одном и том же значении; в) взаимопроникают и, при определенных условиях, взаимопереходят друг в друга. Взаимодействие противоположностей между собой рождает противоречие. В процессе разрешения (снятия) противоречия рождается новое основание, содержащее новое тождество, и процесс повторяется.
Данный закон указывает, что развитие представляет собой процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многочисленных противоречий, среди которых решающую роль играют внутренние противоречия данного процесса или предмета. Именно они выступают в качестве источника, движущей силы развития. Больше того, по словам В.И.Ленина, саму «диалектику можно определить как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики».