
- •1. Возникновение социологии в первой половине XIX века и ее предшественники
- •2. О. Конт – основоположник социологии
- •3. Социологическая теория Эмиля Дюркгейма
- •4. «Понимающая» социология Макса Вебера
- •5. Предмет и объект современной социологии
- •6. Функции социологии
- •7. Структура социологии
- •8. Социальные законы и социальные отношения
- •9. Общество как социетальная система
- •10. Социальная деятельность и социальное действие
- •11. Понятие личности в социологии
- •12. Социализация личности: сущность, стадии
- •13. Понятие «социальный статус»
- •14. Понятие «социальная роль»
- •15. Понятие социальной структуры
- •16. Социальная стратификация
- •17. Выборочная совокупность в социологическом исследовании
- •18. Социологическое наблюдение как метод конкретного социологического исследования
- •19. Социологическое исследование (кси). Его структура и этапы
- •20. Программа социологического исследования: функции, структура
- •21. Анализ социологической информации
- •22. Методы анализа социологической информации
- •23. Опрос как метод сбора первичной социологической информации
- •24. Анализ документов как метод социологического исследования
- •25. Социальное управление: сущность, принципы, структура
- •26. Социологический прогноз: сущность, функции
- •27. Социальное движение и его виды
- •28. Направленность социальных изменений. Социальная эволюция и социальная революция
- •29. Понятие социального действия. Его типология по м.Веберу и т.Парсонсу
- •30. Понятие социальной мобильности, ее основные виды
- •31. Сущность и основные виды девиантного поведения
- •32. Социальные группы. Социальные общности и социальные организации
- •33. Социальные институты, их основные виды и функции
- •34. Основные социальные функции семьи. Формы семьи: простая нуклеарная и расширенная
- •35. Конфликт как форма социального взаимодействия
- •36. Политика как форма социальной деятельности
4. «Понимающая» социология Макса Вебера
М. Вебер (1864–1920) – немецкий социолог, основоположник «понимающей» социологии и теории социального действия, применивший ее принципы к экономической истории, к исследованию политической власти, религии, права. Главной идеей веберовской социологии является обоснование возможности максимально рационального поведения, проявляющегося во всех сферах человеческих взаимоотношений. Эта мысль Вебера нашла свое дальнейшее развитие в различных социологических школах Запада.
По Веберу, социолог должен соотнести анализируемый материал с экономическими, эстетическими, моральными ценностями, исходя из того, что служило ценностями для людей, являющихся объектом исследования. Чтобы уяснить действительные причинные связи явлений в обществе и дать осмысленное толкование человеческому поведению, необходимо сконструировать недействительное – извлекаемые из эмпирической реальности идеально-типические конструкции, которые выражают то, что характерно для многих общественных явлений. При этом Вебер рассматривает идеальный тип не как цель познания, а как средство, позволяющее раскрыть «общие правила событий».
Социология, согласно Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. Действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого (других). Понимание мотивации, «субъективно подразумеваемого смысла» и отнесение его к поведению других людей – необходимые моменты собственно социологического исследования, отмечает Вебер.
Стержнем веберовской «понимающей» социологии является идея рациональности, нашедшей свое конкретное и последовательное выражение в современном ему капиталистическом обществе с его рациональным хозяйствованием (рационализации труда, денежного обращения и т.д.), рациональной политической властью (рациональный тип господства и рациональная бюрократия), рациональной религией (протестантизм).
5. Предмет и объект современной социологии
Становление социологии продолжается в XX в., когда уже более четко определилось ее место в системе наук. Ныне принято выделять гуманитарные, естественные и технические науки. Грани, отделяющие их друг от друга, имеют относительный характер, ибо есть науки, которые трудно отнести к той или иной группе. Среди них психология, экология, охрана труда и т.п. О социологии можно сказать, что это социально-гуманитарная наука, ее объектом является современное общество. В то же время она имеет много общего с естественными и техническими науками. Во-первых, все науки обобщенно, наиболее адекватно, объективно отражают глубинные, сущностные процессы в изучаемом объекте. Во-вторых, они имеют общую методологию. В-третьих, социология, как и ряд других, в том числе естественных и технических наук, использует математические методы, моделирование, эксперимент. В-четвертых, как и многие науки, особенно технические, она имеет прикладной характер, выход на практику. Объект науки – это определенная часть действительности, которая отражается, исследуется конкретной наукой, находясь за ее пределами. Предмет – это содержание науки, ее основные положения, это система категорий и законов, отражающих объект. В соответствии с этим, под объектом социологии понимается общество в целом и общественные явления, их функционирование и развитие. А предметом социологии выступает концептуальная (т.е. понятийная) схема социальной реальности, в которой ее главные черты и элементы приведены в систему и логически выводятся друг из друга. Предмет современной социологии – результат длительного исторического развития, плод усилий многих поколений ученых, каждое из которых прибавило принципы нового знания. Первопричинами предмета социологии являются два понятия – статус и роль. Первое дает статическую, а второе – динамическую картину общества.
Общество, общественные явления изучаются и другими гуманитарными науками: социальной философией, экономикой, политологией, культурологией и т.д. В отличие от других гуманитарных наук социологию и социальную философию сближает то, что они рассматривают общество в целом. В то же время, в отличие от социальной философии, социология – эмпирическая наука. Социология, во-первых, глубоко изучает жизнь людей, их потребности и интересы, их мнения; во-вторых, рассматривает общество, общественные явления в аспекте отношений между социальными группами, в аспекте взаимоотношения людей как личностей; в-третьих, имеет эмпирический уровень, включает эмпирические прикладные исследования.
Социология кроме общества в целом и социальных отношений может изучать все общественные явления, экономические, политические, духовные, трудовые, бытовые и друтие отношения, анализируя их в социальном аспекте, в аспекте жизнедеятельности человека. Человек – основное звено общественной системы, и социальный аспект имеется во всех сферах, явлениях общества. Исходя из этого, можно определить социологию как науку о закономерностях функционирования и развития общества, общественных явлений, понимаемых через призму социальных отношений, взаимосвязей. Поэтому можно конкретнее отметить, что объектом социологии являются: микрогруппа (семья, первичный учебный или трудовой коллектив; неформальная группа, т.е. группа друзей, приятелей), макрогруппа (население города, рабочего поселка, села, коллектив крупной организации, объединения), общность (рабочие, крестьяне, предприниматели, горожане) и, наконец, общество. Для изучения объекта соответственно рассматриваются поступок;, действие, процесс, тенденция и закономерность. Двигаясь от отдельных поступков к социальным действиям, от них – к социальным процессам, можно наблюдать уменьшение разнообразия действий, сокращение вариантов деятельности и получить возможность выявления тенденций, закономерностей.