5. Люсьен Леви – Брюлем (связь познавательных процессов и культуры).
При исследовании мышления индивида необходимо анализировать культуру, к которой этот индивид принадлежит. Сама же культура характеризуется совокупностью существующих в ней общих взглядов, или «коллективных представлений.
6. Л.С.Выгодский. Культурно обусловлены не только изменения в содержании мышления, но и в самих процессах. Это объясняется специфическим механизмом возникновения высших психических функций. Говорит о том, что культура развития ребенка появляется у него сначала в социальном плане, а затем уже в психологическом. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения между людьми. Реализация идеи о социальных детерминантах процесса восприятия, т.е. как минимум обеспечивал первую часть программы анализа социального познания. Основная идея концепции Выготского о культурно-исторической детерминации психики при ее последовательном развитии подводит к выводу о вплетенности процесса познания в коммуникативный процесс, а тем самым — в ткань общественных связей и отношений.
7. А.Н.Леонтьев. Чтобы освободиться от объекта, надо его «выразить» каким-то способом, и этот способ — знак, словесное значение. Слово обладает фиксированным содержанием за счет социальной конвенции — согласия относительно его значения. Поэтому представление о мире всегда дано в рамках некоторой культурно-исторической системы значений — определенной социальной среды, общности, культуры.
8. А.Р.Лурия. «Двойной мир»: с одной стороны, это непосредственный предметный мир, а с другой — мир, обозначаемый словами. Тип культуры, уровень ее освоения оказывают огромное влияние не только на содержание представлений о внешнем мире, но и на сам характер познавательных процессов. У каждого индивида при построении образа мира, отдельных его явлений складывается своя категориальная схема (система понятий, в которых этот мир описывается). Как она соотносится с тем, что «выработано» обществом, группой, — требует в каждом случае особого изучения.
Проблема социального познания включает в себя два фокуса исследования:
1. Равномерное внимание как анализу социальной обусловленности процесса познания, так и анализу самого процесса познания социальных объектов (т.е. тому, как человек «работает» с социальной информацией).
2. Как познает социальный мир обыденный человек.
Социальная перцепция. Термин «социальная перцепция» («социальное восприятие») был предложен Дж. Брунером. Обозначают как восприятие социальных объектов. Социальные объекты это другой человек, социальная группа социальная общность. В этой области был предложен термин «социальное познание». Р. Тажиури отмечал, что термин фиксирует не только результат, но и процесс «познавания» другого человека. Это не только размышление по поводу визуально воспринятого, не только оценивание его (что включает и эмоции), но и мотивация необходимости дальнейшего взаимодействия с воспринимаемым человеком или отказ от такого взаимодействия. При исследовании социального восприятия была поставлена проблема понимания социальных объектов.
Для рассмотрения более подробно этой проблемы была предложена следующая схема. Эта схема включает в себя различные варианты не только объекта, но и субъекта восприятия.
Когда субъектом восприятия выступает индивид, то он может воспринимать:
1. другого индивида, принадлежащего к своей группе
2. другого индивида, принадлежащего к «чужой» группе
3. свою собственную группу
4. «чужую» группу
Когда в качестве субъекта восприятия интерпретируется не только отдельный индивид, но и группа.
5. восприятие группой своего собственного члена
6. восприятие группой представителя другой группы
7. восприятие группой самой себя
8. восприятие группой в целом другой группы
Во всех восьми обозначенных позициях речь идет не столько о простом восприятии, сколько о познании объекта.
44. Я-концепция и самосознание линости. Социальноая идентичность личности. Личностная зрелость.
Я-КОНЦЕПЦИЯ — динамическая система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов.
2 основные позиции: 1.акцент на процесс активного и реального взаимодействия человека со своим социальным окружением. «Я» при этом преимущественно рассматривается как средство для удовлетворения требований социального мира. 2.акцент в основном на изучении процессов включения в «Я» отраженных оценок, суждений других людей, в том числе в процессе не реального, символического взаимодействия. «Я» при этом рассматривается преимущественно как средство интеграции внутренней картины социального мира, конструирование социальной реальности.
В «Я – концепции» выделяют 3 составляющие: 1-образ «Я» - представление индивида о самом себе; 2- самооценка – аффективная оценка этого представления; 3-поведенческая реакция – те действия, которые вызываются образом «Я» и самооценкой. Каждый из этих трех компонентов может быть представлен с точки зрения Р. Бернса в трех модальностей: реальное «Я», отражающее те установки, которые связаны с актуальными способностями, ролями, статусами («Я – на самом деле»); социальное «Я», отражающее те установки, которые связаны с мнением человека о том, как его видят другие («Я - глазами других»); идеальное «Я», отражающее установки, которые связаны с представлениями человека о желаемом «Я» («Я – каким бы – я – хотел быть»).
Иными словами «Я – концепция» обозначает всю совокупность представлений человека о себе, и, следовательно, включает 3 основных составляющих: КОГНИТИВНЫЙ АСПЕКТ – отражает основные характеристики нашего самовосприятия; АФФЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ – когнитивная составляющая Я – концепции не воспринимается человеком нейтрально, а всегда пробуждает те или иные чувства и оценки, интенсивность которых зависит от когнитивного содержания; ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТ – поведенческая составляющая выражается понятием – самопрезентации. Самопрезентация служит целям проверки и подтверждения её когнитивной и аффективной структур. Выделяют некоторые цели самопрезентации: желание понравиться, продвижение себя, стремление вызвать сочувствие, стремление запугать.
Впервые детально понятие идентичности было представлено Э. Эриксоном. Он понимал идентичность как процесс организации жизненного опыта в индивидуальное «Я», основной функцией которого является адаптация. В - А. Тэшфел «Теория социальной идентичности» и Дж. Тернер «концепция самокатегоризации».
Тешфел – говорил, что «Я – концепция» - это когнитивная система, исполняющая роль регуляции поведения в соответствующих условиях. Включает в себя 2 подсистемы: 1-личностную идентичность (личностное самоопределение себя в терминах физических, индивидуальных и нравственных черт); 2-социальная идентичность (она множественна и складывается из отдельных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям). Тернер – определяет социальную идентичность как категорию, которая состоит из 3-х когнитивных процессов: самоопределение себя как члена соц. категории; усвоение норм, стереотипов поведения, свойственные этой группе членства; приписывание этих норм, которые становятся регуляторами соц. поведения.
«Я – концепция» является следствием категоризации, и представляет собой иерархическую структуру, отражающая разные уровни: наивысший – отражает бытиё человека в целом (например, Я – человек); средний – соответствует межгрупповым отношениям (соц. идентичность) – Я член группы.; низший – формирует персональную идентичность. Одними из основных понятий этих концепций являются понятия социальной категоризации = это упорядочивание соц. окружения, приводящее к подчеркиванию внутриклассового подобия и межклассовых различий. Соц. сравнение = это процесс, который преобразует перцептивные и когнитивные признаки в аттитюды и действия. Соц. идентичность = это персональное знание человека о том, что он принадлежит к какой-то социальной группе вместе с эмоциональным и ценностным смыслом группового членства.
Понятие личностной зрелости: Зрелый человек: 1. имеет широкие границы Я. 2. способен к теплым, сердечным социальным отношениям. 3. демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие. 4. демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания. 5. демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора... 6. обладает цельной жизненной философией.
45. Социально психологические аспекты социального влияния. Соц. влияние предполагает такое поведение человека, которое имеет своей целью или следствием изменение в поведении, чувствах, или мыслях другого человека по отношению к некоторому стимулу. Стимулом может быть проблема, продукт, действие, человек, в том числе и сам человек который воздействует и на которого воздействуют (изменение отношения о себе или о другом человеке). Агент влияния – это тот, кто влияет. Объект-тот, на кого влияют. Причем агент и стимул могут совпадать (изменяю чье-то мнение о себе); стимул и объект могут совпадать (влияю на мнение другого человека о нем самом); также агент, объект, стимул также могут совпадать (убеждаю сам себя во мнении о себе). 3 основные среды взаимодействия: 1)межличностн. среда, влияние проих. индивидуально; 2)спец. среда (школа, универ, собрания и т.д. 3)СМИ, резко увеличивается аудитория, безлично, нет непосредственного контакта, нет обратоной связи.
Конформизм или влияние большинства. (Автокинетический эффект Шерифа, Аш -зрительное различение отрезков, эксп-т Милграма.) Нормативное – влияние, основано на необходимости, быть принятыми и одобренными другими, информационное влияние - основано на информационной оценке. Инновация или влияние меньшинства Московиси он объяснял, так меньшинство выполняет в группе прогрессивную роль и способствует развитию группы. Всегда предполагалось что большинство – хорошо, меньшинство – плохо. Большинство действует, контролирует активно и всегда действует правильно. Меньшинство сопротивляется, но подчиняется. Московиси это опроверг – мен. часто активнее, эта активность заключается в сопротивлении большинству, и часто побеждает. Влияние большинства нормативное, м-ва - информационное, б-во влияет единодушием, представлением норм. М-во должно убедить, логически доказать, подойти к доказательству творчески, интеллектуально. М-во влияет и тогда, когда оно проигрывает, влияет ч/з конфликт, начинаются дискуссии, они задают новые нормы. Бесконфликтного не бывает. Факторы, усиливающие влияние м-ва – сформироваться, единодушие, не отступать от намеченной цели это подрывает б-во. М-во лучше влияет на б-во, если они сплочены и в психологическом и эмоциональном плане, они должны быть информированы и уметь влиять. Субъектом влияния м/б м/группа, отдельный человек и общество в целом. Соц псих. рассматривает влияние ситуаций, соц-ных и несоц. факторов. Ф.Зимбардо (рассказать эксперимент) вывод – ситуация больше влияет на поведение чем индивидуальные характеристики личности. Известный исследователь в области психологии влияния Чалдини выделяет 6 целенаправленных принципов влияния в м\л в\з-вии, следование которым приводит к эффективности. 1 принцип взаимного обмена – для большинства культур одной из ведущих соц норм, регулирующих просоц-ное поведение, является норма взаимности, на ур-не межлич-ного в\з-вия оказывается эффективной практика предварительной уступки перед просьбой об ответной услуге (дать что-то перед тем, как взять что-то); 2 п-п последовательности и обязательности – послед-ность высоко ценится, а непослед-ность считается отрицательной чертой характера. Беря на себя обязательство, мы автоматически создаем плацдарм для последовательности (эксп-т на пляже - «посмотрите за моими вещами»); 3 п-п социального доказательства мы считаем свое поведение правильным в данной ситуации, если видим, что др люди ведут себя подобным образом; 4 п-п благорасположения мы охотнее всего соглашаемся выполнять требования тех, кого мы знаем и кто нам нравится (большей кредитностью располагает привлекательный коммуникатор); 5 п-п влияния авторитета люди склонны подчинятся авторитетам даже тогда, когда это бессмысленно или же не подкреплено ничем эксп-т Милгрома с током; 6-п-п дефицита – «это не для всех, а только для вас», это последняя пара и т.д.