МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ (экзамен)

1. Определение методологии науки. Рефлексивный характер методологического знания. Понятие метода в широком и узком смысле. (Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.)

Метод – (в узком смысле) реализация теоретических представлений в практической организации исследования посредством соответствующих приемов и процедур. Метод – (в широком смысле) путь познания, опирающийся на некоторую совокупность ранее полученных знаний. В общей методологии науки есть положение: любая система объективного знания может стать методом, т. е. метод – удостоверенная практикой теория, используемая для получения нового научного знания (любой закон науки, будучи познанным, выступает и как принцип и как метод познания). Метод неотделим от теории, это теория в действии.

Методология (М.) – совокупность приемов, способов и принципов познавательной деятельности, обеспечивающая получение объективного знания, т.е. то, благодаря чему получается объективное научное знание (а не только сумма методов и методик, при помощи кот. проводят исследования). Понимания методологии:

• рефлексия теории познания, понимания метода как пути познания, опирающемся на некоторую совокупность ранее полученных общих знаниях;

• учение о системе методов как реализации опред. познавательного отношения к изучаемой действительности, направляющем организацию иссл-я, которыми проверяется правдоподобие (или истинность) теории или теор. гипотезы.

М. – особая форма рефлексии, самосознания науки (особый род знания о научном знании), включающая анализ предпосылок и оснований научного познания, методов; выявление внешних и внутренних детерминант процесса познания; критическую оценку получаемых наукой знаний, определение исторически конкретных границ научного познания при данном способе его организации.

В конкретной науке М. включает: предмет науки, критерии, кот. ограничивают ее предмет, от предметов смежных наук, ее основные методы и концепцию, анализ объяснительных принципов науки, ее связи с др. науками, критическая оценка получаемых результатов, оценка уровня и перспектив развития и др.

Виды и формы рефлексии научного знания:

1) объективная рефлексия – один из видов и даже методов познания, гл. особ. является направленность на само знание, на процесс его получения. Напр., рефлексия над наукой. 2) субъективная рефлексия – самонаблюдение как познание себя.

Рефлексия представляет собой единство отражения и преобразования объекта; применение ее в исследовании приводит к творческой переделке самого изучаемого предмета, за счет включения рефлектируемого знания в другой контекст, в новую систему отношений с другими элементами знания.

Важнейший механизм приращения знания - превращение некоторого неявного знания (совокупности предпосылок и допущений, стоящих «за спиной» тех или иных формулировок) в знание явное, прямо формулируемое.

Зарождение науки связано с переходом от дорефлективных представлений обыденного сознания к научным понятиям с помощью рефлексивных процедур.

С начала 20 в. резкое расширение рефлексии над наукой:

1) Онтологизм (эмпиризм или класс. наука) – сосредоточение на отношении объекта и знания. Познание – как поступательное движение на пути к объективной истине, цель рефлексии – контроль за правильностью этого движения.

2) Гносеологизм (неклассич. стадия науки) – множественность оснований познания и относительный характер истины (философы ищут основания научного знания в формах организации познавательной деятельности, которая влияет на содержание и логическую организацию знания).

Истинность знания оценивается по его адекватности задаче, а не близостью к абс. истине.

3) Методологизм (постнеклассическая стадия)- наиболее характерный тип рефлексии современной науки. Направленность на средства познания в широком смысле (см. «методология» и «метод»). Анализ средств познания постепенно перерастает в их систематическое производство.

2. Соотношение понятий "философия", "мировоззрение", "наука", "методология". (Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.)

Решении вопроса о соотношении философии и науки:

• иррационалистические концепции (как экзистенциализм, философия жизни, философская антропология) полностью отвергают значение науки для формирования философского мировоззрения и даже рассматривают ее как враждебную человеку силу.

• неопозитивизм (прежде всего сциентизм) признает собственно научное познание высшей культурной ценностью, способной без других форм общественного сознания обеспечить ориентацию человека в мире. Философия должна отбросить мировоззренческие аспекты и ценностные подходы, выступая при этом лишь в функции логики и методологии науки.

Философия специфически теоретическими средствами (и это обстоятельство определяет ее глубокую общность с наукой) выполняет мировоззренческую функцию. Это высший уровень сознательно отрефлексированного и теоретически оформленного мировоззрения, изложенного в систематической форме.

Мировоззрение — обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических убеждений и идеалов людей. Вопрос об отношении человека к объективной реальности и ее отношении к нему.

Мировоззренческий аспект может иметь любое знание. Но для этого нужна особая работа, выполняемая — сознательно или не­осознанно — носителем мировоззрения, придание знанию не только объективного, но и субъективного значения.

Мировоззрение включает в себя не только философские положения, но и положения частных наук, опирается на всю духовную культуру и впитывает в себя, синтезирует в себе отражение всех форм и аспектов общественного бытия сквозь призму основного мировоззренческого вопроса об отношении человека к миру.

Задача философии - анализ совокупного содержания мировоззрения, раскрытие его общей основы и изложение его в виде обобщенной логической системы.

Философия и наука: Философия вскрывает и наиболее общие законы развития природы и общества. Использует свои специфические методы, не сводящиеся к специально-научным методам исследования (пример: рефлексия). Сопоставляет тип ориентации, задаваемый наукой, и все иные типы ориентации

Философия и культура: 1) Опирается не только на науку, но и на всю совокупность духовной культуры, общественной практики, в которой наука является лишь одной из форм кристаллизации человеч. опыта 2) является самосознанием культуры

Именно ассимиляция философией всего богатства человеч. опыта позволяет ей задавать ориентиры самой науке и даже часто выполнять содержательно эвристическую функцию. Методологический анализ науки включает в себя и ряд других уровней, помимо философского.

Науковедение — дисциплина, изучающая организационную специфику научной деятельности и ее институтов, осуществляющая комиплексный анализ научного труда, деятельности по производству научных знаний. Науковедение включает: вопросы структурных единиц науки (дисциплинарное строение науки, организация междисциплинарных исследований), факторы эффективности работы научных коллективов, вопросы социологии и социальной психологии науки, наукометрии, психология ученого, этические проблемы научной деятельности. Часть этих вопросов носит методологический характер, но это внешняя неспецифическая рефлексия над наукой, социально-организационные проблемы.

3. Виды, формы и типы рефлексии научного знания. (Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.)

Рефлексия (Р.) — один из видов и даже методов познания, главной особенностью которого является направленность на само знание, на процесс его получения. Р явл. самопознанием коллективного или индивидуального субъекта.

1) объективная рефлексия – один из видов и даже методов познания, гл. особ. является направленность на само знание, на процесс его получения. Напр., рефлексия над наукой. 2) субъективная рефлексия – самонаблюдение как познание себя.

Рефлексия представляет собой единство отражения и преобразования объекта; применение ее в исследовании приводит к творческой переделке самого изучаемого предмета, за счет включения рефлектируемого знания в другой контекст, в новую систему отношений с другими элементами знания.

Важнейший механизм приращения знания - превращение некоторого неявного знания (совокупности предпосылок и допущений, стоящих «за спиной» тех или иных формулировок) в знание явное, прямо формулируемое. Такой переход, не остается без последствий для самого знания, он ведет к его уточнению, часто к отказу от некоторых неявно принимавшихся предпосылок. То, что раньше казалось ясным, интуитивно понятным и простым, в результате Р. оказывается достаточно сложным, проблематичным или ошибочным. При этом Р. одновременно порождает новое неявное знание, которое, тоже м.б. отрефлексировано и т. д. Но при этом всегда необходима некоторая «смысловая рамка», кот. выполняет роль средства рефлексирования, а сама при этом не рефлексируется. Р. явл-ся одной из наиболее существенных черт науки. Зарождение науки связано с переходом от дорефлективных представлений обыденного сознания к научным понятиям с помощью рефлексивных процедур.

Рост саморефлективности научно-теоретического мышления связан с усложнением средств познавательной деят-ти, ростом кол-ва звеньев посредников м-у верхними этажами теории и ее эмпирическим базисом, появляются новые компоненты в самой системе научного знания: теоретической рефлексии над логической структурой и познавательным смыслом тex концептуальных систем, которые отображают объективную реальность. Именно эти компоненты в своей развитой форме и составляют «тело» М. как особой отрасли человеческого знания. С начала 20 в. резкое расширение рефлексии над наукой:

1) Онтологизм (эмпиризм или класс. наука) – сосредоточение на отношении объекта и знания. Познание – как поступательное движение на пути к объективной истине, цель рефлексии – контроль за правильностью этого движения.

2) Гносеологизм (неклассич. стадия науки) – множественность оснований познания и относительный характер истины (философы ищут основания научного знания в формах организации познавательной деятельности, которая влияет на содержание и логическую организацию знания).

Истинность знания оценивается по его адекватности задаче, а не близостью к абс. истине.

3) Методологизм (постнеклассическая стадия)- наиболее характерный тип рефлексии современной науки. Направленность на средства познания в широком смысле (см. «методология» и «метод»). Анализ средств познания постепенно перерастает в их систематическое производство.

4. Структура методологического знания.

Если рассматривать структуру методологии науки «по вертикали», то можно выделить следующие ее уровни: 1) ур. философской методологии; 2) ур. конкретно-научной методологии; 3) ур. общенаучных принципов и форм исследования; 4) ур. методики и техники исследования.

1. Уровень философской методологии:

Анализ наиболее общих принципов познания и категориального строя науки в целом

• осуществляет конструктивную критику научного знания с точки зрения условий и границ его применения, адекватности его методологического фундамента и общих тенденций его развития

• дает мировоззренческую интерпретацию результатов науки (в том числе и методологических результатов)

2) Уровень конкретно-научной методологии

Применим к ограниченному классу объектов и познавательных ситуаций, специфических для данной области знания.

3) Уровень общенаучных принципов и форм исследования

Логическая организация и формализация специально-научного содержания. Направлены на выделение общих черт процесса научного познания в его развитых формах. Через них преломляются философско-методологические принципы.

• содержательные общенаучные концепции типа концепции ноосфе_Ры В.И. Вернадского

• универсальные концептуальные системы: общая теория систем Л. фон Берталанфи

• собственно методологические или логико-методологические концепции. структурализм в языкознании и этнографии, структурно-функциональный анализ в социологии, системный анализ, логический анализ и др.

4) Уровень методики и техники исследования

Описание способов, конкретных приемов получения релевантной информации, требований к процессу сбора эмпирических данных, в том числе проведения эксперимента и методов обработки экспериментальных данных, учета погрешностей. Призван обеспечить единообразие и достоверность исходных данных, подлежащих теоретическому осмыслению и интерпретации на уровне частнонаучных теорий.

Дифференциация уровней нужна, чтобы избежать

• переоценки общности знаний низких уровней

• непосредственного переноса закономерностей с верхний уровней без преломления в частные области знания

Кроме уровней, есть еще объединение в методологические подходы. Их надо применять рефлексивно.

5. Функции методологического знания. (Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.)

Дескриптивная методология — рефлексия исходных оснований и предпосылок научного познания, осуществляемая, как правило, постфактум по отношению к вновь возникающим научным подходам

• функция катализации, стимулирования познания, проблематизация, формирование творческой личности ученого

• интеграция научного знания, разработка общенаучных средств и форм познания - общенаучных понятий, категорий, методов, подходов, а также за счет выделения единых философско-мировоззренческих принципов познания.

• Стратегия развития науки, оценка перспективности направлений.

• Мировоззренческая интерпретация результатов

Нормативная методология — рефлексия формально-организационной стороны исследовательской деятельности. Дает определенные средства для решения уже поставленных задач (интеллектуальная техника научной деятельности), улучшает организационную сторону исследований.

Познавательная ситуация включает в себя:

• познавательную трудность (разрыв между сформулированной в науке проблемой и имеющимися в науке средствами)

• предмет исследования

• требования к продукту

• средства организации и реализации научного исследования

Предмет исследования включает в себя объект изучения, исследовательскую задачу, систему методологических средств и последовательность их применения. Объект исследования – область непосредственно наблюдаемой реальности, для кот. выявлены устойчивые и необходимые связи между отд. ее составляющими и закреплены в системе научных абстракций. Процесс построения объекта невозможен без появления особой познавательной задачи, научной проблемы. Средства исследования – фундаментальные понятия науки, с пом. которых расчленяется объект иссл. и формулируется проблема, принципы и методы изучения объекта, средства получения эмпирических данных, включая технические средства.

Понятию предмета иссл. противопоставляется не объект ( т.к. один и тот же объект может входить в несколько в предмет нескольких наук), а эмпирическая область – совокупность научных фактов и описаний, из них вытекает объект иссл-я.

Любая успешная реализация метод. принципа это вклад в конкретную науку и методологию!

6. Соотношение методологии и психологии. Значение методологического знания для психологии. (Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.)

Специфические отношения с наукой о методе, связанные с объектом науки, уровнем ее развития и современным состоянием, вкладом, который она делает в общенаучную методологию. Психология для методологии:

- исходные принципы псих. исследования и его результаты не могут не иметь ярко выраженной мировоззренческой окраски, часто напрямую связаны с представлением о сущности человека и его отношении к миру.

- психология способна давать знание о самом процессе познания и его развитии. Роль «предзнания»: в психологи получены данные, позволяющие обосновать необходимость М. знания как некого предзнания без кот. вообще невозможна познавательная деятельность. Признание важнейшей роли такого предзнания автоматически приводит к требованию максимально глубокой рефлексии его, что и составляет предмет М.

«Возможность психологии как науки есть методологическая проблема прежде всего, - отмечал Л.С.Выготский – Предмет психологии – самый трудный из всего, что есть в мире, наименее поддающийся изучению; способ ее познания д.б. полон особых ухищрений, чтобы получить то, что от него ждут.»