Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Філософія шпори final.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
976.38 Кб
Скачать

25. Соціально-філософські мотиви у творчості Шевченка та їх значення для розвитку національної свідомості.

Ш. – родоначальник укр-ї культури (мови, літератури, живопису),неперевершеним співцем минулого України (козаччини, гайдамаччини, хмельниччини), співець природи. Ш. відкрив Україну для українців і всьому світові з її славою, героїзмом, красою, але разом із усім її трагізмом. Хоч спеціально Ш. не писав філософських трактатів, але його творчість є філософською за своєю сутттю, бо вона є відображенням і носієм віковічної софійності, мудрості укр-го народу, величі його духу, героїзму, краси і благородства його душі. Ш. був великим гуманістом і правдошукачем. Він гнівно засуджував зло, соціальну несправедливість, зажерливість багатіїїв, захищав бідних і обездолених. (“Кавказ”) Ш. був глибоко віруючою, релігійною людино. З Т.Шевченка починається процес відродження укр-ї нації, її культури, духовності. Його творчість пронизана загальнолюдськими ідеалами миру, добра, щастя, справедливості, любові, материнства, дитинства тощо. Ш. був членом “Кирило-Мефодієвського товаритства”. (1846-1847). Після впровадження агента таємної царської поліції, всі члени товаритства були арештовані. Шевченківське членство не було документально підкріплено. І його в основному судили за поему “Сон”. Ідеї кружка: Боротьба за соціальне і національне визволення слов’янських народів, в їх числі й українського. Поєднання всіх слов’ян між собою, але з окремими республіками народів і самостійним управлінням. Своя мова для кожного народу, література, устрій. Широка просвітницька діяльність. Боротьба проти кріпацтва. Ш. виступав за вільну, незалежну й соборну Україну. Дополнения. Ш. (1814-1861) – гуманіст світового рівня. Важливою особливістю соціально-політичних поглядів Т.Шев. є їх послідовна і безкомпромісна антикріпосницька й антицарська спрямова-нність. Кріпосництво й самодержавство він вважав основною причиною соціальних і єкономічних негараздів Росії. Основна риса політичних поглядів Ш. – глибоке розуміння необхідності соціального протесту, у тому числі й насильницької боротьби проти гнобителів, за щастя народу. У простих людях він вбачав основну соціальну силу, на якій тримається життя суспільства і яка має найкращі людські риси: моральна чистота, благородство душі, справжній гуманізм. Ш. із співчуттям відгукувався про декабристів. Значне місце у поглядах Т.Шев. займає слов’янська проблема. Він роз’язував її з позицій демократизму і братерської єдності слов’ян. Високо цінував Запорожську Січ. Виступав за народну освіту. Критикував теорію “мистецтво для мистецтва”. Основні завдання мистецтва – відображення життя народу. У центрі його філософської концепції – людина, її життєва доля, природні невід’ємні правда, невіддільність праці та людяності, свободи і соціальної справедливості. Спеціальних філософських праць Шевченко не писав. Основне питання його філософії – співвідношення соціального добра і зла щодо конкретної людини у конкретних історичних умовах і стосовно його батьківщини. Неохідність знищення народом царського кріпосниць-кого ладу – головний висновок філософії. Глибоко гуманістичною є у Ш. Філософська концепція людини як особи і громадяна. Він заперечував усе, що поневолювало дух людини. Осуждає пристосовництво до гнобителів. Висовує питання про непорушність стародавніх укр. традицій,пов’язаних з укр. розумінням бога. Ш. гостро критикував формалізм російської церкви, її прислужництву царизму. Ш. розуміння Бога – органічна складова частина його філософського спийняття світу. Він розумів Бога через беспосереднє спілкування з ним у своїх роздумах та душі, через світ своїх спілкувань з ним у своїх роздумах та душі, через світ своїх почуттів до України, рідного народу, природи історії, традицій, мови. Це був свій укр-ий шлях до бога, глибоко гуманний, справедливий і благородний.