13. Социологическое понимание культуры. Цивилизация как степень культурного развития.

Социологический подход к культуре. В традициях, заложенных Э.Дюркгеймом, культура рассматривается социологией как система идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующих отношения между людьми и выполняющих функцию социальной ориентации в обществе.

Культура не наследуется генетически и возникает вместе с возникновением человеческого общества и формируется путем аккумулирования опыта и знаний многих поколений. Материальная и духовная деятельность людей объективируется (воплощается) в социальные носители культуры (артефакты). Например, средства труда, способы производства и потребления, предметы домашнего обихода, здания, сооружения, произведения литературы и искусства, язык, традиции, обычаи, образцы поведения.

Социология рассматривает культуру как фактор организации общественной жизни, как совокупность идей, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей. Другими словами, культура – это регулятор жизнедеятельности людей и их образа жизни.

Современные представления о цивилизации рассматриваются как нечто единое, находящееся вне рамок социальных систем. Это связано с идеей целостности, единства мира. Цивилизация представляет собой совокупность материальных и духовных достижений общества. Категория «цивилизация» используется в смысле обозначения

а) культурно-исторического типа, характеризующего регионально-традиционные особенности развития общества;

б) обозначения цивилизованных обществ, сохраняющих в течение длительного времени свою жизненную целостность (майя, шумеры, инки, этруски и т.д.). Главная мысль в содержании категории «цивилизация» сводится к многообразию исторического процесса, который проходит путь от локальных, региональных стадий к общепланетарному уровню.

В социологии наиболее популярна стадийная точка зрения на развитие человечества. Вместе с тем в последнее время предпринимались попытки соединить достоинство обоих подходов, сняв их недостатки. Считают, что вплоть до нового времени развитие носило более разорванный характер, а с нового времени все более общий, единый прогрессивный характер.

14. Материальная и духовная культура. Формы культуры. Функции культуры.

Культура представляет собой сложную систему, которой делятся на материальные и нематериальные (духовные). Совокупность первых создает особую форму культуры – материальную культуру, которая, являясь частью общей системы культуры, включает всю сферу материальной деятельности и её результаты. Материальная культура представляет собой созданную человеком искусственную среду его обитания.

Нематериальную, или духовную культуру, включает духовную деятельность и её продукты. Духовная культура характеризует внутреннее богатство сознания, степень развитости самого человека.

Основные формы культуры:

1. Массовая («коммерческая») культура – возникла вместе с появлением общества массового производства и массового потребления. Считается, что массовая культура демократична, поскольку адресована и доступна всем людям и ее потребление не требует специальной подготовки, – кинематограф, массовая и периодическая печать, радио, поп-музыка, мода, грамзапись, аудио-, видеозапись, цирк. Возникновению массовой культуры способствовали уничтожение сословий, урбанизация развитие СМИ.

2. Элитарная культура – утонченная, сложная и высокоинтеллектуальная культура, ориентирована на более узкий круг потребителей.

3. Субкультура. У разных национальностей, возрастов, профессий, состояний – собственная культура, т. е. система ценностей и правил поведения. Виды субкультур: молодежная субкультура пожилых людей, субкультура национальных меньшинств, криминальная субкультура и др.

4. Контркультура – установки, ценности и настроения, прямо противопоставляющие себя доминирующей культуре. Практически любая субкультура может принимать формы контр культуры. Она находится в конфликте с существующими ценностями.

5. Народная культура – создается, как правило анонимными творцами, тесно соприкасается с повседневной жизнью.

6. Повседневная, обыденная культура – отражается в рамках семейного воспитания и через социальные институты. Изучением обыденной культуры занимаются такие науки, как этнография и этнология, история, филология и культурология.

Функции культуры:

1) Образовательно-воспитательная функция. Индивид становит­ся человеком, членом общества, личностью по мере социализации, то есть освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человече­ства. Уровень культуры личности определяется ее социализированностью — приобщением к культурному наследию. Культура личности обыч­но ассоциируется с развитыми творческими способностями, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т. д. Все это достигает­ся в процессе воспитания и образования.

2) Интегративная и дезинтегративная функция культуры. Согласно Э. Дюркгейму, освоение культуры создает у людей чувство общности, при­надлежности к одной нации, народу, религии. Таким образом, культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечи­вает целостность сообщества. Но сплачивая одних на основе ка­кой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъе­диняет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные кон­фликты.

3) Регулирующая функция культуры. Она уже отмечалась ра­нее: в ходе процесса социализации ценности, идеалы, нормы и образ­цы поведения становятся частью самосознания личности. Они фор­мируют и регулируют ее поведение. Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек.