Раздел II
2.1 Деятельность иерархов рпц за рубежом
Октябрьский переворот 1917 года и последующая гражданская война в России привели к срыву нормального сообщения между многими частями бывшей Российской империи и к массовому исходу православных верующих из России, в том числе и архиереев. Священноначалие Русской Православной Церкви, будучи сосредоточено в Москве в самом центре советского государства, оказалось перед большими затруднениями пытаясь продолжать духовное окормление отрезанной паствы, в то время сведения о положении дел в разных частях бывшей империи и всего мира были труднодоступны и неверны. Духовенство оказавшееся вне советской территории также могло иметь лишь смутное представление о том что происходило в советской стране. В этих условиях возникли первые попытки образовать управление для частей и чад Русской Церкви оказавшихся зарубежом.
История восходит к Ставропольскому Собору 19-24 мая 1919 года, который организовал Временное Высшее Церковное Управление Юго-Востока России для частей Русской Православной Церкви оказавшихся на территории занятой белыми войсками. Именно здесь, в России, произошла расстановка сил, ставших впоследствии враждебными по отношению друг к другу. Речь идет о митрополите Антонии, фактически возглавившем ВЦУ в ноябре 1919 года – и ставшем затем Первоиерархом РПЦЗ, а также об архиепископе Евлогии, назначенном управляющим церквами в Западной Европе и впоследствии возглавившем оппозиционно настроенный по отношению к РПЦЗ Западно-Европейский Экзархат русских приходов.
Высшее Церковное Управление на Юго-Востоке России и взяло на себя функцию окормления русской паствы, вынужденной покинуть Отечество. «Еще сидя в кораблях,- вспоминал митрополит Вениамин (Федченков),- мы, архиереи, начали думать о новой церковной организации за приделами России». Первоначально митрополит Антоний не собирался брать на себя руководство Управлением и хотел удалится в монастырь. Более того, архипастырь не видел необходимости в дальнейшем существовании ВЦУ, считал его деятельность за границей не каноничной и предполагал предоставить окормление русской паствы Поместным Церквам. Однако другие архиереи не согласились с ним. И, как не редко случалось в жизни митрополита Антония, он коренным образом поменял свои планы и решил сохранить русскую церковную организацию. Одним из тех, кто подал митрополиту Антонию мысль о необходимости организовать единую Русскую Церковь за границей, был архиепископ Евлогий. «Много овец осталось без пастырей… Нужно , чтобы Русская Церковь заграницей получила руководителей. Не думайте, однако, что я выставляю свою кандидатуру»,- писал он. По свидетельству епископа Никона, на решение митрополита Антония повляло и намерение генерала Врангеля сохранить военную организацию для борьбы с большевиками.
19 ноября 1920 года на пароходе «Великий князь Александр Михайлович» в Константинопольском порту состоялось первое заседание ВЦУ за пределами России. В заседании участвовали митрополит Антоний (Храповицкий) и Платон (Рождественский), архиепископ Феофан (Быстров) и епископ Вениамин (Федченков). Здесь и было окончательно решено продолжить деятельность ВЦУ. Здесь же и обозначились те пути РПЦЗ, которые в течение времени и привели ее к внутренним разделениям.
Каноническое основание для своей деятельности в эмиграции зарубежные архиереи-беженцы усматривали в 39 правиле VI Вселенского Собора - взгляд выраженный в статье профессора С. В. Троицкого «О правах епископов, лишившихся кафедр без своей вины». Еще одним документом, часто упоминавшимся за границей как основание для деятельности зарубежного Церковного Управления, стал указ от 20 ноября 1920 года за № 362 патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета предписывавший временную организацию «высшей инстанции церковной власти» в отрезанных епархиях в условиях срыва сообщения. В качестве косвенного признания нового Управления со стороны святителя Тихона заграничные архиереи восприняли его указ № 424 от 8 апреля 1921 года, подтверждалось временное назначение архиепископа Евлогия (Георгиевского) управляющим русскими приходами в Западной Европе, первоначально произведенное Высшим Церковным Управлением в октябре 1920 года.
Через два месяца после издания этого указа в письме митрополиту Евлогию от 12 июня 1921 года Патриарх Тихон подтвердил сделанное ВЦУ назначение.
Следует сказать об отношениях, которые сложились между ВЦУ и Вселенской Патриархией, на территории которой оно действовало.
Оказавшиеся в Константинополе архиереи обратились к Наместнику Святейшего патриарха Константинопольского, Митрополиту Брусскому Дорофею, по вопросу об образовании Управлении в Константинополе. Непосредственно за благословением к митрополиту Дорофею обращались митрополит Антоний и епископ Вениамин. Благословение было получено. 2 декабря 1920 года последовала грамота Местоблюстителя Константинопольского Патриаршего Престола митрополита Дорофея за № 9084 на имя митрополита Антония.
Согласно этому документу, митрополиту Антонию, а также другим четырем архиереям разрешалось образовать «Временную Церковную комиссию («Эпитропию») под высшим управлением Вселенской Патриархии для надзора и руководства общецерковную жизнью русских колоний в приделах православных стран…»
Но, из-за ограничения прав ВЦУ в Константинополе, архиереи решили переехать в Сербию. Патриарх Димитрий пошел на встречу русским архиереям. Он взял русских архиереев под свое покровительство и предоставил Управлению резиденцию Патриархии в Сермских Карловцах. 22 июля 1921 года здесь состоялось первое заседание Высшего Церковного Управления заграницей. 31 августа 1921 года состоялся Архиерейский Собор Сербской Церкви, на котором были официально определены права Русской Церкви.
В июле 1921 года иерархи находившиеся в тот момент в Карловцах митрополит Антоний (Храповицкий), архиепископ Феофан (Быстров) и епископ Вениамин (Федченков) обратились к Патриарху Тихону с посланием. В нём архиереи разъяснить им объём полномочий и обязанностей. В письме также содержится просьба учредить Высшее Управление Российской Церковью за границей, объединяющее все зарубежные русские приходы и епархии Московского Патриархата, включая Финляндию, Прибалтику, Польшу, Северную Америку, Японию и Китай, под председательством Патриаршего наместника. Испрашивалось также благословение, митрополитом Антонием (Храповицким), на созыв заграничного собрания Российской Церкви, предположительно на Покров 1921 года.
4 октября 1921 года было заседание Русской Церкви в Королевстве СХС. «Русское Православное собрание» в составе Председателя – митрополита Антония, архиереев – архиепископа Феофана (Быстрова), епископов Феофана(Гаврилова), Гаврила (Чепуга), Михаила (Космодамианского), Аполинария (Кошевого), а также представителей духовенства и мирян, принало решение, что «Высшее Церковное управление сохраняет свои полномочия впредь до установления нормальных почтовых и телеграфных сношений со Святейшим Патриархом, который затем укажет дальнейшее устройство Православной Русской Церкви заграницей».
Но решение «Руского Православного собрания» так и осталось неизвестным в Москве, в отличии от июльского доклада митрополита Антония. 13 октября 1921 года патриарх Тихон, Священный Синод и Высший Церковный Совет Российской Православной Церкви признали нецелесообразным учреждение должности Патриаршего наместника «как ничем не вызываемое», Высшее церковное управление оставили «с прежними его полномочиями», не распространяя сферу его действия на Польшу и Прибалтику, а сообщение о предстоящем собрании приняли к сведению.
Но остался вопрос о каноническом признании. Когда Иерусалимский патриарх затребовал документ о полномочиях заграничного ВЦУ, оно не смогло «в полне и несомненное подтверждение себя указать на какой-либо прямой документ», в связи с чем Иерусалимский патриарх отказался признать Высшее Церковное Управление заграницей.