Заключение
Таким образом, нация – тип этноса; исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни, культуры и характера, развития национального самосознания. Возникновение наций исторически связано с развитием производственных отношений, преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего литературного языка, общих элементов культуры и т.д. Обычно нации возникают из народностей и сохраняют их названия.
В западной традиции, основанной на формационном подходе к процессу общественно-исторического развития, нация представляет собой явление, свойственное исключительно Новому и Новейшему времени. Появление наций как исторического феномена сопряжено с образованием национальных государств, а также с формированием капиталистических отношений и появлением буржуазии. Согласно западной традиции понимания нации, она являет собой следующее звено в цепочке развития человеческих коллективов: род – племя – этнос – нация.
Восточная традиция толкования феномена нации и национализма, в отличие от западной традиции, основана не на европоцентристских, прогрессистских позициях, а на полицентризме. Такой подход позволяет преодолеть узость формационного подхода в его марксистской, неомарксистской или постмодернистских интерпретациях, где за основу берётся и абсолютизируется опыт развития западноевропейской культуры. В восточной традиции понятие нации является синонимичным понятию этнос. Нация – это этнос, который может включать в себя иноэтничные группы, разделяющие основные национальные интересы.
Нации являются творцами и носителями языка, основного средства социальной коммуникации. Национальный язык выполняет системообразующую функцию в отношении сплочения всех социальных групп и слоев в ареале своего функционирования. Многообразие национальных языков составляет духовное богатство человечества. Никакой единый язык не в состоянии воплотить в себе все многообразное богатство национальных языков и их возможности в многомерном отражении действительности. Никакой единый язык не способен унифицировано передать новым поколениям разнообразие культурного наследия человечества как результата духовной деятельности и уникального исторического опыта каждого из народов.
Как видно, роль наций в историческом процессе наиболее полно проявляется в национальных движениях по созданию национальных государств, в результативности их деятельности, в развитии национальной культуры и национального языка как составных духовного богатства человечества.
На современном этапе развития человечества есть целый ряд национальных проблем, которые обострились во многих странах. Хотя, безусловно, имеются особенности проявления национальных и этнических отношений в разных странах, тем не менее, есть общее, интересующее этносоциологию, – социальное положение человека как представителя нации, его национальное самосознание, национальная культура, язык, т.е. все то, что определяет национальную самобытность людей.
Рассматривая национальные и межнациональные отношения, следует отметить, что в духовной сфере нет незначительных вопросов. Игнорирование даже небольших, на первый взгляд, проблем способно при определенных обстоятельствах превратить их в серьезную конфликтную ситуацию. Локальность этих конфликтов несоизмерима с их значением в идеологическом аспекте: они быстро становятся достоянием всего общественного сознания и оказывают влияние на функционирование всей общественной жизни.