Домовой-дворовый
Домовому-доможилу одному со всем хозяйством не управиться, поэтому в помощь ему даны: дворовый, банник (баенник), овинник (он же гуменник) и шишимора-кикимора.
Домовые-дворовые обязательно полагаются для каждого деревенского двора, как домовой-доможил для каждой избы. Банники – для каждой бани, овинники или гуменники – для всех риг и гумен без исключения. Все они – те же домовые, только, в отличие от доможила, более злобного нрава.
Дворовый очень похож на доможила.
Домового-дворового стараются ублажать всякими мерами, предупреждать его желания, угождать его вкусам: не держать белых кошек, белых собак и сивых лошадей (холит и гладит он вороных и серых). Если нельзя отказаться от покупки таковых, их нужно ввести во двор не иначе как через овчинную шубу, разостланную в воротах, шерстью вверх. С особенным вниманием ухаживают хозяйки за новорожденными животными, зная, что дворовый не любит ни телят, ни овец. Новорожденных животных стараются увести из хлева и поселить в избе с ребятами. На дворе дворовому не подчинены только куры: у них есть свой бог.
Если домовой дворовый без видимых причин начинает проказить, причинять постоянные беспокойства, убытки в хозяйстве, к нему применяют решительные меры и вступают в открытую борьбу. Например, тычут навозными вилами в нижние брёвна двора с приговором: «Вот тебе, вот тебе, за то-то и за это».
Банник
Банник, или баенник, живёт в бане за каменкой, чаще всего под полком, на котором обычно парятся.
Верили, что баенник моется после всех, обычно разделяющихся на три очереди, а поэтому четвёртой смены, или четвёртого пара, все боялись: «он» накинется – станет бросаться горячими камнями из каменки, плескаться кипятком; если не убежишь задом наперёд, он может совсем обжечь. Мыться людям, говорили, полагается около 5-7 часов пополудни.
Избегая баенника, в северных лесных местностях в баню не ходили, предпочитая париться в печках.
Не любит баенник смельчаков, которые хвастаются посещением его жилища не в указанное безопасное время. Так как на нём лежит прямая обязанность удалять из бани угар, то он может наводить угар на тех, кем он недоволен
Заискивали расположения баенника тем, что приносили ему угощение – кусок ржаного хлеба, круто посыпанный солью. Чтобы навсегда отнять у него силу и охоту вредить, ему оставляли в дар и чёрную курицу. Когда выстроят после пожара новую баню, то такую курицу, не ощипывая перьев, душили (а не резали) и закапывали в землю под порогом бани, стараясь подгадать время под чистый четверг. Закопав курицу, уходили из бани задом и всё время отвешивали поклоны на баню.
На месте бывших бань никто не решался ставить избу: либо одолеют клопы, либо обездолит мышь, либо падёт весь домашний скот.
Праздничный стол
После того, как дом был освящён, батюшку оставляли на новоселье, созывали гостей. Гости несли с собой хлеб и полную солонку соли – пожелание обилия и благополучия в доме (раньше, бывало, на праздничный стол ставили несколько буханок и солонок, чтобы обязательно хватило всем приглашённым). В прошлом веке в городах возникла мода заменять ржаную буханку огромным специальным калачом из сладкого теста, а соль выставлять чисто символически.
Как и при выборе места для строительства дома, снова катали по полу караваи хлеба и смотрели, как они лягут, как хозяевам придётся жить на новом месте, счастливо или нет. Приносили с собой рожь, ячмень, овечью шерсть. Зерно высыпали на лавку, а шерсть с мелкими деньгами бросали в печь – к изобилию.
На праздничный стол ставили блюда, имевшие символический смысл: пироги, предвещавшие хорошие отношения с соседями, какое-нибудь блюдо из курицы, например, «богатые» щи на курином бульоне (чтобы денег было – куры не клюют) и т.д.
Начинать пир полагалось с водки (чистой, в знак пожелания хозяевам безоблачной счастливой жизни на новом месте). Первый тост обязательно поднимался за долгую жизнь хозяина дома (затем за хозяйку, за детей, далее – по желанию гостей).
Любопытно, что подарки на новоселье было принято вручать непосредственно перед уходом. Подарок должен быть дорогим, для семейного пользования. Ни в коем случае нельзя было дарить новосёлам конверт с деньгами.
Современного обряда новоселья не существует. Единственно – обязательно устраивают весёлый праздничный обед сразу после въезда. Новосёлам можно подарить, помимо обязательных цветов, что-то для дома: люстры, светильники, вазы для цветов, посуду, кухонную утварь и прочее.
Уходя из нового дома, хорошо сказать, как говаривали в старину: «Мир вашему дому!»
Русские традиции и обряды связаны прежде всего с языческими представлениями русского человека. Он совершал обряды, имеющие магическое значение, потому что был суеверен. Суеверный страх перед неведомыми сверхъестественными силами, незнание законов природы приводили к тому, что человек старался обезопасить себя произнесением различных заговоров, проведением ритуалов, передаваемых от поколения к поколению.
В современном обществе такие ритуальные действия, конечно же, не сохранились. Но некоторые обычаи, не связанные с языческими представлениями, остаются, и они, несомненно, положительные. Например, сохранять в чистоте и порядке свой дом и подворье, благожелательно относится к людям, дарить подарки на новоселье.
Другие обычаи в наше время носят чисто символический характер: впускать первой в новый дом или квартиру кошку. Возможно, люди и не знают, с чем это связано, но помнят этот обряд и иногда соблюдают его.
В любом случае современные люди должны знать традиции и обычаи своего народа, потому что без исторической памяти нет будущего.
Словарь
Передний угол
Передний, большой, или красный, угол – самый уважаемый угол в доме. Это правый угол от входящего в дом, угол, против которого стоит печь. Здесь помещается обеденный стол. Сюда ставят иконы, и первый поклон, входя в дом, отдают этому углу и иконам. Место на лавке в этом углу самое почётное. Сюда сажают именитых гостей, старших родственников, священника, знахаря. По примете, если трещит передний угол или матица, то хозяину грозит несчастье.
Голбец
Голбцом называли сооружение типа примоста, загородки или чулана в крестьянской избе между печью и полатями. А также припечье со ступеньками к печи и полатям, с дверцами, полочками внутри и с лазом в подполье.
Петух
Петух – это символ огня, символ очага. Считалось, что если петух, внесённый в новую избу, запоёт – это предвещало хозяевам счастливую жизнь. Если же молчит – значит их ожидает в новом доме какое-нибудь горе. Иногда петуха в ночь переселения до утра оставляли в избе, чтобы первый его крик прозвучал в новом жилище.
Кошка
В старину, когда начиналась гроза, хозяева старались выгнать кошек из дома, особенно чёрных, чтобы они не привлекли удара молнии. Существовало много примет, связанных с поведением кошки в доме:
если кошка долго, старательно умывается – значит зазывает («намывает») гостей;
скребёт лапами и царапает когтями по полу – зимой к метели, летом – к дождю и ветру;
ложится животом вверх – к теплу;
закрывает лапкой мордочку – к морозу;
распускает хвост – к метели;
спит на полу – будет тёплая погода;
залезает на печь – жидается холод;
на кого кошка потянется – тому будет корысть;
вскочит кошка на божницу – будет в доме покойник.
Тому же, кто убьёт кота, не будет ни в чём удачи в течение семи лет.
Не случайно кошку пускали первой в новый дом или квартиру. При этом, очевидно, думали: если суждено быть беде, пусть она случится с кошкой, а не с людьми!
Большак
Старший в доме, хозяин или хозяйка, старшина в семье. Большаком и большицей называли также старших детей. Большухой именовали и девку, водящую в хороводах, играх.
Подызбице
Кладовая и погреб, подполье, она может быть нежилая. Также подызбицей называли особую зимнюю избёнку, которой пользовались, чтобы сохранить в целости и сохранности белую избу. Подызбице – это и тёплая избушка для мелкого скота.
Подволока
Так называли подстилку или подшивку по матицам, накат или потолок, а также вышку, чердак, подпечье, куда клали ухваты, кочерги.
Список литературы
Агапова И.А., Давыдова М.А. Фольклорные праздники в школе. – Волгоград: Учитель, 2008. – 188 с.
Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное творчество. – Л.: Просвещение, 1983. – 416 с.
Юдина Н.А. Русские обычаи и обряды. – М.: Вече, 2006. – 320 с.
Ссылка на источник: http://nsportal.ru/ap/drugoe/library/russkie-traditsii-i-obychai-novosele