- •1.Предмет культурології
- •2.Сутність культури
- •5. Культура і право
- •7.Культура і релігія
- •8. Культура і наука.
- •9. Культура і мистецтво.
- •10. Основні фактори, що обумовили виникнення людства.
- •11. Трансформація стратегій розмноження в тваринному світі як передумова виникнення людства.
- •12Сутність креаціонізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •13Сутність еволюціонізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •14Сутність космізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •22.Культурний простір як умова існування артефакту культури
- •23.Роль табу у розвитку людини і культурній революції
- •24.Основні риси австралопітека, пітекантропа, неандертальця і кроманьйонця
- •25.Основні концептуальні підходи щодо визначення прабатьківщини людства
- •26.Основні концепції культурології
- •27.Аксіологічна концепція культури
- •28.Концепція циклічного розвитку культури
- •34) Основні підходи щодо типологізації культури.
- •37. Артефакти як продукти і наслідки людської діяльності
- •38. Матеріальні і духовні цінності
- •39. Семіотика
- •40. Мова як знакова система
- •41. Структуралізм і постструктуалізм
- •42. Поняття цивілізації
- •43. Які змістовні відмінності мають поняття "культура" і "цивілізація"?
- •44. Назвіть 3 ознаки цивілізаціі та охарактеризуйте їх
- •45.Історична типологія культури.
- •46.Співвідношення цивілізації і культури
- •47. Духовно-світоглядна типологія культур: загальна характеристика
- •48. Роль техніки у житті людини
- •49. Техніка і природа, проблема співіснування
- •50. Національного і загальнолюдського
- •51. Еліта́рна Ма́сова культу́ра
- •52. Роль культурних орієнтацій у розвитку суспільства
- •53. Соціалізація індивідуалізація
- •54.Роль цінностей в житті людини та суспільства
- •55. Субкультура і контркультура
- •56. Проблема типологізації субкультур.
- •57.Субкультури заходу
- •58. Національна свідомість і національна культура.
- •59. Эволюционистская концепция культуры э.Тайлора
- •60.Матеріальні і духовні цінності
48. Роль техніки у житті людини
Что же такое техника? Техника - это совокупность вещественных артефактов (искусственно созданных) для осуществления преобразовательной и созидательной деятельности, в этом состоит ее главная функция. Исчезни техника - исчезнет и человек. Н.А. Бердяев в работе «Человек и машина» считает, что вопрос о технике - это вопрос о судьбе человека и судьбе культуры. В XIX веке цивилизованный человек стал полагаться на технику, ее мощь.
Н. Бердяев делит историю на три стадии - природноорганическую, культурную и технико-машинную. Этому соответствует различное отношение духа к природе. 1) погруженность духа в природу; 2) выделение духа из природы и образование особой сферы духовности; 3) активное овладение духом природы, господство над ней. Но даже на стадии культуры человек был еще тесно связан с природой, существовала мистика земли, растительные и животные культы. Преображенные элементы этих культов вошли в христианство. Древнейшая техника была связана с охотой и собирательством, собственно технические функции она стала осуществлять при земледельческом труде, а полностью свою функцию техника проявила с появлением машинного производства.
Испанский философ Х. Ортега-и-Гассет в работе «Размышления о технике» полагает, что только человеку свойственно отвлекаться от жизненных требований и заниматься разными видами деятельности, которые сами по себе не являются удовлетворением элементарных потребностей, в то время как животные к ним жестко привязаны. Человек творит новые благоприятные для себя условия существования, а природу приспосабливает к своим нуждам. Ортега-и-Гассет считает, что техника не есть приспособление человека к природе, а приспособление природы к человеку. Главное для человека - это доставлять себе удовольствие. Человеческая потребность включает в себя как объективно необходимое, так и излишнее. Для человека важно жить с удобствами. Он предпочитает умереть, чем отказать себе в излишествах: уму нужны излишества. Техника даже в эпоху палеолита и особенно теперь - это производство избыточного. Ортега-и-Гассет заключает: нет человека без техники, и сама техника изменчива.
Она уменьшает наши усилия, обусловленные обстоятельствами, человек изменяет их и тем облегчает жизнь.
Техника - не только средства, но и технические действия. Технические действия есть приложения усилий, направленных на изобретение, выполнение намеченного. Эти действия позволяют: 1) обеспечить удовлетворение человеческих потребностей, 2) добиваться этого минимальной ценой, 3) создавать новые вещи, явления - такие, как воздухоплавание, радио, телеграф, компьютеры и пр. Следовательно, техника - главным образом есть средство сбережения усилий. Ортега-и-Гассет подчеркивает, что именно стремление экономить усилия и породило технику. После преодоления животной жизни человек создал иные небиологические заботы. Эту выдуманную жизнь человек и называет «человеческой жизнью». Быть человеческой личностью - значит творить, что невозможно без теории, науки, техники. Мир дан человеку как предмет деятельности. Человек с помощью техники пытается открыть в мире скрытое его устройство. Миссия техники - освобождение человека, что дает ему возможность быть самим собой.
Отношение человека к технике неоднозначно. К ней проявляли недоверие, даже враждебность. Всем известна история луддитов и современных неолуддитов. Высказываются опасения о возможности выхода техники из-под контроля человека. О. Шпенглер в книге «Человек и техника» подчеркивает, что властелин-человек стал рабом машины. В самом деле, техника подчиняет нас своему ритму. Человек не является технической системой, сама же техника должна быть человечной, она должна утверждать в мире мощь и разум человека. Человек не может выжить, если не создаст вокруг себя искусственную среду с помощью техники. Нужно помнить, что технический прогресс необратим, без него человечество исчезнет с лица Земли.
