- •1.Предмет культурології
- •2.Сутність культури
- •5. Культура і право
- •7.Культура і релігія
- •8. Культура і наука.
- •9. Культура і мистецтво.
- •10. Основні фактори, що обумовили виникнення людства.
- •11. Трансформація стратегій розмноження в тваринному світі як передумова виникнення людства.
- •12Сутність креаціонізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •13Сутність еволюціонізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •14Сутність космізму в розумінні антропосоціогенезу.
- •22.Культурний простір як умова існування артефакту культури
- •23.Роль табу у розвитку людини і культурній революції
- •24.Основні риси австралопітека, пітекантропа, неандертальця і кроманьйонця
- •25.Основні концептуальні підходи щодо визначення прабатьківщини людства
- •26.Основні концепції культурології
- •27.Аксіологічна концепція культури
- •28.Концепція циклічного розвитку культури
- •34) Основні підходи щодо типологізації культури.
- •37. Артефакти як продукти і наслідки людської діяльності
- •38. Матеріальні і духовні цінності
- •39. Семіотика
- •40. Мова як знакова система
- •41. Структуралізм і постструктуалізм
- •42. Поняття цивілізації
- •43. Які змістовні відмінності мають поняття "культура" і "цивілізація"?
- •44. Назвіть 3 ознаки цивілізаціі та охарактеризуйте їх
- •45.Історична типологія культури.
- •46.Співвідношення цивілізації і культури
- •47. Духовно-світоглядна типологія культур: загальна характеристика
- •48. Роль техніки у житті людини
- •49. Техніка і природа, проблема співіснування
- •50. Національного і загальнолюдського
- •51. Еліта́рна Ма́сова культу́ра
- •52. Роль культурних орієнтацій у розвитку суспільства
- •53. Соціалізація індивідуалізація
- •54.Роль цінностей в житті людини та суспільства
- •55. Субкультура і контркультура
- •56. Проблема типологізації субкультур.
- •57.Субкультури заходу
- •58. Національна свідомість і національна культура.
- •59. Эволюционистская концепция культуры э.Тайлора
- •60.Матеріальні і духовні цінності
37. Артефакти як продукти і наслідки людської діяльності
Артефакти (від лат. arte — штучний, factus - виконаний) – це продукти та наслідки людської діяльності. Артефакти – це феномени культури, штучно створені людиною предмети і явища, виготовлені людиною речі, народжені нею думки, винайдені та використані нею засоби та способи дії. Культура являє собою світ смислів. Людина — творіння природи і всі її закони зберігають свою силу у її діяльності так само, як і у будь-яких природних явищах і процесах. Ніхто не може відмінити їх або порушити. Все, що створює людина, виникає у відповідності з об'єктивними законами розвитку природи. Явища природи розглядаються у їх власному, незалежному від людини бутті, і мають якусь об'єктивну, властиву їм характеристику і окрім неї ніякої іншої визначеності вони не мають.Артефакти — предмети культури, на відміну від явищ природи мають подвійну визначеність. З одного боку, у них, як і у природних явищ, також є об'єктивна визначеність, тобто їх можна розглядати як реальність, яка існує сама по собі, окремо від людини. Але з іншого боку, артефакти мають ще й іншу суб'єктивну визначеність. У них втілено те, що називають «смислом», «значеням».Ця об'єктивна визначеність виникає у них тому, що людина опредмечує у них світ уявлення, цілі, бажання, художній смак, ідеали тощо. Людина олюднює продукти своєї діяльності. Отже, предмети культури є наслідком духовно-творчої активності людини (теза ідеаціонізму).Найбільш очевидна здатність людини наділяти свої творіння смислом проявляється у мові. А сенсозмістовну сутність має також все, що людина створює і що складає культурне середовище її буття: твори мистецтва й правила етикету, релігійні обряди і наукові дослідження, навчання і спорт тощо. Смисл будь-якого предмету відбивається у його призначенні, ролі.
38. Матеріальні і духовні цінності
Отже, цінності (особистісні) – усвідомлені (або неусвідомлені) ідеали, уявлення, переконання людини або групи в тому, що є важливим (цінним) і що таким не є у житті (людини, світу). Ієрархія цінностей складає сутність особистості, її життєву філософію і мудрість.Матеріальні цінності являють собою насамперед різні природні матеріали, речовини з певними фізичними властивостями в широкому сенсі цього слова (фізичні, хімічні, біологічні властивості тощо). Цінністю ж та чи інша матеріальна субстанція стає завдяки тому, що з неї створюється певний технічний пристрій. Ставши таким, природний предмет може виконувати ті чи інші функції або в процесі виробництва, або в безпосередньому споживанні людини в побуті, тому можна говорити про виробничо-технічні й споживчі функції цінностей. Матеріальні цінності функціонують на всіх етапах розвитку суспільства у визначених соціально-економічних формах (товарно-грошова чи натуральна форма, та чи інша форма власності).Духовні цінності характеризуються певним інформаційним змістом і істинносним відношенням. Політичні, правові, етичні та інші ідеї, як відомо, можуть бути істинними чи помилковими, як, наприклад, релігійні ідеї, але вони не перестають бути цінностями. Всі ідеї мають те чи інше матеріальне буття, вони втілюються у книгах, скульптурах, архітектурних спорудах, у безпосередньо зіграній артистом ролі, проспіваній пісні чи пісні, записаній на магнітофонну стрічку, чи в нотному записі пісні і т. ін. Далі, всі ідеї у сфері цінностей мають ту чи іншу реальну функцію, вони регулюють ті чи інші відносини людей, будучи засобами й об'єктами їхньої діяльності. І нарешті, духовні цінності, як і матеріальні, будучи продуктами виробничої й іншої діяльності людей, функціонують в історично визначених формах власності.
