Заключение

Проблема социально-правового положения женщин в Индии, как показало проведенное исследование, является комплексной темой, требующей историко-правовых подходов к ее решению. Указанная проблема проведена в исследовании на основе анализа большого круга источников: древневедической литературы, мифов, эпических поэм, нормативно-правовых актов - законов, судебной практики с целью выявления особенностей социально-правового положения индийских женщин, тех материальных и духовных факторов, которые влияли на протяжении веков на бесправное, зависимое положения индийских женщин в обществе и семье, и определяли характер персонального религиозного права индусов, под действие которого подпадает и ныне значительная часть религиозно-ориентированного населения страны.

Эволюция социально-правового положения женщин в Индии прослеживается в работе в рамках условно выделяемых временных периодов, границы и содержание которых определяются как объективными социально-экономическими политическими факторами, так и принятием важнейших «ключевых» законов на каждом конкретном этапе развития традиционной правой культуры Индии. При этом первый период связан со становлением и институционным оформлением в древнеиндийской религии и в массовом религиозно-традиционном мировоззрении нормативно-ценностных установок о социальном неравенстве женщин с мужчинами, которое нашло свое отражение, в частности, в нормах формирующегося так называемого «классического религиозного индусского права». Именно в этот период происходит вычленение семьи и брака в качестве одного из важнейших объектов социальной регуляции в комментаторских произведениях к ведической литературе, в брахманских компиляциях жанра «смрити», - дхармасутрах и дхармашастрах, - с представлениями о должном поведении, неравноправном положении индийской женщины в семье и обществе.

Утверждение женского институализированного неравенства в этот период было в значительной мере связано с религиозно-ритуальным неравенством, которое, будучи одним из самым значимых и определяющих в традиционном древнеиндийском обществе, как следствие, повлекло за собой утверждение зависимого, крайне неравноправного социально-правового положения женщин, достигшего наряду с неравенством экономическим «кульминации» в эпоху оформления религиозной системы ортодоксального брахманизма (и связанной с ним формирующейся системы так называемого «классического религиозного индусского права»), в котором женщине было отказано в праве считаться самостоятельной личностью, наделенной определенными правами.

Религиозно-ритуальное неравенство, будучи одним из самым значимых и определяющих в традиционном древнеиндийском обществе, как следствие, повлекло за собой утверждение зависимого социально-правового положения женщин, достигшего наряду с неравенством экономическим «кульминации» в эпоху оформления религиозной системы ортодоксального брахманизма (и тесно с ним связанной системы так называемого «классического религиозного индусского права»), в котором женщине было отказано в праве считаться самостоятельной личностью, наделенной определенными правами.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ