33. Прынцып аб'ектыўнасці.

Прынцып аб'ектыўнасці мяркуе апору на факты ў іх праўдзівым змесце , не скажонай і ня падагнаныя пад схему. Гэты прынцып патрабуе разглядаць кожную з'ява ў яго шматграннасці і супярэчлівасці , у сукупнасці як станоўчых , так і адмоўных бакоў. Галоўнае ў забеспячэнні прынцыпу аб'ектыўнасці - асоба гісторыка : яго тэарэтычныя погляды , культура метадалогіі , прафесійнае майстэрства і сумленнасць.

Аб'ектывізм ёсць свядомая арыентацыя даследчыка на ўстрыманне ад крытычных адзнак спазнавалі рэчаіснасці , ад прыўнясення каштоўнасных меркаванняў у навуковае пазнанне . Гэтая арыентацыя ператварае навуку ў пасіўна - апісальны малюнак рэчаіснасці. Аб'ектывізм , як адзначыў у свой ​​час Г.С. Батищев , не здольны адрозніць проста аб'ектыўнае ад адчужана - аб'ектыўнага , г.зн. неадчувальны да феномену адчужэння , прымае яго як нармальнае становішча рэчаў.

Аб'ектыўнае (гэта значыць адпаведнае аб'екту і бесстаронняе ) даследаванне мінулага ўскладняецца непазбежным наяўнасцю аксіялагічны ( ацэначнага ) фактару , привносимого даследчыкам , і суб'ектыўнасцю не толькі даследчыка , але і аб'екта вывучэння.

Пазіцыя даследчыка , у прыватнасці гісторыка, арыентуюцца на прынцып аб'ектыўнасці , знаходзіцца па-за апазыцыяй " суб'ектывізм - аб'ектывізм " . Гісторык не павінен пазбягаць ацэнак , пазбягаць выказванні каштоўнасных меркаванняў. Ён толькі павінен выразна адрозніваць , дзе ён дае тлумачэнне факту , а дзе - ацэнку гэтага ж факту. І тыя , каму адрасаваныя вынікі яго дзейнасці , таксама павінны гэта ясна бачыць. М. Вэбер пісаў: " Аб'ектыўнасць " пазнання ў галіне сацыяльных навук ( а гэта распаўсюджваецца і на гістарычную навуку ) характарызуецца тым , што эмпірычнаму дадзенае заўсёды суадносіцца з каштоўнаснымі ідэямі , толькі і якія ствараюць пазнавальную каштоўнасць названых навук, якія дазваляюць зразумець значнасць гэтага пазнання , але не здольнымі служыць доказам іх значнасці , якое не можа быць дадзена эмпірычнаму " . Каштоўнасныя ідэі , "будучы элементамі асэнсаваных чалавечых дзеянняў , дапускаюць эмпірычную канстатацыю і суперажыванне , але не абгрунтаванне ў сваёй значнасці эмпірычным матэрыялам " . У сілу гэтага яны і не павінны ўхіляцца з вынікаў гістарычнага пазнання. Але , як мы ўжо адзначылі , пры ўмове не змешвання іх з чыста навуковымі палажэннямі .

34. Каштоўнасны падыход ў гісторыі.

Каштоўнаснае стаўленне традыцыйна разглядаецца як складовая частка чалавечага вопыту. Любая навука ўключае ў сябе каштоўнасны кампанент .

Складаная ўнутраная структура каштоўнасці , якая ўключае ў сябе суб'ектыўнае і аб'ектыўнае , матэрыяльнае і духоўнае не дазваляе адназначна аднесці каштоўнасны фактар ​​да якой-небудзь асобнай групе матэрыяльных , ідэальных , біялагічных і іншых рухаючых сіл працэсу змены і развіцця. Шматузроўневай і ўключэнне уласцівасцяў розных ізаляваных прынцыпаў у адзіную сінтэтычную аснову складае адну з найбольш яркіх асаблівасцяў каштоўнасных фактару.

Уключоннасць такога кампанента каштоўнасці як перажыванне , які разумеецца як перавагу на аснове суб'ектыўных асаблівасцяў асобы , такіх як каханне , нянавісць , пакуты , радасць і г.д. , робяць каштоўнасны фактар ​​, ў дастатковай ступені , адносным і абумоўленым цэлым шэрагам індывідуальных і калектыўных псіхалагічных , валявых , маральных , інтэлектуальных якасцяў і ўласцівасцяў . У той жа час тэарэтычнае даследаванне каштоўнасных фактару становіцца магчымым і неабходным , у той жа ступені , як і магчымасць самапазнання , які выступае ў дадзеным выпадку галоўнай і вызначальнай перадумовай гэтага працэсу. Аднясення да суб'екта , спроецированность на яго ўспрыманне , ацэньванне і разуменне свету складае , такім чынам , наступную найважную асаблівасць каштоўнасных фактару.

З-за таго , што каштоўнасці , з'яўляючыся арыенцірам жыццядзейнасці і развіцця , паказваюць пэўны накірунак працэсу змены , выступаючы тым самым своеасаблівым праектам будучыні ў сучаснасці, каштоўнасны фактар ​​дазваляе зразумець сувязь асобных цыклаў або эпох станаўлення быцця , асэнсаваць сучаснасць у яго сувязі з мінулым і кантраляваць будучыню праз кірунак сучаснасці. Цесная сувязь каштоўнасных фактару з часовым і гістарычным параметрамі зьяўляецца ў гэтай сувязі яго наступнай асаблівасцю.

У адрозненне ад іншых рухаючых сіл каштоўнасны фактар ​​паказвае не на прыроду крыніц змены , а на кірунак змены , рух па якім ажыццяўляецца з дапамогай матэрыяльных і ідэальных , біялагічных і сацыяльных імпульсаў. Пры гэтым ўзаемасувязі каштоўнасных і іншых фактараў могуць быць розныя. Так , з аднаго боку , ён можа быць абумоўлены геаграфічным ці эканамічным фактарам , а з другога , дазваляе зразумець арыенцір руху , якое ажыццяўляецца пад уплывам гэтых фактараў. Але ў чым жа тады уласны патэнцыял і сіла каштоўнасных фактару ? Менавіта каштоўнасці становяцца той прычынай дзеля якой патэнцыйныя разнастайныя сілы і фактары выяўляюцца разам , шматкроць узмацняючы адзін аднаго. У імкненні да сцвярджэння або ажыццяўленню каштоўнасці адбываецца засяроджванне , у працэсе якога усе слабыя і моцныя імпульсы і фактары пачынаюць працаваць у адным кірунку. Манатонны фізічная праца , здабыча ежы , спартыўная трэніроўка , выкананне лагічнай задачы - любая дзейнасць аказваецца шматкроць паскоранай і якасна узмоцненай , калі аказваецца звязанай з каштоўнасным ( Сэнс - значным і напоўненым суб'ектыўным перажываннем ) стымулам .

Каштоўнасны фактар ​​гэта крыніца , які злучае ў сабе эмацыйныя , валявыя , маральныя , інтэлектуальныя і містычныя здольнасці чалавека або сукупнасці індывідаў , які выказвае суб'ектыўна - значнае імкненне да ажыццяўлення пэўнай мэты.