Глава IV

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭВРИСТИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ

§ 1. Природа творческих способностей

Психологической основой эвристического обучения являются представления о природе творчества человека, его личностных ка­чествах, определяющих и обусловливающих продуктивную обра­зовательную деятельность. Рассмотрим состояние данного вопроса в работах психологов и педагогов и определим психолого-педагоги­ческие ориентиры творческой самореализации учащегося.

Я.А. Пономарев (1999, с. 455—457) называет несколько эта­пов развития психологии творчества. Во все эпохи среди мыслите­лей было стремление создать «теорию творчества», хотя у общества не возникало потребности овладеть механизмами творчества людей. Таланты появлялись как бы сами по себе, основным сти­мулом изучения творчества была любознательность.

На рубеже XIX—XX столетий стала складываться психология творчества. Опираясь на эмпирические данные, признания выда­ющихся людей, делались обобщения относительно природы твор­чества: выделялись стадии сознательного труда, бессознательной работы, вдохновения и др. Однако средств проникновения в сущ­ность явлений еще не было, ядром творчества считалась бессозна­тельная работа, природа которой признавалась мировой загадкой.

Вместе с развитием экспериментальной психологии в психоло­гию творчества стали проникать активные методы исследования, в том числе тестовые. В середине XX в. возникла потребность в управлении творческой деятельностью, нужно было растить твор­ческих работников, мотивировать их творческую деятельность. Выделилось направление, изучающее научное и техническое твор­чество. Однако изобилие научных работ вышло за пределы воз­можностей их обобщения и науку захлестнула волна бессистемности.

Наступающий этап развития психологии творчества, по мне­нию Я.А. Пономарева, должен быть посвящен исследованию соот­ветствия гносеологического механизма общественного познания

120

Глава IV

Психологические основы эвристического обучения

121

индивидуальному познанию. Ученый обнаружил, что «формы раз­вития ребенка в онтогенезе, формы его поведения подобны фор­мам поведения человека, решающего трудную творческую задачу» (1999, с. 14).

Каковы же условия для творческой деятельности? «Главным побудительным мотивом творчества, — считает американский психолог К.Р. Роджерс, — как оказалось, является стремление человека реализовать себя, проявить свои возможности» (1994, с. 412). Самореализация личностных возможностей, раскрытие внутреннего потенциала учащегося — условие его успешной твор­ческой деятельности в образовании.

Из чего складываются возможности личности? Чаще всего под возможностями личности психологи понимают задатки, способ­ности или свойства. Б. Г. Ананьев разделяет человеческие свойства на индивидные, личностные и субъектные. Именно к субъектным характеристикам человека, которые базируются, прежде всего, на сознании и деятельности, относятся, по его мнению, творческие характеристики человека: «Высшей интеграцией субъектных свойств является творчество, а наиболее обобщенными эффектами (а вместе с тем потенциалами) —способности и талант» (1996, с. 220).

Природа способностей трактуется психологами неоднозначно. «Способности — это способы, на основе которых человек выпол­няет свою деятельность, — считает B.C. Юркевич. — Не отдель­ные приемы, а глобальные, фундаментальные способы. Задатки — это такие природные возможности, которые могут превратиться в способности, а могут и не превратиться...» (1992, с. 34).

«Способности не формируются из задатков, — утверждает В.Д. Шадриков. — Способности и задатки являются свойствами: первые — свойствами функциональных систем, вторые — свойст­вами компонентов этих систем» (1996, с. 178). Автор понимает под способностями «свойства функциональных систем, реализующих отдельные психические функции, которые имеют индивидуальную меру выраженности, проявляющуюся в успешности и качествен­ном своеобразии освоения и реализации деятельности» (там же, с. 255). Такие качества личности, как одаренность, интеллект, та­лант, автор считает интегральными проявлениями способностей, знаний, умений.

Более традиционным является предложенное Б.М. Тепловым следующее понимание способностей: «индивидуально-психологи­ческие особенности, отличающие одного человека от другого... которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности...» (1961, с. 10—11).

I

Л.М. Фридман считает, что возможности личности складыва­ются из четырех составляющих: 1) знаний; 2) умений и навыков; 3) интуиции и эвристических процессов; 4) способностей (1985, с. 16). На основе известных знаний, освоенных умений и навыков осуществляется, по его мнению, репродуктивная деятельность, при помощи эвристических процессов и интуиции — продуктивная или творческая деятельность. Причем под интуицией и эвристи­ческими приемами автором понимается продуктивная неосозна­ваемая деятельность.

Существует и иная точка зрения на способности: «Введение "способностей" в качестве особых сущностей было чисто словес­ной процедурой, по сути дела — тавтологической. Разнообразные действия, поступки, желания людей и т.п. объединялись в классы сходных между собой, и каждому классу ставилось в соответствие определенное "внутреннее качество": если мы перевариваем пищу, то, значит, у нас есть соответствующая "пищеварительная способность", если мыслим — "мыслительная способность"» (Щедровицкий, 1995, с. 389—390). Автор пишет, что понятие способностей понадобилось психологам для обозначения элемента внутреннего устройства человека, обеспечивающего осуществле­ние им деятельностей.

Исследуя природу творчества, ученые предложили называть способность, соответствующую творческой деятельности, креа­тивностью. По мнению философов, креативность — это сущ­ность, принадлежащая одновременно как самому субъекту, так и внешнему миру: «Креативное созидание осуществляется не без участия "сверхсозидательной субъективности" и только при "ин­тимной глубокой сопричастности" творческой личности, на осно­ве "вселенской, беспредельной объективной диалектики вечного совершенствования, космогенеза"» (Теория познания, 1991, с. 156).

В педагогике под креативностью чаще всего понимают такие различные способности, как изобретательность, оригинальность, фантазия, интуиция, способность решения проблем и т.д. Под­черкивается многогранность данной способности. «Креативность — потенциальная склонность к разностороннему мышлению, чувст­вованию и действию» (Серве, 2001, с. 251).

Креативность, на наш взгляд, — это интегративная способ­ность, вбирающая в себя целые системы взаимосвязанных способ­ностей-элементов. Например, креативными способностями явля­ются воображение, ассоциативность, фантазия, мечтательность.

Креативность является основной, но не единственной способ­ностью, обеспечивающей эвристическую образовательную дея-

122