
- •Г лава VI
- •Глава I
- •§ 1. Эвристика в античности
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •§ 2. Эвристика в науках и изобретательстве
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •§ 3. Предпосылки эвристического образования
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •§ 4. Эвристическое обучение по сравнению с проблемным и развивающим
- •Глава I
- •Глава I
- •39 Генезис эвристики в науке и образовании
- •Глава I
- •§ 5. Эвристика в современной дидактике
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •§ 6. Инновационная практика обучения
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава I
- •Глава II
- •§ 1. Парадигма глобальных изменений в мире и человеке
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •§ 2. Эвристические ориентиры русского космизма
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •§ 3. Философские основания эвристического образования
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава III
- •§ 1. Эвристическая образовательная деятельность
- •Глава III
- •§ 2. Методология эвристического познания
- •Глава III
- •92 Глава III
- •§ 3. Образовательное пространство как эвристическая среда
- •Глава III
- •§ 4. Индивидуальная образовательная траектория
- •Глава III
- •102 Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •§ 5. Ключевые образовательные компетенции
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава IV
- •§ 1. Природа творческих способностей
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •§ 2. Креативные, когнитивные и методологические способности
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •§ 3. Динамика развития эвристических способностей
- •Глава IV
- •Глава IV
- •144 Глава IV
- •Глава V
- •§ 1. Понятия дидактической эвристики
- •148 Глава V
- •Глава V
- •§ 2. Закономерности и принципы эвристического обучения
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •§ 3. Эвристический компонент образовательных стандартов
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •§ 4. Организация эвристического обучения
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Задания оргдеятельностного типа
- •Глава V
- •Глава V
- •§ 5. Контроль образовательных результатов
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава V
- •Глава VI
- •§ 1. Структура содержания эвристического образования
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •§ 2. Метапредметное содержание образования
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •§ 3. Взаимодействие личностного и культурно-исторического содержания образования
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •§ 4. Содержание образовательных программ
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •§ 5. Эвристический учебник
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VII
- •§ 1. Технология конструирования системы занятий
- •250 Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •§ 2. Образовательное целеполагание
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •§ 3. Эвристическая образовательная ситуация
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •§ 4. Технология развития эвристических процедур
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •§ 5. Рефлексия в обучении
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •§ 1. Классификация форм эвристического обучения
- •§ 2. Индивидуальные занятия
- •Глава VIII
- •§ 3. Коллективные занятия
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •§ 4. Системы эвристических занятий
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •§ 1. Классификация методов эвристического обучения
- •Глава IX
- •§ 2. Когнитивные методы
- •Глава IX
- •Глава IX
- •§ 3. Креативные методы
- •Глава IX
- •§ 4. Оргдеятелыюстные методы
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава X
- •§ 1. Понятия и принципы дистанционного творчества
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •§ 2. Креативная технология дистанционного обучения
- •Глава X
- •Глава X
- •§ 3. Дистанционные эвристические олимпиады и проекты
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •§ 4. Дистанционная подготовка и повышение квалификации педагогов
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава XI
- •§ 1. Эвристическое обучение школьников
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •§ 2. Занятия с педагогами и студентами
- •Глава XI
- •Глава XI
- •143200, Г. Можайск, ул. Мира, 93.
§ 2. Индивидуальные занятия
Репетиторство — распространенная форма индивидуальных занятий. Чаще всего репетитор готовит ученика к сдаче зачетов и экзаменов — школьных, вступительных в вузы. Основой данной системы занятий является интенсивное освоение знаний и умений, необходимых для изучения школьником определенной системы требований. К уровню личностного и творческого развития учащихся в данном случае требований не выдвигается.
Эвристическая направленность традиционного репетиторства выражается в организационно-деятельностной составляющей, когда учащихся учат творчески подходить к решению хорошо известных репетитору задач и ситуаций. На творчество учащихся отечественные репетиторы, как правило, не ориентированы, так
294
Глава VIII
Формы эвристического обучения
295
как это объясняется отсутствием в отечественной системе высшего образования соответствующих требований к уровню творческого развития абитуриентов.
В рамках нашего исследования разрабатывалась и реализовы-валась методика репетиторства эвристической ориентации для обучения детей от 6 до 14 лет по иностранным языкам. Полученный опыт позволил сделать вывод, что в данном возрастном диапазоне возможно эффективное развитие творческих способностей учащихся с помощью включения репетитором в свои занятия творческого компонента. Сдерживающим фактором для эвристической направленности репетиторства выступает традиционная система обучения в школах, которые ученики посещают одновременно с этими занятиями.
Тьюторство и менторство, более распространенные за рубежом (Beck, 1989; Shaughnessy, Neely, 1990; Frampton, 1990), способны обеспечить более продуктивную образовательную деятельность ученика одновременно с его индивидуальной образовательной траекторией. Например, П. Торранс обнаружил, что те одаренные дети, которые работали с менторами, достигли большего, чем их столь же талантливые сверстники. По мнению психолога Л.В. Поповой, «сотрудничество с менторами — лучший предсказатель творческих достижений, чем коэффициент интеллектуального развития (IQ) или другие традиционные критерии» (Психология одаренности, 1996, с. 212).
Ментор, понимаемый как наставник, советчик ученика, вносит такую глубину в содержание изучаемого предмета, которой невозможно достичь в обычной школьной системе обучения. Он оказывает ученику помощь при выполнении самостоятельных учебных проектов, вводит его в реальные профессиональные сферы, помогает преодолеть разрыв между школьным классом и жизнью.
Тьютор — это научный руководитель учащегося. Знаменитый немецкий философ Иммануил Кант девять лет работал тьютором в трех семьях, прежде чем начал свою деятельность в университете.
В последние годы в России научное направление по развитию тьюторской формы обучения и индивидуальной самореализации учащихся разрабатывается Т.М. Ковалевой (1997), в Томске проводятся на данную тему научные конференции. Особую роль отводят тьютору в дистанционном обучении, для которого характерно индивидуальное взаимодействие учеников с удаленным педагогом.
В ходе нашего эксперимента учителя выполняли функции тьютора во время проведения в школах творческих и научных недель; тьюторская деятельность организовывалась 4 раза в год, в конце
каждой четверти, затем кратковременные формы тьюторства превращались в более продолжительные занятия с некоторыми учениками в ходе учебного года. Применялась и смешанная система обучения: одни учащиеся занимались со своими тьюторами, другие в то же самое время занимались в классно-урочной системе.
В последние годы отечественное образование восстанавливает традиционные когда-то формы семейного образования и гувернер-ства. В нашем исследовании изучался и организовывался процесс кооперативного семейного образования, когда занятия с детьми вели сами родители, прошедшие специальную подготовку. Опыт показал, что эвристический подход в данном случае оказывается наиболее приемлем и эффективен, поскольку, как правило, соответствует личностно ориентированным целям и ожиданиям родителей.
Дошкольное семейное образование приобрело значительные, по сравнению с недавним прошлым, масштабы. Стремление некоторой части родителей сохранить семейные образовательные традиции после достижения их детьми школьного возраста привело к созданию негосударственных школ, учрежденных этими родителями. В таких школах мы вели практикоориентированные исследования по конструированию эвристического типа образования и получали результаты, зачастую превышающие показатели традиционных творчески ориентированных школ благодаря эмоциональной семейной атмосфере и личной заинтересованности родителей-учредителей.
Самообучение как эвристическая форма обучения более свойственна учащимся старшего возраста со сформировавшимися ценностными ориентирами и волевыми качествами. Обычно самообучение происходит параллельно обучению в образовательном учреждении и носит характер дополнительного образования. Имеются случаи сдачи старшеклассниками экзаменов за 1—3 учебных года экстерном с получением аттестата и высвобождением времени для самообразования, работы или подготовки в вуз. При самостоятельном обучении наибольшее развитие получают оргдеятельност-ные качества учащихся.