Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Крюкова_Психология совладания в разные периоды...doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
2.92 Mб
Скачать

5.2. Культура и копинг

Под культурой в психологии понимаются, прежде всего, социальные различия между людьми, а именно, понятия, социальное восприятие, установки, обычаи и особенности поведения, общие для большой группы людей и передающиеся от поколения к поколению (Д. Майерс, 1997, с. 226). Популярно также определение культуры как «характерного образа жизни, разделяемого группой людей» (J. Berry и др., 1992/2006). Культуры различаются по нормам, ценностям, усвоенным ролям, регулирующим поведение индивидов. Общей характеристикой кросскультурных исследований является их сравнительная природа: они изучают и объясняют кросскультурные сходства и различия (Митина и Петренко, 2000).

Нас интересуют взаимовлияния между культурой и поведением субъекта в трудной жизненной ситуации, конкретнее, связи между контекстными переменными – демографическими и психологическими характеристиками испытуемых и выбором ими стратегий совладания. Нашей целью было проверить, работают ли закономерности совладающего поведения, установленные в западной культуре, в культуре российской. Поскольку влияние культурных факторов происходит на протяжении длительных периодов времени, мы исследуем различия в социальном поведении, унаследованные современными российскими испытуемыми (особенно взрослыми) от прежних поколений. Осознают ли они себя и действуют ли в качестве субъектов совладающего поведения, преодолели ли «рабское», по выражению Гегеля, самосознание, доставшееся от тоталитаризма? (К.А. Абульханова, 1999, с. 195). Насколько “закаленный” российский характер проявляет себя в феноменологии совладания с трудностями по сравнению с менее “закаленными” национальными характерами?

Ориентированные на западную культуру исследователи не раз изумлялись «загадочной русской душе», одной из черт которой является «систематическое укрощение разума и чувства». Эрик Эриксон (2002) называет три элемента русской традиционной культуры, детерминирующих идентичность русских и их социальное поведение. Это компактная социальная жизнь; долгие периоды тугого пеленания, чередующиеся с минимумом обильного обмена радостными чувствами во время освобождения и одобряемое проявление в поведении нечеловеческой (“деревянной”) выносливости. Наряду с этим существует периодический эмоциональный катарсис, «достигаемый безудержным излиянием души» (Эриксон, 2002, с. 378 – 388).

Влияние культуры на копинг убедительно показано в современном американском исследовании совладания с одиночеством, где доказано, что одиночество и совладание с ним лучше понимаются именно при соотнесении с культурой испытуемых. Большинство теорий о том, почему одиночество охватывает западные общества, вращаются вокруг идеи о социальной изоляции. Например, Gordon (1976) отметила, что в американской культуре рост индивидуалистических настроений повлек за собой рост одиночества. Сознание прежде существовавшего патриархального общества было разрушено и люди больше не чувствовали того, что у них есть кто-то, к кому они могут обратиться за помощью. Автор предположила и то, что повышенная подвижность населения также стала причиной роста одиночества.

В исследовании Neto и Barros (2000) были предприняты некоторые попытки узнать, будет ли культура, основанная на более индустриальных и конкурирующих ценностях (Португалия), порождать больше одиноких, чем общество с менее индустриализированными и конкурирующими ценностями (Cape Verde). Их анализ показал незначительную, что довольно интересно, разницу между этими двумя обществами и их уровнем одиночества среди подростков и взрослых людей. Это подняло важный вопрос о том, переживают ли члены индивидуалистических обществ такой же уровень одиночества, как и в коллективистических (социалистических) обществах. Исследование Rokach (1999) обнаружило, что существуют культурные различия в копинг-стратегиях, их выбор неодинаков в различных культурах, также как и их набор. Пока неизвестно, предполагает ли норма в одной культуре справляться с одиночеством менее эффективно, чем в другой. Предварительные результаты исследований противоречивы и требуют дальнейших разработок (S. Seepersad, 2002).