
- •Житомирський державний університет імені івана франка соціально-психологічний факультет кафедра соціальної та практичної психології
- •Неофрейдистські теорії особистості:
- •1.2 Гуманістичні теорії особистості:
- •1.3 Диспозиційні теорії особистості:
- •Неофрейдистські теорії особистості:
- •Альфред Адлер
- •Карл Юнг
- •Еріх Фромм
- •1.1.4 Карен Хорні
- •Гуманістичні теорії особистості:
- •1.2.1. Карл Роджерс
- •1.2.2. Абрахам Маслоу
- •Диспозиційні теорії особистості:
- •Раймонд Кеттелл
- •2.3.2 Ганс Айзенк
- •2.3.3 Гордон Оллпорт
- •2.1 Неофрейдистські теорії особистості:
- •2.1.1 Альфред Адлер
- •2.1.2 Карл Юнг
- •2.1.3 Еріх Фромм
- •2.1.4 Карен Хорні
- •2.2 Гуманістичні теорії особистості:
- •2.2.1 Карл Роджерс
- •2.2.2. Абрахам Маслоу
- •2.3 Диспозиційні теорії особистості:
- •2.3.1 Раймонд Кеттелл
- •2.3.2 Ганс Айзенк
- •2.3.3 Гордон Оллпорт
- •Використана література:
2.1.4 Карен Хорні
Розглянемо невротичні потреби Пауло Коельйо за класифікацією Карен Хорні:
Надлишкова потреба |
Прояви у поведінці |
1. У любові і схваленні |
Коельйо за його словами у дитинстві не отримував любові та схвалення, а навпаки відчував себе неправильним і винним у всьому. Він почав бунтувати. Втікав з лікарень, жив поза домом. Щоб якось підтримувати життя став хіпі. Бунтував проти релігії сімї, політики. |
2. У керівному партнері |
Коельйо переконаний, що любов це основа життя, його ціль: «Велика ціль людини – усвідомити любов. Любов не в іншому, а у нас самих, і ми самі її в собі пробуджуємо. А ось для того щоб її пробудити, і потрібен інший». Сам він говорив про те, що жінки завжди відігравали головну роль у його житті. |
3. У чітких обмеженнях |
Коельйо здатний жити в невибагливих мовах та відчувати обмеження. Здійснив паломництво, подолавши 80 кілометрів шляху Сантьяго. |
4. У владі |
Він боровся проти політики та диктатури, але сам не бажав займатися політикою. |
5. В експлуатуванні інших |
В біографії не спостерігається. |
6. У суспільному визнанні |
Він став одним з найвідоміших письменників наших років. Його книги є світовими бестселерами. |
7. У захопленні собою |
Не спостерігається. Навпаки, письменник здатний до нещадної критики своїх дій та розкаяння. Його інтерв’ю правдиві, без прикрашень. |
8. У честолюбстві |
Письменник не боїться падіння, бо вважає що після кожного падіння буде великий політ. |
9. У самодостатності і незалежності |
Не спостерігається. Письменник наразі одружений, займається активною діяльністю та відкритий для людей. |
10. У бездоганності і незаперечності |
Коельйо знає, що він морально не безгрішний. Він знає усі свої мінуси і свою недосконалість. Він не прагне справляти враження досконалості, а навпаки щиро говорить про своє минуле життя і теперішнє розкаяння. Тому цей тип не спостерігається. |
Якщо говорити про стратегію спілкування, то Пауло Коельйо поступливий тип, орієнтований до людей. У своїх інтерв’ю він говорить що пише для людей, що завжди радий листуванню з фанатами. Усе це підтверджується. Він читає лекції в «Світовому Економічному форумі», на вулиці сам починає розмову з людьми, як вже відомо листується з фанатами та допомагає малозабезпеченим людям.
2.2 Гуманістичні теорії особистості:
2.2.1 Карл Роджерс
Потреба в позитивній увазі – є дуже цінною для письменника. Так як батьки не підтримували його, він не відчував їх любові. Зараз він знає, що вони хотіли зробити для нього щось краще, але помилялися. Цю потребу він задовольняв у стосунках з жінками. Коельйо був чотири рази одруженим. Лише четвертий шлюб приніс йому повне задоволення в цій увазі. А також те, що його творчість принесла йому успіх і визнання.
Обумовлена позитивна увага – Коельйо завжди знав чого хоче, але коли його бажання не підкріплювалися похвалою з боку батьків він перестав прислухатися до них і почав бунтувати. Безумовне позитивне увагу – Пауло завжди знав яким він хоче бути і вів себе як хотів незважаючи на підкріплення чи заперечення з боку інших.
За рисами повноцінно функціонуючої особистості до особистості Пауло Коельйо можна віднести такі:
відкритість до переживання – ця риса підтверджується в усіх інтерв’ю письменника, де його запитують про минуле життя. А також це може підтвердити уривок книги «Валькірії» де він розкаюється і проливає сльози про те, що колись писав пісні в основу яких вкладав сатанинські тексти таємних організацій.
екзистенціальний образ життя – кожного дня Коельйо виділяє години для прогулянки, для молитви, медитації та для його улюбленого зайняття, яке за його словами приносить йому зосередженість - стрільба з лука. Він насолоджується життям та живе повноцінно.
організмічна довіра – Коельйо завжди довіряє власним відчуттям та інтуїції. Також він дуже чутливий до різних знаків, яким дуже вірить.
емпірична свобода – він завжди почував себе вільним. Його свобода проявляється в любові, бо за його переконаннями любов дає свободу.
креативність – його книги стали новим, не баченим раніше явищем. Він зміг поєднати у них релігію, магію, східну поезію, західні перекази та власні переживання.