
- •Про виховання чад... (1609)
- •О воспитании чад
- •Об учении
- •О воспитании детей
- •Симеон полоцький
- •"Обiд душевний" I "вечеря душевна"
- •Григорій савич сковорода
- •Вдячний єродiй
- •Притча, яку названо Єродiй.
- •Аделаїда семенівна симонович
- •Дитячий садок (практичне керівництво для дитячих садівниць) Дитя
- •Що таке дитячий садок?
- •Внутрішня організація дитячого садка
- •Товариськість дітей
- •Значення робіт у саду
- •Краєзнавство
- •Єлизавета миколаївна водовозова
- •Розумове і моральне виховання дітей від першого вияву свідомості до шкільного віку Розділ 11. Моральне виховання
- •Розділ 12. Виховання розуму
- •Єлизавета іванівна тихєєва (1866-1944)
- •Сучасний дитячий садок, його значення і обладнання дошкільне виховання та дитячі садки
- •Русова софія (1856 – 1940) дошкільне виховання
- •Х. Моральне виховання
- •Хі. Морально-соціальне виховання
- •XII. Естетичне виховання
- •XIII. Підготовка садівниць
- •Софія русова в оборону казки
- •Софія русова теорія і практика дошкільного виховання
- •II. Пам'ять та уява.
- •IV. Оповідання.
- •Олександр іванович попов
- •Деклярація Наркомосвіти усрр про соціяльне виховання дітей
Історія дошкільного виховання.
Частина 2. Вітчизняна педагогіка
Про виховання чад.
Полоцький Симеон. Обід душевний і Вечеря душевна.
Сковорода Г.С. Вдячний Єродій.
Симонович А.С. Дитячий садок.
Водовозова Є. М. Розумове і моральне виховання дітей від першого вияву свідомості до шкільного віку
Тихєєва Є.І. Сучасний дитячий садок, його значення і обладнання
Русова С.Ф. Дошкільне виховання
Русова С.Ф. В оборону казки
Русова С.Ф. Теорія і практика дошкільного виховання
Попов О.І. Декларація Нарком освіти УСРР про соціальне виховання дітей
Про виховання чад... (1609)
Це один із перших суто педагогічних творів в Україні епохи українського відродження. Збірка "Про виховання чад", повна назва якої "Иже в святых отца нашего Іоанна Златоустаго беседа избранная о воспитании чад", була надрукована львівським братством у 1609 році. Автор збірки поки невідомий. Дослідники вважають, що ним міг бути Іов Борецький або Гаврило Дорофеєвич.
Зміст твору поділяється на три, тісно пов'язані між собою, частини. У першій оспівується красномовство Іоанна Златоуста. Друга частина, яка має підзаголовок "О науце" – це дифірамб освіті. Перша і друга частини – оригінальні вірші, що належать автору збірки. Третя частина твору "Про виховання дітей" написана прозою. В її основу були покладені твори Іоанна Златоуста, причому це не був простий переклад якогось одного його вчення, а є творчою компіляцією. Укладач збірки взяв лише те, що найбільш імпонувало його педагогічним поглядам і вимогам львівського братства.
Загалом книга "Про виховання чад" призначалася для загальної користі батьків і дітей. Це був своєрідний збірник моральних повчань, притаманний просвітницькому руху України кінця XVI – початку XVII ст.
Текст пам'ятки "Про виховання чад" друкується за виданням: Антология педагогической мысли Украинской ССР (Сост. Н.П.Калениченко. – М.: Педагогика, 1988. – С.89–92).
О воспитании чад
Нила, широко из берегов разливающегося
И весь Египет щедро орошающего,
Сильнее источники Златоуста разливают
И буйные потоки из себя испускают.
Золотыми струями растекаясь,
Свежестью вод живых обогащаясь,
Влажность из наук его берут
И к смягчению сердец людских ведут.
Из которого цветов золотых сорвано
И на пользу вам, честным детям, собрано.
Омилия* из разных мест его сложена
И на славянский исправно переведена.
О добродетельном вас в молодости воспитании
И заботливом о деточках отцовском старании.
Чтобы от бога не принял наказания,
Дав сынам с раннего детства доброе воспитание.
(*Омилия (итал.) – нравоучение, проповедь.)
Об учении
Превыше всего желаю пожелать,
Чтобы вас к учению сейчас запросить,
Из которого, как из источника, все доброе исходит.
И через него человек человеком становится,
Которое так высоко святые уважают,
Что золотым украшением его считают.
То пусть никогда не исчезает,
А всегда в народе людском находится,
Но которым добродетельный народ русский пренебрегает
И за подлую вещь для себя полагает.
В связи с чем всякий беспорядок и зло происходит,
Что к пренебрежению тот добродетельный народ приводит.
Ведь за неприхотливость его много ругают...
Вследствие чего справедливым нам кажется,
Чтобы это о вас к отцам вашим дошло,
Чтобы важнейшим этим богатством не пренебрегали
И прежде всего о вашем обучении старались.
Им же самим от вас лучший венец бывает,
Ибо каждый сын отца за науку поважает.
Что вы только от детей имеете
И что есть вам на пользу, сами разумейте.
На Златоустого советы опираяся,
Его же золотым поучениям всецело надеясь...
Радости от сынов отец дождется.