3. Фольклористика как область знания. Подходы к изучению фольклора. Аспекты изучения. Фольклористика в ряду смежных дисциплин.

Фольклористика – наука, изучающая фольклор как национальную принадлежность, часть культуры данного народа, предмет, подчёркивающий самобытность народа.

 В сфере научных интересов фольклористики находится собирание, издание, типологизация и общее изучение народного творчества.

Осторожно, материал с википедии! : Внутри фольклористики существуют направления, уделяющие основное внимание отдельным видам или сторонам народного творчества. В частности, музыкальной составляющей фольклора занимается этномузыковедение; изучением народных танцев — этнохореология; изучением эпических произведений — эпосоведение, более узко, изучением русского былинного эпоса — былиноведение; изучением сказок — сказковедение; паремиология изучает пословицы, поговорки и присловия; этнолингвистика изучает язык в его взаимодействии с народной культурой.

Подходы к изучению фольклора

Тут я не знаю, что писать. Либо про синхронный и диахронный подход, тогда: Историко-типологический метод рассматривает фольклор в диахроническом аспекте, т.е.  на разных этапах исторического развития фольклора, в его ге­незисе и эволюции. При этом фольклорные произведения изу­чаются в историческом и этнографическом контексте.

 В области изучения повествовательного фольклора получил раз­витие структурно-типологический анализ. Его представители за­нялись выявлением инвариантных моделей жанров, сюжетов, мотивов. Явления типологических отношений они рассматри­вали в синхронном плане (от греч. synchronos — "одновремен­ный"), т.е. характеризовали состояние той или иной фольклор­ной системы за один период времени. Позже появилась струк­турно-семиотическая фольклористика, которая стремится уста­новить общие закономерности построения фольклорных текстов как знаковых систем.

Синхронный и диахронный подходы диалектически взаимо­связаны, ибо фольклор существует как в пространстве, так и во времени. Можно сказать, что в формальных исследованиях пре­обладает интерес к форме произведений, а в исторических — к их содержанию. Следует, однако, заметить, что форма и содер­жание неравноправны. "В фольклоре, — писал родоначальник структурализма В. Я. Пропп, — при единстве или спаянности содержания и формы первично содержание: оно создает себе свою форму, а не наоборот".

Либо о соотношении фольклора и лит-ры, хотя это кажется мне сомнительным.

Аспекты изучения

1. Семантический – расшифровка текстов

2. Морфологический – как устроен текст (Пропп – «Морфология сказки»)

3. Прагматический – зачем существует фольклор

4. Коммуникативный – бытование народного творчества как ср-ва коммуникации. Текст может быть обращен в будущее. Никакой сказитель не будет рассказывать текст, если он не нужен аудитории.

Фольклористика в ряду смежных дисциплин

Ф находится на стыке этнографии, литературоведения и музыкознания.

Фольклористика и этнография.

Э важна при изучении генезиса различных фольклорных явлений, так как фольклор является достоянием данного народа, отражает спецефические черты его сознании и быта.

Не только жанры, но и многие мотивы находят объяснение в представлениях и религ. Практиках народа на разных ступенях его развития, которые изучает этнография и история.

Некоторые исследователи и вовсе отрицали различия между Ф и Э: Жирмунский, Фрейденберг.

Фольклор и литературоведение.

Фольклор я-ся богатейшим источником сюжетов и мотивов для лит-ры. Дальше, думаю, логика прослеживается и без меня)

Фольклор и музыковедение.

Большая часть народного творчества так или иначе связана с обрядностью, песнопениями и играми, в которых была очень важна муз. Составляющая.