1. История термина «фольклор». Широкое и узкое понимание. Сведения об устной поэзии. Первые записи фольклора. Собирание фольклора в XVII, XVIII вв.

Фольклор (folklore) – народная мудрость.

Термин ввёл в 1846 г. Уильям Джонс Томс. Согласно ему, фольклор – это проявление духовной жизни народа, связанной с материальной культурой и прежде всего – нравы, обычаи, обряды, суеверия, баллады. Включает в себя устную словесность, народную словесность и устное творчество.

Народная словесность – расплывчатое учение того времени о «народном духе», «народной душе». Единое внеклассовое целое.

Народная поэзия делилась на российскую и крестьянскую.

Устная словесность создавалась профессиональными поэтами и писателями. Народ был её носителем, но не автором.

Во Франции, Испании, Италии, Португалии преобладала народная традиция. В Германии и Австрии – Volkskunde (знание, наука о фольклоре).

1879 – конференция, на которой закрепилось два термина: древние нравы (узко), история народа (широко).

В конце 80 – нач. 90-х задача фольклориста не была ясна.

2. Специфика фольклора. Анонимность и проблема авторства. Единство традиционности и вариативности. Вариант, версия, импровизация. Примеры.

1. вкл. основные, важнейшие представления народа о мире, о жизненных ценностях: труде, семье, любви.

1.1. Отсюда можно сказать, что изменения этих представлений, связанные с различными общественными процессами, отражаются в фольклоре как в близкому народу (типе искусства?) наиболее явно

2. соответсвует всему кругу людского бытия - "от колыбели до могилы" (Аникин)

3.синкретичный тип искусства: вкл. хореографию, музыку, словесное тв-во...

4. выд. 3 основные стадии развития Ф.: досписменная/архаическая, классическая/письменная лит-ра, постфольклор/современный городской Ф.

4.1. При переходе от фазы к фазе происходит смена жанровой системы

4.2. Изначально, перед архаичным этапом, Ф. сущетсвовал как часть обряда, и уже потом отделился и образовал свою жанровую стр-ру

5. Как правило, Ф. существует в устной форме

Анонименость Ф. определяется его первым, одним из ключевых пунктов (выше); Ф. произв-е создается в течение долгого времени многими "авторами"; поэтому повествующий суть некое единое "собираетельное лицо", народные уста.

"Ф.творчество - непрерывающееся, изменяющееся во времени" (с)Сакулин П.Н. - отсюда его вариативность. Могут различаться как некоторые детали повествования, так и целые части сюжета и набр персонажей. Это качество, вариативность, противопст.традиционности - последняя заключ. в наборе устоявшихся представлений и образов, средств и топосов: святой князь Владимир и нерусь Матыга (Мамай), традиционный река Смородина и Куликово поле, постоянные эпитеты - краные девицы и черные вОроны и проч. Сюда же можно отнести и loci communus как маркеры преемственности фольклора.

Вариант - каждое однократное исполнение фолк.произведения, а также его зафиксированный текст.

Суть конкретное выражение Ф. произведения, то есть любой Ф. текст явлю вариантом по отношению к другому Ф.тексту.

Версия - группа вариантов, дающих качественно иную трактовку произведения. Суть вариант, но с большими "отклонениями".

Импровизация - создание текста фольклорного произведения или его отдельных частей в процессе исполнения. Суть уникальное, не воспроизвод.повторно произведение (при том, что сост.из традиионных элементов по традиционной схеме).