Московский государственный университет

им. М.В.Ломоносова

Исторический факультет

Идеология самодержавной монархии

Ивана IV Грозного

Доклад по истории России

студентки 1 курса в/о

гр.103 Кряжевой М.А.

Руководитель семинара:

доктор исторических наук

Моряков В.И.

Введение

В конце XV века Русь, бывшая до этого раздробленной на отдельные княжества, враждовавшие между собой и борющиеся за первенство,наконец объединилась. Самыми важными достижениями этого времени являлись освобождение от ордынского ига и завершение формирования единого Русского государства. Объединение русских земель происходило как мирным, так и военным путём. Начало этому процессу было положено ещё в 1301 с присоединением к Москве Коломны и завершилось присоединением Твери в 1485 году, когда московский великий князь стал именоваться «Великим князем всея Руси».Однако и после этого в состав Руси продолжали входить другие княжества и завоёванные территории. Таким образом, образование единого территориального Российского государства завершилось только в 1521 году с присоединением Рязани.

Государство увеличивалось, росли территория и население. Очевидно, что требовался новый подход к управлению. Управление большой территорией всегда требует большого аппарата, но чтобы он работал эффективно нужно сильное централизованное управление. Уже не представлялось возможным существование удельных князей с подвластными им территориями. Требовались реформы и нововведения.

Первым на путь реформирования системы управления встал Иван III. Он принял титул «Государя всея Руси», также впервые Русь приняла название Россия. Также его задачей ослабить уделы, управлявшиеся удельными князьями, его братьями и племянниками. Его братья или не получили разрешение жениться, или погибли в заключении, а их уделы были ликвидированы. Изменения затронули и служилых князей, бывших вассалами великого князя, а ставшими его подданными. На протяжении XV века многие князья вошли в Боярскую Думу и получили думные чины. В Боярскую думу также вошли окольничие — упразднённые удельные князья.

Все эти изменения говорят ни о чём ином, как о стремлении Ивана III стать единоличным правителем, убрать конкурентов, упразднив их, и создать сильную централизованную власть. По тому же пути шёл его сын Василий III.

Однако годы Боярского правления нарушили этот порядок.

Когда Иван IV вступает на российский престол ему предстоит избрать путь по которому в дальнейшем будет следоварь государство.

Итак цель данного исследования выяснить как именно Иван Грозный смотрел на проблему избрания государственного строя России? Какими понятиями он руководствовался в своих размышлениях? Какие позиции были высказаны по этому вопросу публицистами этого времени? На эти, а также другие вопросы я постараюсь дать ответы в своей работе.

Источник

Послания Ивана Грозного являются, пожалуй, одним из самых крупнейших и ярких памятников древней русской литературы. В них царь предстаёт нам не только грозным правителем, но и искусным литератором, хорошо владеющим словом.

Что касается самого источников — это:

Послания Ивана Грозного Курбскому (первое и второе),

Послание в Кирилло-Белозерский монастырь,

Послание английской королеве Елизавете,

Послание Василию Грязному,

Послание Симеону Бекбулатовичу,

Послание Сигизмунду II от имени боярина Воротынского

Эти послания входят в издание 1951 года, выпущенное Академией наук СССР Москва- Ленинград, в серии Литературные памятники, тиражом 4000 экземпляров. Над текстом данной публикации работали

Д.С. Лихачев,советский и российский филолог, литературовед, член академии РАН и АН СССР, и Я.С. Лурье, советский и российский историк, литературовед, перевод текста с древне-русского принадлежит Я.С. Лурье, редактор В.П. Адрианова-Перетц, известный русский и советский литературовед.

Послания Ивана Грозного относятся к эпистолярным источникам. Они чрезвычайно интересны, так как царь не обязан был соблюдать какие-либо каноны и правила,он мог в полной мере раскрыть свой талант писателя, который у него без сомнения был. Не смотря на то,что эти послания предполагались как личные, они зачитывались и перед простыми людьми, так в то время было заведено.

Источники эти цены прежде всего тем, что это не мнение со стороны или наблюдения исследователей и современников, это личное мнение царя, выражение его собственных позиций, хотя не все оригиналы, к сожалению, уцелели, поэтому приходиться надеяться на добросовестность тех кто делал копии и списки. Например, первое послание Курбскому издавалось неоднократно, но только по спискам XVII и XVIII веков, в основе которых лежит текст враждебной Ивану IV рукописной традиции, поэтому для создания самого близкого к оригиналу текста нужно привлекать другие списки.

Что касается временных рамок, то все послания написаны в разное время и более того даже те послания которые относятся к одному циклу имели большой временной разрыв, так первое послание Курбскому было написано в 1564 году, а второе в 1577. но для всех использованных источников характерно то,что они были написаны во второй половине правления Ивана Грозного, уже после разрыва отношений с Избранной радой и введения опричнины.

Почему же эти послания Ивана IV представляют такую высокую историческую и культурную ценность? Для истории ценность их заключается в том, что в них можно проследить текущую на тот момент обстановку в стране, при дворе царя, а также в международных отношениях. Поскольку это не официальные документы, тут нет каких-либо формальных отчётов, но ,как например, в послании английской королеве Елизавете мы можем судить об обострении дипломатических отношений с Англией. В посланиях Курбскому можно найти некоторые причины разрыва отношений с Избранной радой и перемены в поведении царя. Но самое главное в них это личная оценка царя, его реакция на происходящие события. По ней мы можем судить не только о его собственных взглядах, но также составить портрет его личности. Хотя эту информацию необходимо тщательно фильтровать, так как послания личные, а потому наполнены эмоциями, не редко встречаются преувеличения и попытки показать события в выгодном для себя свете. Следовательно, как единый исторический источник эти послания рассматривать нельзя, для этого следует использовать дополнительные летописи документы и тому подобное, но эти послания могут дать не менее ценные сведения, а именно показать все события в том свете в котором их видел сам Иван Грозный, без дипломатической корректности и иных сдерживающих факторов. Мы можем «посмотреть» что творилось в голове царя, прочитать его собственные мысли,что является исключительно важным для того,чтобы понять в чём заключались его представления о роли русского государя и идеологии государства.

Нельзя забыть и об огромной ценности посланий как литературного произведения. Грозный являлся поистине одним из самых талантливых и выдающихся авторов своего времени. Он также был и новатором. Иван IV отходит от общепринятых канонов, а именно вводит в свои послания обороты просторечия, а также использует и некоторые оскорбительные слова, как то «пёс» и «пошлая девица» в отношении английской королевы. Грозный явно не боялся осуждения своих оппонентов. Так же следует отметить как мастерски переданы в его посланиях интонации, так в посланиях Курбскому он всевластный государь для которого все прочие рабы и смерды, а в послании Симеону Бекбулатовичу он сам перевоплощается в холопа, который «челом бьет» , и роль эта им сыграна мастерски. Иван IV так же часто прибегает к цитированию священных писаний, что демонстрирует его эрудированность. Как и писали его современники Иван Грозный действительно был «словесной мудрости ритор».