5. Реформаторские программы социалистов-романтиков. Историческое значение экономического романтизма

Термин  «экономический романтизм» и «экономисты-романтики»  ввел В.И.Ленин и означают они, прежде всего, критическое отношение к  принципам либеральной экономики (экономики свободной конкуренции). Эта критика, по мысли В.И.Ленина,  является романтической потому, что она, констатируя тяжелое положение рабочих, призывает не к революционным преобразованиям, а к реформам с целью возвращения к полупатриархальным отношениям (капитализма на стадии мелкотоварного хозяйства).

Яркими представителями экономического романтизма были С.Сисмонди и П.Прудон.

Жан-Шарль-Леонар Сисмонд де Сисмонди (1773-1742) — французский экономист и историк швейцарского происхождения. Ярчайшими его произведениями были: «Новые начала политической экономии, или О богатстве в его отношениях к народонаселению»(1819),  «Этюды по политической экономии» (1837), «История французов»( в 31 томе), «История радения Римской империи»(в 2 томах) и др.

Равно как и классики Сисмонди сводил предмет изучения политической экономии в основном к проблематике сферы производства, где создается и приумножается материальное благосостояние людей. Тем не менее, в отличие от классиков, он считал необходимым вмешательство государства в управление «народным богатством», причем государство при этом должно полагаться не на « абстракции» и «голые цифры», а на «чувства, нужды и страсти людей». Политическую экономию С.Сисмонди считал наукой  « моральной».

Особенности методологии С.Сисмонди можно свести к следующему:

• признание необходимости вмешательства власти  в «дело регулирования богатства». Только власть, по его мнению, может не допустить расширения производства ради интересов отдельных лиц;

• непринятие для политической экономии метода научной абстракции;

• возражение смитовской доктрины об «экономическом человеке». По его мысли, каждый стремится осуществить собственный интерес за счет других;

• непризнание объективной необходимости ускорения научно-технического прогресса на благо всего общества, поскольку, по его мнению, он ведет к несправедливому распределению прибыли;

• использование в экономическом анализе неэкономичных факторови(религия, восприятие, чувство чести и так далее).

С.Сисмонди внес взнос в развитие:

• теории производительного труда. Производительный труд, по его мнению, создает богатство в виде нового предмета для обмена или стоимости уже существующего предмета, которая увеличивается. Непроизводительный труд есть «труд и наслаждением», которые нельзя сохранить на будущее и накопить. В отличие от А.Смита, С.Сисмонди считал, что рост производительного труда приводит ко все большему неравенству между трудящимися: «чем больше работают одни, тем более роскошествуют другие»;

• теории разделения труда. Разделение труда, по его мнению, уменьшает значение рабочего, делает его не более значимым, чем  машины. Это ведет к потере человеком «умственных и физических сил», недостатка рабочим работы (вследствие упрощения операций машинами могут управлять даже дети), к процветанию больших предпринимателей вопреки процветанию всего общества;

• теории народонаселения. С.Сисмонди был неприятелем теории народонаселения Т.Мальтуса и считал, что причиной бедствий трудящихся есть несоответствие между численностью населения и его(население) доходом. «Естественные границы населения» переступают, по его мнению, не те, у кого хотя что-то есть, а те, у кого ничего нет. Итак, делает вывод С.Сисмонди, необходимо изменить такую социальную организацию, которая «создав рабочих, обрекает их потом на страдание и смерть»;

• теории доходов. С.Сисмонди  был неприятелем теории трех видов факторных доходов (ренты, прибыли и заработной платы), считая ошибкой классиков версию о существовании трех разных их источников — земли, капитала и работы. По его мнению, только рабочий создает кроме своего дохода (заработной платы) ренту землевладельцу и прибыль капиталисту. Прибыль и рента, по Сисмонди, является прямым вычитанием из дохода рабочих;

• теории воспроизводства. Кризисы  С.Сисмонди считал не случайностью, а закономерным проявлением присущий экономике  противоречий, которые повторяются через определенные периоды времени. Невозможность кризисов в условиях «коммерческого мира», по его мнению, допускает равенство величин национального дохода и годового производства;

• теории реформ. Суть предлагаемых С.Сисмонди реформ сводилась к законодательному обеспечению «третьих лиц» — мелких собственников (крестьян, ремесленников)   гарантиями против общей конкуренции. Для этого, по его мнению, нужны: 1) возрождение приоритетной роли патриархальной собственности (вместо фермерских хозяйств); 2) возвращение к условиям независимой деятельности ремесленников, занятых в множестве отдельных мастерских и цехов (вместо большого фабричного- заводских структур).

 Пьер Жозеф Прудон(1809-1865) — французский экономист и социолог.

Наиболее известными его работами есть «Что такое собственность», «Система экономических противоречий, или Философия убогости», «Решение социального вопроса»,  «О справедливости в революции и церкви» и др.

Предметом  изучения политической экономии П.Прудон считал не сферу производства, а задачу организации обмена и потребления. Он возражал целесообразности наличия в экономике неограниченной свободной конкуренции, выступая при этом за ее регулирование. В анализе хозяйственной жизни он отдавал приоритет не экономическим показателям, а категориям добра, морали, этики и социальной справедливости.

П.Прудон разработал:

• теорию народонаселения. Он был приверженцем домальтусовской версии об экономическом преимуществе общества с многочисленным населением. По его мнению, продукты человеческого труда растут как квадраты числа работников,  и на этом основании им делается вывод не о замедлении, а о возможном ускорении роста производительных  сил в перспективе;

• теорию разделения труда. Г.Прудон ставил в укор А.Смиту и его последователеям за недооценку негативных последствий закона разделения труда, соответственно которому происходит постоянное введение новых машин. Машина (фабрика), по мысли П.Прудона, подчиняет рабочего хозяину, унижая  и превращая его из ремесленника в чернорабочего;

• теорию конституированной стоимости, соответственно которой ценность вещи должны быть  « конституирована», т.е. отрегулирована еще до продажи с помощью установления заранее количества соответствующих расходов труда и времени. Первыми товарами, стоимость которых конституировалась, были золото т серебро;

• теорию доходов. Прудон был солидарен с С.Сисмонди в том, что рабочим платят за их работу урезанную часть дохода, который возникает в процессе производства. По его мнению, каждый владелец земли и капитала,   ничего не вырабатывающий и при этом получающий доход, является либо паразитом, либо мошенником;

• теорию воспроизводства. В правильном хозяйстве, поа мысли П.Прудона, между производством и потреблением существует равновесие. В реальной же действительности владельцы не работают, их потребление есть непроизводительным, из чего автор делает вывод о нарушении владельцами «экономического закона», соответственно которому труд должен уравновешиваться продуктом;

• теорию реформ. Г.Прудон был приверженцем решения социальных вопросов путем реформ, отбрасывая при этом всякую мысль о революции. К числу специфических реформаторских идей Прудона можно отнести:

- ликвидация денег и введение вместо них бонов обращения (обмена); - уничтожение процента путем организации дармового(беспроцентного) кредита; - организация Банка народа; - ликвидация  правительства как итог осуществления реформ.

Экономический романтизм, как одно из самостоятельных направлений экономической мысли постмануфактурного периода, являлось качественно новым этапом в истории теоретической экономики. Историческое значение экономического романтизма можно свести к следующему:

• его лидеры в своих работах смогли обосновать неопровержимые доказательства о невозможности идей А.Смита об «экономическом человеке» и «невидимой руке», т.е. о гарантированном в условиях экономического либерализма гармонического и поступательного развития экономики и автоматической саморегуляции хозяйственного механизма. С.Сисмонди был первым проповедником принципа государственного вмешательства в  экономику. Благодаря нем в политической экономии «становится уместной социальная политика»;

• лидеры экономического романтизма отвергали «закон Сэя» и характеризовали возникновение экономических кризисов в постмануфактурной экономике не как случайное явление, а как закономерное свойство хозяйства, организованного на принципах экономического либерализма;

• экономисты-романтики, находясь в оппозиции к экономическому учению классиков, противопоставляли классической школе концепции социально-экономических реформ, отдельные положения которых не потеряли свою актуальность к настоящему времени.

Аргументированное непринятие ключевых положений классической политической экономии, системное отображение собственных взглядов на существо и роль экономической науки послужили С.Сисмонди и П.Прудону  основой для попыток обосновать альтернативные концепции о ее предмете, методе и назначении в общественной, в том числе хозяйственной жизни.  Эти исследования стали основанием для нового направления экономической мысли, а творчество « романтиков» стало одним из лучших достижений политической экономии на этапе постмануфактурного развития экономики.