
- •Перелік питань до занять з курсу « Екологічна етика» винесених на самостійну підготовку, питання для дискусій, література з дисципліни.
- •Тема 1. Основні положення екологічної етики.
- •Тема 2. Історія поглядів на природу.
- •Тема 3. Права тварин.
- •Тема 4. Екологія людини.
- •Навчально-методичні матеріали з дисципліни «Екологічна етика»
Навчально-методичні матеріали з дисципліни «Екологічна етика»
Основна література
Борейко В.Є. Короткий курс екологічної етики. Київ, 2004.
Борейко В.Є. Екологічна етика. Київ, 2004.
Введення в біоетику. Навчальний посібник. - М., 1999
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Етика. Підручник. М., 2004.
Коновалова Л.В. Прикладна етика. Вип.1 Біоетика і екоетика. М., 1998.
Етика. Учеб. посібник / під ред. Мішаткіной Т.В., Яскевич Я.С. Мн., 2006.
Етика. Підручник. Під ред. Гусейнова А.А., Дубко Є.Л. М., 2003.
Етика. Енциклопедичний словник / під ред Р.Г. Апресяна, А.А. Гусейнова. М., 2001.
Додаткова література до тем 1-3
Алексєєв В.П. Нариси екології людини. М., 1993.
Бакштановскій В.І., Согомонов Ю.В. Прикладна етика. Досвід університетського словника. - Тюмень, 2001.
Бганба-Церера В.Р. Становлення екологічної етики: проблеми і перспективи. - М., 1992.
Борейко В.Є. Популярний словник з екологічної етики та гуманітарної екології. Київ, 2003.
Борейко В.Є. Філософи дикої природи і природоохорони. Київ, 2004.
Вернадський В. І. Біосфера і ноосфера. М., 1989.
Водоп'янов П.А. Великий день гніву: екологія та есхатологія. Мн., 1993.
Вронський В.А. Прикладна екологія: навчальний посібник. - Ростов-на-Дону, 1996.
Гржимек Б. Для диких тварин місця немає. - М.: Думка, 1978.
Гиренок Ф.І. Екологія, цивілізація, ноосфера. М., 1992.
Гірусов Е.В., Широкова І.Ю. Екологія і культура. - М., 1989.
Гор Л. Земля на чаші терезів. М., 1993;
Григор'єв Ал.А. Екологічні уроки історичного минулого і сучасності. Л., 1991.
Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі / / Соч., М, 1994.
Гура А.В. Символіка тварин в слов'янській народній традиції. М.: Індрік, 1997.
Жибуль І.Я. Екологія, потреби, сутність, динаміка, перспективи. М., 1991.
Іванов В. Г. Конфлікт цінностей і розв'язання проблем екології. М., 1991.
Карпінська Р.С., лисиці І.К., Огурцов А.П. Філософія природи: Коеволюційна стратегія. М., 1995.
Клаузури ноосфери. Збірник тез і статей з естественнонауч. обгрунтуванню общечеловеч. етики. М., 1990.
Крафт К. Зелений буддизм / / Гуманітарний екологічний журнал. - 2001. - Т. 3. Вип. 2.
Леопольд О. Календар піщаного графства. М., 1980.
Леопольд О. Природна піраміда / / Екологічна Антологія. М., 1992.
Лось В. А. Взаємини суспільства і природи. М., 1990.
Маркович Д. Ж. Соціальна екологія. / Пер. з сербохорват. М., 1991.
Мішаткіна Т.В. Етика. Практикум. Мн., 2003.
Мішаткіна Т.В. Етика. Експрес-курс. Мн., 2004.
Моїсеєв Н.Н. Людина, середа, суспільство. - М., 1991.
Морально-етична норма. Війна. Довкілля. М., 1989.
Пономарьова Г.М. Екологічний аспект етики космізму / / Філософія і екологічна проблема. - М., 1990.
Ріган Т. На захист прав тварин. Лінзі Е. Божественні права тварин. Київ, 2004.
Сафонов І. А. Філософські проблеми єдності людини і природи. СПб., 1994.
Сінгер П. Звільнення тварин. Київ, 2002.
Тобіас М. Джайнізм і екологія / / Гуманітарний екологічний журнал. - 2002. - Т 4. Вип. 2.
Токар Б. "Зелена" альтернатива: створення екологічного майбутнього. М., 1990.
Томпсон М. Східна філософія. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.
Тоффлер А. Шок майбутнього. М., 2002.
Філософія й екологічна проблема. М., 1990.21
Флора і фавн. Міфи про рослини і тварин / / Гуманітарний екологічний журнал. - 2002. - Т.4.
Фукуяма Ф. Наше постлюдське майбутнє. М., 2004.
Хесле В. Філософія і екологія. М., 1993.
Чумаков О.М. Філософія глобальних проблем. М., 1994.
Швейцер А. Благоговіння перед життям. М., 1992
Екологічна альтернатива. М., 1990.
http://www.priroda.org/library/nature.htm
http://ecolife.org.ua/education/apress/etica/g17.php
Додаткова література до теми 4
Біомедична етика / Под ред. В.І. Покровського, Ю.М. Лопухіна. М., 2002.
Біомедична етика. Навчальний посібник. Під ред. Т.В. Мішаткіной, С.Д. Денисова, Я.С. Яскевич. Мн., 2003.
Біомедична етика: проблеми та перспективи. Матеріали міжнародної конференції. Мн., 2000.
Біоетика: принципи, правила, проблеми / За ред. Б.Г. Юдіна. М., 1998.
Біоетика: проблеми і перспективи / За ред. А.П. Огурцова. М., 1992.
Введення в біоетику: Учеб. посібник / За ред. Б.Г. Юдіна, П.Д. Тищенко. М., 1999.
Геращенко Л.І. Медичні аспекти проблеми прав людини. СПб., 1996.
Дюркгейм Е. Самогубство: соціологічний етюд. М., 1997.
Життя і смерть: загадки і протиріччя. М., 1990.
Зільбер А.П. Трактат про евтаназію. Петрозаводськ. 1998.
Катастрофи свідомості (про самогубство). Мн., 1996.
Кубарь О.І. Етичні та правові проблеми досліджень на людині: з історії Росії ХХ століття. / / Людина. 2001, № 3.
Кюблер-Росс Е. Про смерть і вмирання. Софія, 2001.
Медицина і права людини. М., 1992.
Митрополит Антоній Сурожський. Життя. Хвороба. Смерть. М., 1995.
Михайлова Є.П., Бартко А.Н. Біомедична етика: Теорія, принципи і проблеми. М., 1995.
На межі життя і смерті (біоетика в США). М., 1989.
Неш. Р. Права природи. Історія екологічної етики. Київ: КЕКЦ, 2001.
Павлова О.С. Що таке біоетика? / / Чалавек. Грамадства. Світ. Мн., 2001, № 1.
Павлова Т.М. Біоетика у вищій школі. М., 1998.
Поттер В.Р. Біоетика. Міст у майбутнє. Київ, 2002.
По той бік смерті. М., 1994.
Проблеми біоетики: Реферат. збірник / Відп. ред. Б.Г. Юдін. М., 1993.
Пулмен Д. Гідність людини, біль і страждання / / Людина, 2001, № 3.
Сгречча Е., Тамбоне В. Біоетика: Підручник. М., 2002.
Силуянова І.В. Біоетика в Росії: цінності та закони. М., 1997.
Тищенко П.Д. Біо-влада в епоху біотехнологій. М., 2001.
Вимоги біоетики. Медицина між надією і побоюваннями. Київ, 1999.
Уіклер Д. та ін На межі життя і смерті: Короткий нарис сучасної біоетики в США. М., 1989.
Філософія біомедичних досліджень: етос науки початку третього тисячоліття. / Юдін Б.Г. та ін М., 2004.
Питання до самостійної роботи з курсу « Екологічна етика».
Екологічна етика в системі етичного знання. Екоетика як прикладна етика. Нормативний характер екологічної етики.
Антропоцентрична і не-антропоцентрична позиції екоетики.
Проблема цінності і самоцінності природних об'єктів.
Основні напрями екоетики: екоцентризм, біоцентризм, пассіоцентрізм, фізіоцентризм, принцип Ноя, екофемінізм, глибинна екологія; їх ціннісні орієнтири.
Принцип суб'єкт-суб'єктних стосунків людини і природи як методологічна основа ставлення до природи.
Етика дикої природи як радикальний напрямок екологічної етики.
Цінності природи,конфлікт цінностей і природоохоронні мотивації.
Права природи.
Оформлення концепції прав тварин у сучасній культурі.
Екологічна етика і природоохоронна естетика. Екологічна етика проти аматорського полювання.
Етичні аспекти проведення дослідів і експериментів над тваринами в наукових дослідженнях і навчальному процесі.
Основні шляхи популяризації екологічної етики.
Екологічна культура сучасної молоді.
Екологічна етика і народні традиції.
Екологічна етика і релігія. Морально - релігійні мотиви захисту дикої природи.
Етичні принципи заповідної справи.
Загальні екоетичні принципи відношення до природи. Правила справедливого вирішення конфліктних ситуацій.
Екологічна етика і обриси природокористування майбутнього.
Ідея рівних прав людини і природи.
Напрями в теорії відстоювання прав тварин: утилітаристське (Пітер Сінгер) ідеонтологічне (Том Ріган).
Права диких і домашніх тварин. Сучасна ідея дикої природи.
«Нелюдський» гуманізм і «людський» гуманізм.
Поясніть сутність принципу Ноя.
Питання до самостійної роботи з курсу « Екологічна етика».
Енвайронментальная етика (environmental ethics) - це етика навколишнього середовища або етика усвідомлення себе в навколишньому середовищі?
«Традиція управління» у відносинах людини і природи - це турбота, панування чи деспотизм? «Традиція співпраці» і поняття коеволюції - в чому їх зміст?
У чому сенс антропоцентриського і неантропоцентрістского ставлення людини до природи? Що таке «нелюдський» гуманізм і «людський» гуманізм?
У чому суть принципів екоцентризмі і биоцентризма? У чому суть принципу Ноя?
Які основні принципи та імперативи сучасної екологічної етики Ви готові назвати? Висловіть Ваше ставлення до них.
Що таке «морально-второпати ставлення до природи»? Складіть тест на визначення «морально-розуміє ставлення до природи» і запропонуйте відповісти на нього Вашим учням.
Чи можна говорити не тільки про «нравосуб'ектності» змінною людиною природи, а й про її «правосуб'єктності»? Що таке права природи?
Чи можливо ставити питання про «інтереси» перетворюється природи і про поєднання їх з інтересами людей в рамках «політичної екології» або «соціальної екології»?
Чи можливо так розвинути наше морально-екологічна свідомість, щоб це підготувало нас до зустрічі з іншими формами розуму і допомогло виробити етику взаємовідносин з ними - екосоціальної етику чи космоетіку?
У чому суть проблеми цінностей і їх ієрархії в екологічній етиці?
Як Ви розумієте принцип «благоговіння перед життям»? Які переваги, проблеми і парадокси вбачаєте Ви в проходженні йому?
Як вирішується в екоетики проблема свободи і відповідальності людини перед природою?
Який сенс Ви вкладаєте в поняття «борг перед природою» і «борг перед нащадками»?
Згідно відомої тези А. Ейнштейна, «природа підступна, але не злочинно». Однак зловмисні чи невмілі, не направляються моральним законом дії людини - «перетворювача» природи можуть викликати ті або інші форми «покарання» з її боку. Тому «не варто занадто радіти нашими перемогами над природою: за кожну таку перемогу вона нам мстить» (Ф. Енгельс). Чи не суперечать ці висловлювання один одному і як, з цієї точки зору, слід розглядати чорнобильську трагедію?
Чи можливо, кажучи словами М. Пришвіна, «так зійтися з природою, щоб відчувати в ній свою власну душу»? У Вас так виходило? Як Ви ставитеся до можливості «взаємної любові» з природою?
Проблема наділення тварин «людськими» правами. Чи можемо ми на тварин переносити людські характеристики?
Проблема визнання тварин членами морального співтовариства. З якого моменту слід враховувати ступінь одухотвореності тварини?
Чи допускає екологічна етика порушення моральних принципів щодо живих істот? У яких випадках?
Чи потрібно насильницькими методами зберігати різноманіття видів на Землі (можливо, зникнення деяких видів - результат еволюційного процесу)?