III”История политических учений.”

1. Политические учения Платона и Аристотеля

2. Политические воззрения МиколаМакиавелли и Шарл Луи Монтеске.

3. Основное положение политической теории марксизма. Белорусская политическая мысль.

1/ Древне Греческая политическая мысль представляет собой особую значимость в истории политической мысли, так как в ней сплелись : философия, этическое мировоззренческое представление о политическом устройстве мира. Платон был одним из первых философов, кто рассмотрел вопрос о идеальном устройстве государства. Современное ему общество Платон разделил на три сословия и предписал каждому из них заниматься только своим делом:

1. Правители. Платон полагал, что или могут быть либо философы, либо поэты как люди наиболее образованные и менее корыстно любимы.

2. Производители. Свободные граждани занятые производством материальных благ, обладающие правом голоса и правом заседать в суде.

3. Войны. Люди которые занимаются исключительно военными делом, не имеющие права голоса, а так же не обладающие правом на собственность .

Особую значимость имеет высказывание Платона о том что источником всякого неравенства является частная собственность ее наличие либо отсутствие делает человека либо властным, либо подвластным. Видя несправедливость частной собственности Платон не призывает ее уничтожать, а лишь перераспределить таким образом, чтобы не было предельно богатых и предельно бедных. Перераспределение возможно только силовым путем и насильственное изъятие частной собственности, приведя к постоянным войнам, переворотам и другим факторам сопротивления власти.

Рассуждение Платона о идеальном государстве. Платон выделяет правильные и неправильные формы государственного устройства, основными критериями государства является политическая власть во благо большинства общества. Формы правовой власти:

+ Монархия (просвещенный монарх правит во благо большинства).

+ Аристократия (власть правящего меньшинства).

+ Демократия (власть большинства для интересов большинства).

АНТИПОД.

- Тирания (неограниченная и неконтрольная власть одного).

- Олигархия (власть меньшинства ради интересов меньшинства. Правит в интересах себя).

- Охлократия (власть толпы).

-+ Тимократия (власть военных, которые возможно когда государству угрожает внешняя угроза) Вредна для государства стабильного так как власть оружия в законах не нуждается. Особое внимание Платон уделяет понятию демократия, понимая ее как организационную власть большинства общества. При этом он считает демократию приемной формой устройства общества и переходная форма (как некий процесс к более справедливому и качественному устройству общества, где у власти будет находится наиболее просвещенная часть общества так как политикой могут заниматься лишь избранные).

К недостаткам демократии Платон относит следующее:

1. Демократия легко становится своим антиподом.

2. Для осуществления демократии необходимо осуществить принцип социального равенства, что возможно сделать только силовым путем и все равно общество вернется в свое состояние социального неравенства, так как это его общественно естественное состояние.

3. Демократия по Платону является самой короткой дорогой к тирании, так как искусственно формирует в обществе представление о тотальном равенстве, что приводит это общество к пониманию необходимости так называемой сильной руки.

АРИСТОТЕЛЬ.

Схематично политическое воззрение Аристотеля близки к воззрениям Платона он тоже рассматривает феномен частной собственности как справедливого устройства государства, определяет наилучшую форму общественного устройства. В отличие от Платона Аристотель позитивно оценивает феномен частной собственности, отмечая ее прогрессивный характер по следующим причинам:

1. Частная собственность обеспечивает развитие общества и отход общества от первобытного общественного строя.

2. Частная собственность создает излишки производства, что способствует к развитию торговли и других форм взаимоотношений между городами.

3. Создается мотив для улучшения качества труда.

Аристотель отмечает, что человек лишенный частная собственность, по сути раб. Он лишен не защищен. Аристотель говорит о необходимости солидарности в обществе по средствам более или менее справедливого распределения материальных благ. Он вводит понятие дружбы между имущими и неимущими как обязательное условие стабильности государства. Аристотель как и Платон выводит правильные и неправильные формы государственного устройства:

Правильные формы:

1. Монархия как единоначалие (идеал по Аристотелю просвещенный монарх).

2. Аристократия (власть просвещенного меньшинства).

3. Полития как искусственно созданная форма государственного устройства.

Неправильные формы:

1. Тирания

2. Олигархия

3. Демократия (Аристотель считал, что большинством мнений и голосов нельзя принять верное решение).

Полития – представляет собой такую форму государственного устройства, где у власти находится средний класс, что средний класс должен быть наибольшим, многочисленным, политически активным органическим устройством государства. В ней средние элемент доминирует во всем:

1. В нравах – умеренность.

2. В имущество – средний достаток.

3. В политике – политическая воля среднего класса.

Аристотель отмечает что средний класс надо создавать совместными усилиями общества и государства. Его нельзя создать по средствам превращения богатых в бедных. Государство по Аристотелю – это общество равных возможностей.

2/ Миколла Макиавелли (1469-1527). Задача политической науки Макиавелли видел в том что она должна изучить факты политической истории, жизни исторического опыта. Тем самым он придал политической науке рационально-логическое направление. Исторической заслугой Макиавелли является введение им и определение понятия государство – это политическое состояние общества, состояние властных и подвластных. Это политическое отношение то есть отношения господства и подчинения, наличие соответствующим образом организациям политической власти, устройства и полномочие высших органов власти. Наличие юстиций, право учреждения соответствующим образом оформленных законов. Тем самым Макиавелли рассматривал государство в динамике как вечное противоборство борющихся общественных сил. Стабильным может быть только, то государство где противоборство политических сил не выходит за рамки закона. Макиавелли выводит формулу стабильного государства это совершенные законы. Традиционно Макиавелли рассматривает различные формы государственного устройства. Критерием правильных и неправильных форм выступают численность правильных лиц. Макиавелли различает:

1. Единовластие.

2. Правление немногих.

3. Правление всего народа.

К правильным формам он относит :

1. Монархию.

2. Аристократию.

3. Демократию.

Пологая что их целью является всеобщее благо народа.

К неправильным формам :

1. Тирания.

2. Олигархия.

3. Распущенность.

Где правители думают только о собственном благе.

Макиавелли, политики и политические отношения очищают от моральных норм пология, что в политике цель оправдывает средства. Монарх для достижения цели должен казаться перед своим народом милостивым и благородным, тем не менее достаточного результата возможно по средствам лжи и коварства. Макиавелли определил в каких случаях для того либо иного государства в большей степени подходит форма правления так направление для преодоления распределения необходимо тирания для формирования правильного государства лучше аристократия. Демократия Макиавелли рассматривал как некую переходную форму, отмечая что демократия не может существовать длительное время она перерастает либо в тиранию, либо олигархию либо охлократию.

Шар Луи Монтескье.(1689-1755)

Монтескье был основоположником в политологии политико-правового направления и рассматривал образование государства как некую правовую сделку между властными и подвластными (теория общего договора) суть которой состоит в том что один обязующийся правит по закону, другой этому закону соответствует. Государство – это своеобразная гражданская сделка, где стороны определяют взаимные права и обязанности по отношению друг к другу. Разумное согласование между правителями и народом. Монтескье трактовал как акт принятия основных законов государства то есть был по сути основоположником конституционной формы правления. Монтескье выделяет:

1. Умеренные формы правления. Он к ним отнес – аристократию, демократию и монархию, где отношение между властными и подвластными строится на правовой основе и государственная власть разделена на различные ветви, независимые друг от друга и имеется возможность контролировать власть со стороны общества.

2. Неумеренные формы правления. Власть сконцентрирована в одних руках, она бесконтрольна со стороны общества это деспатия.

Монтескье ввел в общество введение таких понятий как политическая свобода, которая противостоит в обществе так названных свободе дикаря. Политическая свобода – это право делать то что дозволено законом, свобода выступает как безопасность гражданина обиспечиваеть наличием в обществе справедливых законов. Монтескье представил принцип разделения властей на три ветви:

1. Законодательная (выражает волю народа и народом избирается).

2. Исполнительная (приводит в действие законы принятия законодательной власти).

3. Судебная (приводит справедливые законы государства в исполнения).

Эти три ветви власти должны существовать независимо, что дает гарантию государства о диспатии. Монтескье отмечал что при принятие закона необходимо учитывать так называемый дух законов данной страны, который определяет ее историческим прошлым, религией, определенными традициями, вероисповедованию, то есть принимаемые о обществе законы не должны противоречить морально-традиционным нормам принятых в том либо ином обществе.

3/ Марксиская политическая теория:

1. Принцип материального взгляда на историю, которая развивается по своим законам возможные для познания.

2. Принцип общественно-экономической формации как общество на определенном этапе своего развития с присущими ему уровнем развития производственных сил и производственных отношении.

3. О.Э.Ф. (общественно экономическая формация):

1. Первобытно общинный строй.

2. Рабовладельческий строй.

3. Феодальный строй.

4. Капиталистический.

5. Коммунистический.

4. Движение общества вперед, обеспечивается социальными революциями, суть которых состоит в конфликте несоответствия производственных сил и производственных отношений.

5. Принцип доминирования в обществе экономических отношений как базиса общества.

6. Принцип доминирования в обществе какой либо политической силы, либо класса.

IV “Понятие политическая власть в политологии”.

1. Понятие политическая власть ее особенность и характерные признаки.

2. Структура, принципы и функции политической власти.

3. Источники и ресурсы политической власти.

4. Соотношение власти государственной и власти политической.

1/ Политическая власть – это способность и возможность осуществлять свою волю оказывать определенное воздействие на деятельность поведения людей с помощью авторитета права или насилия. Исторически политическая власть появилась в процессе формирования государства как не силовая форма регулирования общественных отношений. К особенностям политической власти следует отнести:

1. Способность политической власти придавать отношения между людьми целесообразность, разумность и упорядоченность. Для упорядоченности общественных отношений политическая власть может использовать: убеждение, поощрение, принуждение, насилие либо страх.

2. Различают различные виды власти (экономическая, законодательная, военная, нелегальная и т.д.) политическая власть в данном ряду является приоритетом так как для глубокой реформации общества и государства необходимо изменение власти политической.

3. Объективность политической власти. Она существует закономерно так как любое общество, любая социальная система нуждается в руководстве и управление. Управление в данном случае понимается как система рациональных целенаправленных действий.

Для функционирования данной системы. К основным признакам политической власти следует отнести:

1. Доминирование властной воли (наличие центра политической власти).

2. Наличие особого аппарата управления так как любая политическая власть не может существовать монопольно и даже тирания опирается на некую военную систему управления.

3. Монополия политической власти на регламентацию всей сферы общественной жизни то есть политическая власть регулирует экономические, духовные, социальные стороны жизни деятельности общества.

4. Право власти на принуждение в отношение общества и личности для политической власти использует судебную систему.

5. Легитимная и легальная политическая власть (признание политической власти большой части общества, что происходит на выборах). Легальность – указание в конкретном государстве органов власти исполнительных в государстве законодательные, исполнительные и судебные функции.

6. Суверенитет политические власти то есть политические власти независимо для принятия любых господственно значимых решений.

2/ К структурным элементам политической власти относят:

1. Субъекты власти.

2. Объекты власти.

3. Функции власти.

4. Принципы власти.

Любая политическая власть представляет собой систему субъективно-объективных отношений. К субъектам политической власти следует отнести:

1. Государство и его институты.

2. Политические элиты и политические лидеры.

3. Политические партии, которые стремятся завоевать политические государства в обществе по средствам распределения своей идеологии.

Объектами политической власти являются:

1. Индивид.

2. Различные социальные группы.

3. Определенный класс общества.

4. Все общество как некое социальное образование.

Функции политической власти.

1. Выработка стратегии управления обществом (определение приоритетов общественного развития путей достижение намеченных целей, определение того как и какими силами достичь намеченной цели).

2. Разработка и принятие конкретных решений по основным направлениям развития общества (политическая стратегия и политическая тактика)..

3. Оперативное управление и регулирование общественными процессами.

4. Контроль за важнейшими параметрами стабильности развития общества.

Основные принципы политической власти:

1. Легитимность и легальность власти.

2. Действенность и решительность власти.

3. Принцип предусматрительности.

4. Принцип коллегиальности (важнейшие решения должны приниматься большенством).

5. Принцип терпимости.

6. Принцип самокритичности.

7. Твердость политической власти (если решение принято оно обязательно должно быть исполнено).

8. Принцип реальности действия.

9. Принцип скрытности основанная на том что политическая сфера это сфера конкуренции.

3/ Источниками политической власти является те основания, которые формируют и определяют природу политической власти. Выделяют 7-мь основных источников политической власти:

1. Сила. Политическая власть может быть захвачена силовым путем по средствам революции, переворотов, заговоров и т.д.

2. Богатство. Богатство и власть как правило взаимодополняют друг друга. Богатство стремится к власти, что бы защитить свое богатство, но а власть к богатству.

3. Статусное положение, которое индивид занимает в обществе. В условиях демократии государство по средствам демократических выборов можно трансформировать свое статусное положение в положение власти.

4. Организация. Как правило политическая партия, которая приводит своего лидера во власть. В государствах парламентарского типа, лидер победивший на выборах партий становится премьер министром.

5. Традиции. В монархических государствах власть передается по наследству от отца к старшему сыну.

6. Демократические выборы. Добиться в политической власти политического лидерства можно победив на выборах.

7. Природная одаренность, которая называется харизма.

Существует 3-и типа харизматиков:

1. Религиозные пророки.

2. Великие полководцы (природа гения не раскрыта).

3. Великие демагоги (люди которые способны длительное время вводить в заблуждение большие массы людей).

К ресурсам политической власти относят те основания, которыми политическая власть может воспользоваться в кризисной ситуации:

1. Экономические ресурсы, как реальная возможность политической власти рассматриваться всем тем экономическим богатствам, которым располагает государство.

2. Силовые ресурсы возможность политической власти легально (законно) располагать силами правопорядка, армией, служб безопасности.

3. Система поощрений и наказаний реально существующие в обществе как определенная система мер руководствующая социальными процессами в обществе.

4. Информационный ресурс на средства налога плательщика, существуют средства массовой информации СМИ, которыми политическая власть пользуется для пропаганды и агитации своих идей.

5. Мифологический ресурс, где политическая власть использует определенные методы и средства создающее облик той действительности, которая общество желала бы достичь (общество всеобщего процветания, коммунизм, средневековая европейское государство).

6. Чувство страха как некое модельное ситуация, где искусственно создаются у общества чувства страха заставляющие большинство общества сплотиться вокруг политической власти пологая ее как единственно возможной силой способной защищать общество.

4/ Политическая власть – это специфическая форма общественных отношений между большими группами людей, это реальная способность определенной группы класса, индивида проводить в жизнь свою волю выражающая в политике политических и правовых норм.

К основным чертам политической власти следует отнести:

1. Обязательное решение для всякой иной власти.

2. Обращение ко всем гражданам государства.

3. Наличие единого центра принятия решения.

4. Многообразие ресурсов, которыми можно воспользоваться политической власти.

Власть государственная – это форма общественной власти, которая опирается на специальный аппарат принуждения и распределения на все население власти политической.

К основным чертам государственной власти следует отнести:

1. Организация деятельности по осуществлению основных целей государства.

2. Наличие особого аппарата управления и регулирования системы общественных отношений.