Глава 3 Супружеская измена. Причины бракоразводного процесса.

“Главное по отношению к жене – соблюдать законы и не допускать несправедливости”,- так говорил Аристотель, имея в виду под несправедливостью - завязывание посторонних связей. Однако на деле все обстояло совершенно иначе. “Гетер мы заводим ради наслаждения, наложниц — ради ежедневных телесных потребностей, тогда как жен мы берем ради того, чтобы иметь от них законных детей, а также для того, чтобы иметь в доме верного стража своего имущества”.⁴² Эти слова Аполлодора лишь подтверждают наши догадки. Мужская измена была явлением достаточно частым. Ее старались не афишировать, но в то же время она не была наказуема. Здесь нужно добавить, что речь идет только о времяпрепровождении мужа с наложницами и гетерами.

Совсем другая ситуация возникала, если мужчина соблазнил чужую жену. Обращаясь к речи Лисия по делу об убийстве Эратосфена, увидим, что подсудимый обвиняется в убийстве человека, который как раз соблазнил его супругу. И в этом случае убийство пытаются оправдать, ссылаясь на закон, который позволял мужу убить прелюбодея, застигнутого на месте преступления. Обвиняемый Евфилет сказал об этом законе и самому любовнику жены: “Не я тебя убью, но закон, который ты переступил, поставив его ниже своих удовольствий. Ты сам предпочел совершить тяжкое преступление против моей жены, моих детей и меня самого, вместо того, чтобы соблюдать законы и быть честным гражданином”.⁴³Таким образом, он как бы снимает с себя ответственность за свои действия, говоря, что поступает в соответствии с законом. Но нужно обратить внимание на необходимость застигнуть прелюбодея на месте преступления: без доказательств убить человека нельзя.

Более того, существовал закон, согласно которому, “если кто-нибудь, бездоказательно арестует другого человека, обвинив его в прелюбодеянии, пострадавший имеет право обратиться к фесмофетам⁴⁴ с заявлением о незаконном аресте. В случае если пострадавший добьется осуждения человека, незаконно его арестовавшего, и будет вынесено решение о несправедливом покушении против личности пострадавшего, последний освобождается от наказания за прелюбодеяние, а поручители за него — от обязанностей, налагаемых поручительством. Напротив, если будет решено, что прелюбодеяние действительно имело место, закон требует, чтобы поручители передали прелюбодея лицу, выигравшему процесс, которое имеет право поступить с ним, как с прелюбодеем, по своему усмотрению, исключая только применение кинжала”.⁴⁵ Таким образом, делаем вывод: уличить мужчину в измене и при этом предъявить ему доказательства было довольно сложно. Но наличие множества законов, регулирующих ситуации, связанные с мужской изменой, говорит о том, что такое явление было далеко не редким.

Чтобы снова убедиться в том, что прелюбодеяние являлось достаточно серьезным преступлением, давайте рассмотрим еще один закон, совершенно не касающийся супружеской измены: “ Всякий, кто совершит насилие над свободным – взрослым или ребенком, уплатит вдвое больше, чем за насилие над рабом”.⁴⁶ К этому же закону относится насилие над женщиной. Заметьте, насилие в Древней Греции каралось гораздо мягче, чем прелюбодеяние: за первое преступление нужно было лишь выплатить штраф, а за вторым могла последовать смерть.

Теперь возникает вопрос: что же происходило с женщиной? Каким образом каралась измена с ее стороны?

Так как женщины с детства воспитывались в условиях строжайшего контроля, а также испытывали страх перед нарушением целомудрия, измена с их стороны была явлением более редким, чем мужская измена. Более того, женская измена в любом ее проявлении была наказуема законом. “Если человек захватит с поличным прелюбодея, захвативший недолжен более сожительствовать со своей женой. Если же станет сожительствовать, то должен быть лишен гражданской чести. Женщине, застигнутой за прелюбодеянием, не дозволяется приходить на публичные жертвоприношения. Если же она придет, ее можно подвергнуть любому наказанию, кроме смерти, и наказавший ее не несет при этом никакой ответственности”⁴⁷,- таков закон, касающийся женской измены.

Одним словом, измена со стороны жены всегда оборачивалась, мягко говоря, неприятными последствиями. Во-первых, изменщицу неминуемо ждал развод. Во-вторых, ей запрещали участвовать в священных таинствах, смотреть на них, приносить жертвы и совершать священные обряды, завещанные предками. Этот запрет распространялся даже на те публичные священные обряды, куда законы открывали доступ чужестранкам и рабыням, разрешая им смотреть и даже принимать участие в молебствиях. В-третьих, любой гражданин имел возможность наказать эту женщину по своему усмотрению. И, наконец, закон отказывал ей в праве возбуждать уголовное дело за любой нанесенный ей ущерб.⁴⁸ Таким образом, изменщица оставалась клейменной на всю жизнь. Но снова стоит обратить внимание на то, что измену жены нужно было доказать, то есть фактически поймать супругу с поличным. При этом жену не казнят, как в случае с мужем, а обрекают на мученическое существование.

Затронув проблему развода, хотелось бы подробней изучить наиболее распространенные причины разрыва семейных отношений в Древней Греции в IV веке до н.э. Считается, что в классический период разрыв отношений был явлением очень частым. Существовало два типа развода: апопомпэ (отсылка) – развод по требованию мужа, и аполейпсис (оставление) - развод по желанию жены.⁴⁹

Если инициатором развода выступал муж, то проблем не возникало. Единственное, что должен был сделать супруг, отдать отцу жены некогда полученное приданое. Если мужчина этого не делал, то он привлекался к суду по иску о выплате пособия и возвращении приданого, согласно закону, который “требует от мужа, чтобы он возвратил приданое, если он разводится с женой: а если он его не возвращает, то обязан выплатить проценты из расчета 9 оболов⁵⁰”.⁵¹ При этом дети оставались с отцом.

Если инициатива принадлежала жене (что было редко), то она писала письмо на имя архонта. В том случае, когда муж не возражал, развод оформлялся без судебного вмешательства. Иначе получалось, если супруг давал отказ: за этим следовал судебный процесс, исход которого зависел от условий, прописанных в брачном договоре.

Все же, каковы основные причины разрыва брачных отношений? Как уже говорилось, первой причиной развода являлась измена со стороны жены. Этот случай мы рассматривали и можем сказать, что исключений практически не встречается: по закону мужчина либо выгонял жену, либо терял гражданство. Неудивительно, что почти все мужчины выбирали первый вариант. Следующая причина разрыва семейных отношений: бездетность. Мы помним, что главной целью заключения любых брачных отношений являлось рождение ребенка, обеспечивающее продолжение рода. Соответственно, если супруги не достигали ее, брак считался бессмысленным, а мужчине было проще найти себе другую жену. Кроме того, жена могла развестись с мужем в результате его измены или же по требованию отца, при условии невыполнения супругом брачного договора, заключенного с отцом. Именно такая ситуация описана в комедии “Третейский суд”⁵²: отец хочет развести дочь и зятя, потому что тот ведет разгульный образ жизни и изменяет супруге, нарушая тем самым брачный договор.

Итак, анализируя причины развода, хотелось бы отметить, что закон предоставлял возможность развестись мужу и жене в равной степени. Но мы не можем не заметить, что для супруга этот процесс был упрощенным, в отличие от жены. Однако интересы женщины во время бракоразводного процесса представлял отец, требующий от зятя возвращения приданого с немалыми процентами. Более того, отец сам мог выступить инициатором развода. Таким образом, здесь впервые прослеживается ограниченность действий мужа. Нельзя сказать, что он обладает полной свободой: он зависит от своего тестя, пусть даже лишь с материальной точки зрения.