75. Поняття делікту

Делі́кт (від лат. delictum – правопорушення, провина, проступок) – правопорушення, тобто незаконна дія, проступок, злочин, тобто вчинення дії, що суперечить закону і завдає шкоди суспільству, державі або особі. Таке правопорушення є підставою для притягнення правопорушника до відповідальності, передбаченої законом. У римському праві – заподіяння шкоди іншій особі, її сім’ї або майну, порушення правового припису або заборони. Наслідком учинення делікту була відповідальність, що наставала за наявності таких умов: дієздатністьправопорушника, вина, здійснення правопорушення. Зазначене правопорушення не пов’язане з порушенням договору (контракту). Деліктні зобов’язання відомі ще як позадоговірні. Поняття “делікт” офіційно у законодавстві України не застосовується, але в науково-правовій літературі і практиці вживається широко. Того, хто заподіює шкоду, називають делінквентом. Того, кому шкоду заподіяно, – потерпілим.

76. Елементи кодифікації Юстиніана

Кодифікація - від латинського « codex » , т. е. « книга , аркуші якої скріплені і розрізані у корінця ». Кодифікація Юстиніана була проведена найвизначнішими юристами (під керівництвом Трібоніана ) в 528-534 рр. . за вказівкою цього знаменитого візантійського імператора . У 529 р. була складена перша редакція Кодексу Юстиніана , яка представляла собою систематизоване зібрання імператорських указів від II ст. до самого Юстиніана .

У 534 р. була випущена друга редакція Кодексу Юстиніана , доповнена новими указами ( конституціями ) Юстиніана . Укладачі цього Кодексу не тільки систематизували акти римських імператорів (конституції ) , а й значно коригували їх .

Крім законів при Юстиніані систематизації піддалася також римська юридична доктрина (тобто судження найвизначніших римських юристів) . У 553 р. були випущені Дигести (по- грецьки Пандекти тобто « всеосяжні » ) , найбільша частина кодифікації Юстиніана . У Дигести увійшло більше 9000 фрагментів з праць знаменитих римських юристів. Юстиніан заборонив тлумачення Дигест .

Також в 533 р. були опубліковані Інституції ( «елементи» ) Юстиніана - популярний підручник з римським правом , що складається з чотирьох частин , присвячених відповідно особам , речам , зобов'язаннями , позовами . Інституції Юстиніана в чому спиралися на Інституції , складені у II ст. римським юристом Гаєм . Юстиніан говорив , що Інституції створені для « освіти юнацтва» .

Кодекс , Дигести та Інституції Юстиніана узагальнили знання , накопичені до VI ст. за римським правом . Крім цього були також складені Новели - збірка конституцій Юстиніана , виданих після кодифікації . Однак Новели Юстиніана відобразили переважно візантійське (а не римське ) право. Всі вищевказані акти були в XII в. об'єднані в Corpus juris civilis .

77. Конкубінат

Правовою передумовою для укладення шлюбу було передбачуване ius conubii (право вступати в законний римський шлюб ) у особи , яке вступало в нього. До Юстиніана на цій підставі не могли укладати законного римського шлюбу деякі категорії іноземців (особи , що не володіють правами римського громадянства) . За законодавством Юстиніана , коли права римського громадянства мали майже всі піддані Римської держави , відсутність conubium могло бути наслідком близького споріднення або властивості між особами, які бажають вступити в шлюб.

Власне укладення шлюбу розпадається на два роздільних за своїм правовим значенням події: заручини і подальшу шлюбну церемонію. У найдавніше час заручення підвладних осіб ( alieni iuris ) відбувалося їх paterfamilias без участі лікаря . Пізніше заручення здійснювали наречений і наречена за згодою paterfamilias обох. У пізній період одностороння відмова від укладення шлюбу після скоєння заручення давало іншій стороні право вимагати відшкодування заподіяної шкоди .

Основним моментом власне укладення шлюбу , що створював всі передбачені правом наслідки особистого і майнового характеру , визнавався відведення дружини в будинок чоловіка ; всі інші обрядові процедури тільки символізували укладення шлюбу , але не вважалися формальними умовами настання шлюбних зв'язків.

З розвитком права в Стародавньому Римі йшов процес відмирання або послаблення ролі старих форм укладення шлюбу . Паралельно цьому відбувалося затвердження неформального скоєння шлюбу шляхом простого угоди між чоловіком і жінкою про спільне проживання .

Процедура припинення браковsine тапі і сит тапі була різна. Перший міг бути розірваний не тільки за згодою подружжя , а й по вільному волевиявленню однієї зі сторін. Розлучення при шлюбі сит тапі міг відбутися лише з ініціативи чоловіка .

Від шлюбу слід відрізняти конкубінат , тобто дозволене законом постійне ( а не випадкове ) співжиття чоловіка і жінки , що не відповідає , проте , вимогам законного шлюбу . Конкубину не поділяв соціального стану чоловіка , а діти від такого співжиття не підпадає під її patria potestas (батьківська влада) . Всупереч тому , що в цілому римська сім'я була моногамної , чоловік у республіканську епоху міг перебувати у законному шлюбі з однією жінкою і одночасно в конкубінаті з іншого.