55. Види юридичних осіб в Римі

Види юридичних осіб

До юридичних осіб належать:

держава ;

імператорський престол ;

політичні громади ;

вольні союзи ;

церковні установи та богоугодні заклади ;

лежаче спадщину.

держава

Держава в області майнових відносин отримало в імператорські часи назва фіску . У перехідний від республіки до імперії час , при Августі , відбувся , як відомо , розділ провінцій між сенатом як органом старої республіки і принцепсом : у свою чергу розділ провінцій , з яких стікалися до Риму головні доходи держави , зробив необхідною і двояку державну скарбницю - сенатську і імператорську . Першою залишався Ерар Сатурна , що складався в управлінні сенату ; друга отримала назву фіску , розпорядження яким належало принцепсу ; в неї надходили також доходи з тих податків , які знову введені були імператорами (наприклад , 5 %-ний податок з спадщин ( vigesima hereditatum ) , 1 % з речей , що продаються аукціонним порядком ( centesima rerum venalium ) , та ін.) Єдиної фіскальної каси не було ; існували різні провінційні каси ; військова каса носила назву навіть не фіску , а Ерара ( aerarium militare ) . Але фиск таки залишається назвою , об'єднуючим окремі імператорські каси , що складалися при цьому же під відомим центральним керівництвом , зосереджується в руках імператорського прокуратора ( a rationibus ) . Фіскальне майно вважалося приватним майном принцепса як перший громадянина римського народу , між тим як у ставленні до Ерар суб'єктом майнового права залишалося громадянське суспільство в особі сенату.

імператорський престол

Поступово відбулося поглинання стародавнього народного Ерара імператорським фиском , і відбулася важлива , також з юридичної точки зору , відокремлення імператорського коронного майна від імператорського приватного майна . Крім фіскального майна , яке належало державі в особі імператора , останній мав своє особливе майно ( patrimonium ), яким він міг вільно розпоряджатися ( inter vivos і mortis causa ) . Однак при смерті кожного імператора повинен був виникати питання , якою частиною свого майна він міг розпорядитися на користь своїх дітей або родичів , виключених від престолонаслідування , і яка частина повинна була перейти до наступника його на престол , хоча б цей і не був спадкоємцем царствовавшего імператора по цивільному праву , тим більше що багато придбання на користь імператорської каси робилися саме зважаючи положення принцепса як принцепса , а не як приватної особи. Сюди відносяться конфісковані майна засуджених , а також відмови по заповітам : при таких імператорах , як Калігула , Нерон і Домициан , вважалося навіть правилом , що заповіти , в яких не було розпоряджень на користь імператора , визнавалися нікчемними для того , щоб зробити можливим відкриття спадщини фиску , як свідчить про це Светоній .

Таким чином , в особі імператора мало відрізнятися трояку майно :

фіскальне в сенсі державної;

коронне ;

чисто приватне майно .

Відокремлення це виразилося і в організації особливого управління тим і іншим майном , причому і від того і від іншого відокремленим залишалося управління державно- фіскальним майном. Зокрема , що стосується відокремлення коронного від приватного імператорського майна , перше, звичайно, не стало особою , а залишилося майном; але в цьому відокремленні висловилася та ідея, що самий імператорський престол існує як постійне юридична установа , що вимагає для себе настільки ж постійного забезпечення певним майном , суб'єкт якого є кожен царствующий государ як такої. Тому й легат , надісланий імператору і не отриманий ним за смертю , виходить наступним імператором. Привілеї , які надані були фиску , перенесені були і на майно імператора , як коронне , так і приватне , і навіть на майно імператриці - ясний знак , що привілеї коренилися не в ідеї юридичної особи , тому що, наприклад , у ставленні до отриманню легата між імператором і імператрицею робиться відмінність , а в суверенітеті , носієм якого є імператор з імператрицею. З цієї точки зору знаходили потрібне навіть теоретично підтримувати привілейоване становище імператора й імператриці у майнових відносинах , все одно про який би майні не йшлося - про фіскальний , про коронного або про приватний імператорському .

політичні громади

До політичних громадам належали:

міста та колонії ;

асоціації римських громадян;

селища ;

провінції .

Місто позначається в джерелах різними назвами : civitas , respublica , municipium , municipes . За своїм історичним походженням колонії , звичайно , суттєво різнилися від муніципій . Муніципії утворилися з перегринский civitates , що увійшли у сферу влади римського народу , а колонії населялись римськими громадянами за розпорядженням державної влади. На міста перенесені були jura minorum , а одно містах надані право переважного перед іншими кредиторами задоволення з майна боржника ( privilegium exigendi ) і законне заставне право в майні боржника , не кажучи про те , що всіляко заохочувалася полліцітація на користь міст.

Асоціації римських громадян. Ще не закінчився процес поширення римського громадянства на все пере грінскіе civitates і поки останні не перетворилися в муніципії Римської імперії останнім часом республіки і в перші два століття принципату , римські громадяни різних ремісничих і торговельних професій , які проживали в перегринский містах , становили собою особливу одиницю ( conventus civium romanorum ) , за якої визнано було право мати конвенти . Такі конвенти могли бути і в Італії , поза межами території , асигнованої містам. Під поняття конвенту не підійшла б сукупність римських громадян однієї якої-небудь ремісничої професії , що отримала осілість в якому-небудь перегринский місті чи поза муніципальної території . Це була б, швидше , колегія , а не конвент , для поняття якого було потрібно , щоб він був самодостатнім .

Pagi - місцеві поселення в межах міської території ; деякі з них , із зростанням міста , входили пізніше до складу самого міста , як це було в Римі. Pagi позначалися також і іншим терміном , але особливо остання назва додавалося до тих поселенням , які виникали в імператорських і інших ( сенаторських , церковних ) латифундіях або доменах ( saltus ) і складалися спочатку з вільних дрібних орендарів - римських громадян , а пізніше з прикріплених до землі ( glebae adscripti ) колонів . Так що якщо в римському світі існувало щось подібне сучасної самостійної сільській громаді , то не в територіях міст , а в saltus , які, наприклад , особливо африканські saltus . Префектури могли включати великі області ; так , міста невдячні або віроломні підпорядковувалися режиму префектур. Взагалі ж під префектурами розумілися ті громади , які не мали власних магістратів або мали такі , які цілком або частково були позбавлені юрисдикції і тому повинні були одержувати юрисдикцію з Риму , тобто de jure вони підлягали юрисдикції міського претора , який здійснював таку через своїх praefecti juri dicundo . З точки зору джерел юстиніянова права fora , conciliabula , praefecturae представляються вже інститутами архаїчними . Що стосується селищ взагалі , то , може бути , тільки ті з них , які мали самостійне існування , не в якості складових частин міського округу , а поза міської території , мали для області майнових відносин права юридичної особи .

У Феодосіївському кодексі є ясні вказівки на те , що провінції , тобто великі округу , що включають кілька міст , розглядалися як юридична ціле і в області майнових відносин ( commune provinciae ) . У провінційних зборах , що мали місце в метрополії , або головному місті провінції , уповноважені від міст обговорювали спільні справи цілої корпорації ; прохання з приводу різних утруднень адресувалися до імператорів , і у відповідь імператорський рескрипт також безпосередньо адресувався до громади .

вільні союзи

Під вільними союзами розумілися суспільства , колегії , що не становили інтегрує частини державного устрою , але які проте носили або намагалися надати собі більш -менш публічний характер зв'язком з культом або експлуатацією ремесла , важливого з точки зору державного життя.

Різновиди колегій :

колегії релігійні у власному розумінні ;

колегії похоронні ;

колегії ремісників ;

колегії або декуріі підлеглого службового персоналу;

товариства публиканов , тобто державних відкупників або митарів .

Між релігійними у власному розумінні колегіями потрібно розрізняти публічні жрецькі колегії та інші релігійні колегії. Різниця між тими і іншими полягало в тому , що офіційні жрецькі колегії що охоплювали організованою зв'язком певну відокремлену групу чтителей культу , тоді як інші колегії мали общинну організацію . Іншими словами , офіційні колегії були тільки колегіями жерців , що перебували при тому чи іншому храмі , до яких не були приурочені громади віруючих.

Членами похоронних колегій , якими могли бути навіть раби за згодою їх панів і які взагалі вербувалися з нижчих недостатніх класів населення ( tenuiores ) , збиралися раз на місяць для внесення та збору членських внесків , з яких складалася загальна каса колегій , для релігійних же цілей могли збиратися і частіше. Із загальної каси в разі смерті одного з членів видавалася грошова сума ( funeratitium ) для покриття витрат поховання.

У імператорська час утворилися спадкові цехи , члени яких разом з їх нащадками мали обов'язково відправляти відоме ремесло як повинність на користь держави , яке за те звільняло їх від несення інших повинностей або тягостей .

Товариства або товариства публиканов . Публіканам у римлян називалися особи , що брали у держави в оренду або на відкуп небудь рід державних доходів . Римська адміністрація взагалі відрізнялася тією особливістю , що воліла , так сказати , оптові операції , залишаючи деталі та окремі угоди приватним підприємцям. Так , навіть військова видобуток і майно , що дісталося державі шляхом конфіскації або як відумерлої , продавалися цілком, після чого покупщик надавалася розпродаж в роздріб. Точно так само і стягування різних податків і повинностей проводилося не посадовими особами держави в державну казну , а приватними особами , зобов'язує вносити щорічно в казну круглу суму. При імператорах , втім , були зроблені рішучі кроки до встановлення державного контролю за справлянням податків , причому , як треба думати , зразком служила Птолемєєвськая система фінансового управління , що панувала в Єгипті до підкорення його Римом. Значними з публиканов були митарі , що орендували десятину ( decumani ) , мита ( portitores ) , публічні пасовища ( pecuarii , scripturarii ) .

Церковні інститути християнського часу

При християнських імператорах юридичними особами були церковні установи , і саме в особі їх адміністраторів . За законодавством імператора Юстиніана , крім єпископської церкви , яка спочатку була єдиним церковним інститутом , наділеним правами юридичної суб'єкта в особі свого єпископа , до юридичних осіб зараховуються церкви , монастирі і богоугодні заклади .