6.13. Общество и процессы модернизации

В социологам под модернизацией преимущественно пои ся переход от традиционного общества к непрерывно менян ся современному индустриальному обществу. По определен вестного американского социолога И. Смелзера, модернизг это сложный комплекс экономических, социальных, культ политических перемен, происходящих в обществе в связи с цессом индустриализации, освоения научно-технических дост

НИИ.

Теория модернизации была разработана в основном пр( нительно к развивающимся странам. Тем не менее, она во я том объясняет процесс реформирования любого общества, трансформации по образцу передовых стран мира. Модернизация охватывает практически все стороны жизни общества экономику, социальные отношения, духовную жизнь, поли ческую сферу.

В сфере экономики модернизация предполагает исполь ванйе научных знаний и современных технологий; углублен профессиональной специализации; формирование рынков • варов, капиталов, труда; развитие предпринимательства и | ночных отношений; увеличение независимости экономики;

политики; отделение производства и рабочего места от«| мейного хозяйства; повышение производительности сельс| го труда, развитие фермерского хозяйства и т.д. Структур^ изменения в экономике сопровождаются усилением соци^ ной мобильности, массовой миграцией из сельской месп ти в крупные города, трансформацией традиционных с< альных структур, повышением материального уровня я населения и др.

В социально-политической сфере основными проявлен модернизации становятся формирование правового госуда] демократизация политической системы, партийный плюра рост социальной активности населения и его участия в по ческой жизни, становление институтов гражданского обще^ повышение политической культуры граждан, развитие ср( массовой информации и коммуникации.

В духовно-культурной сфере модернизация предполагае! пространение ценностей индивидуализма, прогресс науки разования, рационализацию сознания, формирование нрав< ных предпосылок для новых форм хозяйственной актив! 162

секуляризацию и растущее разнообразие духовной жизни. Сущ­ность перемен в этой сфере передается понятием «модернити»

как комплексной характеристики культуры современного запад­ного общества.

Культура «модернити» означает приверженность рационализ­му и спиентизму, ориентацию на рост материального производ­ства и технический прогресс, отношение к природе как объекту приложения своих сил и знаний. Это также идея равенства воз­можностей и личной свободы, индивидуализм, установка на до­стижение успеха, готовность человека к постоянным переменам и стремление инициировать такие перемены.

В зависимости от характера и времени осуществления раз­личают два вида модернизации: первичную (органическую) и вторичную (неорганическую). Первичная модернизация отно­сится к периоду промышленной революции, которая началась в Великобритании в 60-х гг. XVIII в., а спустя несколько деся­тилетий охватила США, Францию, Германию и другие запад­ные страны. Эта модернизация, происходила естественным об­разом, на основе собственных социально-экономических, политических и социокультурных предпосылок, и отвечала внутренним потребностям общественного развития. Она орга­нично вытекала из всей предшествующей эволюции общества и его исторической подготовленности к всесторонним, глубо­ким переменам.

Вторичная модернизация, связанная, гаавнымобразом, с раз­вивающимися странами Азии, Африки, Латинской Америки, не является органичным результатом естественного хода эволюции общества. Она во многом продиктована извне: стремлением войти в мировое сообщество, адаптироваться к новой геополи­тической реальности, дать ответ на «вызов» со стороны других стран. Это своеобразный способ «догоняющего развития», когда власти проводят реформы с целью преодоления исторической отсталости страны.

Такая модернизация, как правило, осуществляется путем привлечения иностранных инвестиций, заимствования передо­вой технологии, закупки зарубежного оборудования, приглаше­ния иностранных специалистов, обучения за рубежом и т.д. Со­ответствующие изменения происходят в политической и социальной сферах: кардинально меняется система управления, создаются новые структуры и институты власти, перестраивает­ся по западным образцам конституция страны, формулируется 163

новая законодательная система, пересматриваются взаимс шения государства и общества. Важным социально-психолс ческим фактором при этом является так называемый демонст ционный эффект, стремление к подражанию в стиле и обр жизни наиболее богатым, развитым странам.

Вторичная модернизация как бы искусственно привноси «сверху», она неорганична для социально-экономической и ;

ховной системы общества, нарушает его единство и историч кую преемственность развития. Поэтому большинство насе ния часто к ней не готово и не оказывает необходик социальной поддержки. Все это определяет сложный и по;

противоречивый характер процессов модернизации в тех иных странах.

Однако в ряде случаев вторичная модернизация может у чаться успехом, котда страны в итоге ее проведения начина развиваться на собственной основе. Так произошло в Япош которой потребовалось всего два десятилетия, чтобы догнать! по некоторым показателям даже обойти США, откуда она пе|) воначально позаимствовала передовую технологию. I

Что касается России, то пока модернизация не принеся ожидаемых результатов. В стране не отлажен эффективный ме ханизм рыночной экономики, нет цивилизованного свободной предпринимательства, не обеспечен высокий уровень жизни 1 социальной защиты населения, отсутствует поддержка малой бизнеса, не сложился многочисленный средний класс, опредО ляющий стабильность и благосостояние общества. Вместе' тем высокий научный и интеллектуальный потенциал российе кого общества питает известную надежду на благополучии* перспективы развития модернизаторских процессов в наше стране.

Следует отметить, что в настоящее время теоретики моде низации во многом пересматривают свои концептуальные тановки. Это связано с новым взглядом на роль традиционн институтов и культур, выявлением их способности органи* включаться в процессы модернизации, обеспечивая целое ность и духовное единство общества. Тем самым противопй тавление традиционных и индустриальных обществ рассм ривается уже не как жесткая антитеза, а как подвиж) соотношение, обусловленное динамизмом традиционного чала, его способностью изменяться и адаптироваться к сов менным условиям. 164

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Какие устойчивые характеристики присущи современному обществу?

2. Какие типологии общества разработали социологи?

3. Какие основные подсистемы принято выделять в современном обществе?

4. Каковы основные модели социальной структуры общества?

5. Что означает понятие «социальная стратификация»?

6. Какие типы стратификационных систем выделяют социологи?

7. В чем специфика стратификации современного российского об­щества?

8. Что такое социальная мобильность и каковы ее виды?

9. Что принято понимать под гражданским обществом?

10. Каковы основные функции общественного мнения?

11. В каких основных формах происходят социальные изменения и каково соотношение между ними?

12. Каковы критерии социального прогресса?

13. Что такое социальные конфликты и каковы условия их успешно­го разрешения?

14. Что характерно для процессов модернизации?

165

ЛЕКЦИЯ 7. МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО