6.10. Социальные изменения. Реформы и революции

Понятие «социальные изменения» является исходным для ^ описания динамических процессов, происходящих в обществе. 5 Это понятие не содержит оценочного компонента и охватывает* широкий круг разнообразных социальных перемен безотноси-^ тельно к их направленности. В самом широком смысле под со-1 циальными изменениями понимается переход социальных сие-, тем, их элементов и структур, связей и взаимодействий из одного состояния в другое. | Социологи выделяют четыре вида социальных изменений: 1

• структурные социальные изменения (касающиеся струк-| тур различных социальных образований — семьи, малой| группы, массовых общностей, социальных институтов и орга-^ низаций, социальных слоев, социально-классовых образований и др.);

• процессуальные социальные изменения (затрагивающие со циальные процессы, отражающие отношения солидарности, на 150

пряженности, конфликта, равноправия и подчиненности между различными субъектами социальных взаимодействий);

• функциональные социальные изменения (касающиеся функ­ций различных социальных систем, структур, институтов, орга­низаций и т.д.);

• мотивационные социальные изменения (происходящие в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельнос­ти; так, при формировании рыночной экономики существенно меняются интересы и мотивационные установки значительных слоев населения).

По своему характеру и степени влияния на общество соци­альные изменения подразделяются на эволюционные и револю­ционные.

Под эволюционными понимаются постепенные, плавные, ча­стичные изменения общества. Они могут охватывать все сферы жизнедеятельности общества — экономическую, политическую, социальную, духовно-культурную. Эволюционные изменения чаще всего принимают форму социальных реформ, которые предполагают проведение различных мероприятий по преобра­зованию тех или иных сторон общественной жизни. Соци­альные реформы, как правило, не затрагивают основ социаль­ной системы общества, а изменяют лишь отдельные ее части и структурные элементы.

Субъектом социальных реформ выступает правящая полити­ческая партия (в условиях демократии) или группа политичес­ких лидеров (при авторитарном режиме), использующих рычаги государственной власти для осуществления желаемых перемен в обществе (здесь наглядно видно отличие реформ от револю­ций, чаще всего ломающих старую и создающих новую государ­ственную машину).

Объектом реформирования может быть любой элемент поли­тической, экономической и других систем, общества, включая социальные отношения. Практическое осуществление реформ обычно начинается с принятия соответствующих законов, созда­ющих необходимую нормативную базу. Затем происходят пере­мены в институциональной области — формируются новые органы исполнительной и законодательной власти, трансформи­руются функции существующих социальных институтов и т.д. В дальнейшем через коммуникативную подсистему, опосредую-щую деятельность реформаторов, изменения распространяются на все сферы жизни общества. 151

Под революционными понимаются относительно бысп (по сравнению с предшествующей социальной эволюцией), сторонние, коренные изменения общества. Революционные \ образования носят скачкообразный характер и представлю собой переход общества из одного качественного состояния^ другое.

Социальная революция — предмет острых дискуссий и сп ров в социологии и других общественных науках. Болыпинст социологов видят в ней социальную аномалию, отклонение естественного хода истории. В свою очередь марксисты ра смагривают революции как закономерное и прогрессивное явле ние в истории человечества, считают их «локомотивами исто рии», «высшим актом политики», «праздником угнетенных \ эксплуатируемых» и т.д.

По мнению ряда современных отечественных социологов^ недопустимо односторонне расценивать либо эволюционную,! либо революционную форму социальных изменений. Это дв различные, но необходимо взаимосвязанные, сопряженные стс роны социального развития. Они неразделимы и теряют смыс друг без друга, точно так же, как и парные философские категс рии: количество и качество, содержание и форма, сущность :

явление, причина и следствие.

Следовательно, революционные, качественные изменения развитии общества столь же закономерны и неизбежны, как :

эволюционные, количественные. Соотношение эволюционных I революционных форм общественного развития зависит от конк"» ретно-исторических условий данной эпохи и данной страны^ Современный опыт показывает, что в развитых странах многи социальные проблемы, порождавшие в прошлом революцией ные выступления, успешно решаются на путях эволюционног реформаторского развития.

Общим итогом реформ в странах развитой демократии стад не только изменения в системе власти и управления, но и глуб< кая трансформация самого западного общества. Сложилась мне гоукладная, социально ориентированная рыночная экономив возник многочисленный средний класс, заметно смягчилась ' циальная поляризация общества. Более демократическими ли властные структуры, произошла дифференциация ноет политической и экономической власти, получили развитие ' шения социального партнерства, повысился уровень жизни селения. 152

Все это свидетельствует о том, что в современном подлинно демократическом гражданском обществе и правовом государ­стве открываются широкие возможности для проведения глубо­ких общественных преобразований без социально-политических потрясений, массового применения насилия, коренной ломки сложившихся социальных структур.

В последние годы социологи все больше внимания уделяют циклическим социальным изменениям. Циклами называют опре­деленную совокупность явлений, процессов, последователь­ность которых представляет собой кругооборот в течение како­го-либо промежутка времени. Конечная фаза цикла как бы

повторяет первоначальную, но только в других условиях или на другом уровне.

В обществе наблюдаются политические, экономические, со­циальные циклы: политические кризисы сменяются политичес­кой стабильностью, экономический рост чередуется с экономи­ческим спадом, за повышением уровня благосостояния населения следует его снижение и т.д.

Многие социальные институты, общности, социально-классо­вые образования и даже целые общества изменяются по цикли­ческой схеме — возникновение, рост, расцвет, кризис и увядание, возникновение нового явления. Особая сложность циклических социальных изменений состоит в том, что разные явления и про­цессы в обществе имеют циклы разной продолжительности — от сезонных до многовековых. Поэтому в каждый данный момент наблюдается одновременное сосуществование социальных струк­тур, явлений, процессов, находящихся на разных фазах своего цикла. Этим в значительной степени определяется непростой ха­рактер взаимодействия между ними, взаимные несоответствия, несовпадения и конфликты.

Среди циклических процессов выделяют изменения по типу маятника, волновые движения, спиралевидные. Первые счита­ются наиболее простой формой циклических изменений. В каче­стве примера можно привести периодическую смену у власти консерваторов и либералов в некоторых европейских странах. Примером волновых процессов может служить цикл технологи­ческих инноваций, который достигает своего волнового пика, а затем идет на убыль, как бы затухает. Спиралевидный тип явля­ется наиболее сложной формой циклических социальных изме­нений. Он предполагает изменение по формуле: «повторение ^арого на качественно новом уровне». Спиралевидные процес- 153

сы характеризуют социальную преемственность различных колоний. Каждое новое поколение тесно связано с предыду! ми, но в то же время не похоже на них и привносит в сощ альную жизнь что-то свое, новое, способствуя тем сам1Г общественному развитию.

Кроме циклических изменений, происходящих в рамках ной социальной системы, социологи и культурологи выделг циклические процессы, охватывающие целые культуры и щ лизации. Этот подход нашел отражение в теориях культурно-торических типов, одним из создателей которых был росс* кий социолог Н.Я. Данилевский (1822—1885). В западне социологии подобные концепции получили развитие в труда О. Шпенглера (1880—1936) и А. Тойнби (1889—1975).

В теориях культурно-исторических типов делался акцент :

многолинейности развития «естественных» социокультурю систем как особых цивилизаций. Любая цивилизация име свой жизненный цикл и проходит в своем развитии четыре с новные фазы: зарождение, становление, расцвет и упадок. Пр этом каждый культурно-исторический тип призван внести со( ственный своеобразный вклад в развитие человечества.

Концепции культурно-исторических типов сформировали? как антиподы линейной теории общественного развития. В а стоящее время социологи также подвергают критике предста] ления об однолинейном характере социальных процессов. Оя подчеркивают, что общество может изменяться самым неожв данным образом. Это происходит, когда социальная система г может восстановить свое равновесие с помощью прежних мех. низмов, а инновационная активность масс стремится выйти :

рамки всех институциональных ограничений. В результате во никает ситуация, когда перед обществом встает проблема вы& ра из множества вариантов социального развития. Такое разве вление или раздвоение, связанное с хаотичным состояние общества, называется социальной бифуркацией, которая означ ет непредсказуемость логики общественного развития.

Таким образом, переход общества из одного состояния в др гое не всегда носит детерминированный характер. Историчв кий процесс — это веер возможных альтернатив, это многовар! антность общественного развития, источником которой являет) энергия, воплощенная в социальной деятельности людей. И добная точка зрения все больше утверждается в современ^ отечественной социологической науке. 154