5.8. Формы массового поведения и социальные движения

Массовое поведение представляет собой стихийную реаМ цию людей на социальную ситуацию, затрагивающую их инте" ресы. К формам массового поведения относят действия толпы 1 людских масс, панику, погромы, бунты, мятежи и т.д.

Социологические исследования этих вопросов начались разработки теории толпы. Наибольшую известность в данн<^ области получила концепция французского социального псих лога и социолога Г. Лебона (1841—1931). В соответствии с эти концепцией толпа обладает собственной коллективной псих кой, в которой как бы растворяется психика отдельных людей. 1 толпе человек теряет свой индивидуальный облик и начинав вести себя непредсказуемо. Г. Лебон выделил три фактора, о1

ределяющих поведение толпы:

• безликость толпы, порождающую чувство безответст ности и вседозволенности у принимающих участие в колле»

ных действиях;

• склонность к подражанию и восприятию «заразителы эмоций, способствующих сохранению единства социальв массы; 114

• повышенную внушаемость толпы, ее готовность подчи­няться фанатичным лидерам, следовать их призывам и лозун­гам.

Толпа часто становится объектом манипулирования со сторо­ны экстремистских партий и организаций, которые используют бессознательные иррациональные мотивационные механизмы участников массовых действий. Роль этих механизмов тем боль­ше, чем меньше человек понимает суть происходящих событий. Кроме того, в определенных условиях бессознательно-иррацио­нальные побуждения могут вообще вытеснить все другие фор­мы регуляции поведения. Например, голод и страх способны стать такими психологическими доминантами, которые будут вызывать панику, погромы, массовые волнения, бунты, мятежи, восстания и т.д. '

Несколько иной тип массового поведения представляют со­циальные движения, под которыми принято понимать коллек­тивные действия, способствующие или препятствующие соци­альным изменениям.

Социальные движения, как правило, возникают стихийно и отличаются низким уровнем организованности: они не имеют уп­равленческого аппарата, четких уставных требований. Участники социальных движений достаточно автономны в своих решениях и действиях. Совокупность требований к ним определяется целями и ценностями движения и поддерживается лидерами, их мораль­ным авторитетом.

Многообразие социальных движений позволяет их класси­фицировать по самым различным критериям. По своей направ­ленности социальные движения могут быть прогрессивными и регрессивными. Первые обращены в будущее, содействуют пе­ременам в обществе, формированию новых ценностей, норм, институтов; вторые апеллируют к прошлому, выступают за воз­врат к старым порядкам, традициям, верованиям (например, мо­нархические движения, разного рода религиозные движения).

По масштабам предполагаемых изменений социальные дви­жения подразделяются на реформистские и революционные. Ре­формистские социальные движения выступают за постепенное изменение существующей общественной системы и не предус­матривают радикального преобразования основных институцио­нальных структур. Революционные социальные движения стре­мятся к коренной трансформации общества, его политического строя и системы идеологических ценностей. 115

По своим целям и содержанию социальные движения могд быть общественно-политическими, профессиональными, экол< гическими, пацифистскими, молодежными, феминистскими, р| лигиозными, национальными, правозащитными, культурно-щ торическими, спортивными и др. Среди них выделяют «старые и «новые» социальные движения. Для «старых» характерны тр диционные социально-экономические требования (наприме рабочие и фермерские движения), для «новых» — постматер альные ценности: экология, уничтожение ядерного оружия, к чество жизни, права личности, культурные проблемы (эколог ческие, пацифистские, правозащитные и др.).

В зависимости от стратегии действия выделяют инстру ментальные и экспрессивные движения. Первые стремято завоевать политическую власть или оказывать на нее давле ние для достижения своих целей (так, экологическое движе ние «зеленых» имеет своих представителей в парламента:

многих европейских стран), вторые добиваются своих прав помощью различных форм эмоциональной экспрессии (на пример, феминистские движения или движения сексуальны:

меньшинств).

Социальные движения различаются и своим уровнем: 1| массовые движения с глобальными целями (например, движеч ния за охрану окружающей среды, против ядерных испытаний^ гонки вооружений и т.д.); 2) региональные движения, огранив ченные рамками определенной территории (например, движеэд ние против использования полигона в Семипалатинске); 3) лоЦ кальные движения, преследующие конкретные прагматические цели (например, движение за смещение кого-либо из членов ме$| стной администрации).

В более широком историческом контексте социологи вы деляют утопические движения, направленные на построени совершенного общества. Коммуны английского теоретик утопического социализма Р. Оуэна, фаланги последователе;

французского утописта Ш. Фурье и другие подобные экспе рйменты просуществовали недолгое время и распались из-з внутренних противоречий и конфликтов с внешним окружбЦ нием. Такая же участь, как правило, уготована сегодняшни»! коммунам, пытающимся реализовать альтернативные модели образа жизни.

Таким образом, в современном обществе представлен сам1 широкий спектр социальных движений. Их значение определ 116

ется уникальным вкладом в процесс развития гражданского об­щества (6.8). Как подчеркивает известный польский социолог П. Штомпка, общество, которое хочет использовать весь свой творческий потенциал, должно не только допускать, но и поощ­рять социальные движения. Если общество подавляет соци­альные движения, то оно уничтожает собственный механизм са­моулучшения и саморазвития.