Цицерон

- Культура ума есть философия

- Сперва мы должны ответить на вопрос, в чём сущность природы и кто мы такие, прежде чем сказать, как мы можем стать счастливыми.

- Философствовать – это приуготовлять себя к смерти

- Наука об исцелении души есть философия, но помощь её приходит не извне, как помощь против телесных болезней, - нет, мы сами должны пустить в дело все силы и средства, чтобы исцелить себя самим.

1. Как философия способствует формированию культуры ума?

2. Что значит, с философской точки зрения, «подготовиться к смерти»? Как вы это представляете применительно к себе?

3. Способны ли вы принять это в качестве личного жизненного руководства?

__________________________________________________________________

Сенека

- Философия – не хитрая затея для толпы, изготовленная для показа; она не в словах, а в делах. Её значение не в том, чтобы помочь забавно провести день или убить скуку во время досуга. Она образует и формирует дух, упорядочивает жизнь, управляет действиями, указывает, что надо делать и чего не надо делать; она сидит у руля и проводит судно через опасность волн. Без неё никто не может быть спокоен. Ежечастно происходит бечисленное множество событий; они требуют совета, который надо просить у неё.

- Истинно свободным может считаться только одно занятие, делающее нас свободными, а именно возвышенное, чистое, высокое занятие философией.

- Философия учит делать, а не рассуждать. Она требует, чтобы каждый жил согласно её закону, чтобы жизнь не расходилась с речью, она не терпит пестроты в поведении.

1. Обоснуйте, в чём взгляды Сенеки на сущность и предназначение философии отличаются от взглядов Платона и Аристотеля?

2. Исходя из слов Сенеки, что философия делает нас свободными, выскажите суждение о том, какое представление о свободе было у Сенеки.

3. Согласны ли вы с тезисом Сенеки, что «философия учит делать, а не рассуждать»?

_____________________________________________________________________________

Средневековая философия (5 – 15 вв. до н. э.)

Августин

- Если мудростью является Бог, которым всё сотворено, как удостоверяют божественные авторитет и истина, то истинный философ любит Бога

- Хотя христианин, просвещённый только церковными писаниями, пожалуй, может и не знать имени платоников и быть в неведении относительно того, а были ли два рода философов, писавших на греческом языке, - ионийцы или италийцы, он, однако, не настолько несведущ в человеческих делах, чтобы не знать, что философы научают или стремлению к мудрости, или самой мудрости. Тем не менее он остерегается тех, кто философствует сообразно стихиям мира сего, а не сообразно Богу, которым сотворён сам мир. Ведь он научен апостольской заповедью и искренне послушен тому, что сказано: «Смотрите, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по стихиям мира».

1. Как вы думаете, что имел в виду Августин, что истинный философ любит бога?

2. Кого причисляет Августин к неистинным философам и почему?

_____________________________________________________________________________