38. Неомарксизм в социологии 20 века: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.

Осипов. С 455.

Влияние Маркса на социологическую мысль. Вторая половина 20 века – внимание к его идеям возросло (высшую оценку марксизму дал Козер).

Неомарксизм – «западный марксизм» зародился в западной Европе и позже распространился в США. Критическое переосмысление социологических идеи К. Маркса. В 60-70 е гг. – движение «новые левые» - неприятие капиталистического мира, буржуазности (это были годы экономического расцвета, «общество благосостояния» - новые левые предвосхитили смену парадигм в общественном сознании Запада).

Неомарксизм – разные направления, наиболее влиятельная неомарксистская теория – «критическая теория общества» (Франкфуртская школа).

Ритцер, с 156.

Экономический детерминизм, гегельянский марксизм (Георг Лукач), исследования Антони Грамши – истоки неомарксизма.

Осипов +Ритцер.

Критика экономического детерминизма - проблема гуманизма (структурный марксизм Л. Альтюссера) – появляется исторически ориентированный марксизм (И. Валлерстайн, Тед Скокпол - женщина), аналитический марксизм (рассматриваемые в марксизме проблемы исследуются с помощь современных средств логики, математики и моделирования), эмпирический марксизм (эмпирическое исследование марксисткой концепции, пример, исследование класса Эриком Олином Райтом). Постмодернистская марксистская теория (рассмотрение идеологии и дискурса, отход от материализма).

Одна из центральных фигур неомарксистов 70-х гг. – Луи Альтюссер (1918 - 1984). 6 –е г Франция.

Осипов. С 461 + Громов. С 123.

Лейтмотив его работ – сравнение «Капитала» с «Экономико-философскими рукописями» Маркса. Зрелый анализ, по Альтюссеру, - анализ структуры общества и законов, которые управляют действиями этих структур, а не свободно действующими лицами. Существует разрыв между работами молодого и зрелого Маркса. До 1845 г – Маркс оценивается как философ-гуманист, а в 1845 г – Маркс основал «науку об истории общественной формации». По Альтюссеру, Маркс отошел от гуманизма (это форма идеологии, элитарная и искаженная идея системы). Альтюссер разрабатывает структуралистский марксизм, значит, труды Маркса- первый структуралистский анализ капиталистического общества = определяющая роль экономического фактор (но лишь в конечном счете). Но Альтюссер считает, что важны и другие структурные компоненты капиталистического общества. Капиталистическая общественная формация – структурная целостность. Альтюссера интересует диалектика взаимодействий трех основных компонентов общественной формации – экономика, политика, идеология. Общества развиваются неравномерно – формации не тотально детерминированы (критическое отношение к экономическому детерминизму).

Никос Пулантцас (1936-1979). Критика экономического детерминизма. Идея трехчлении социальной формации: государство – идеологи – экономика. Тезис об относительной автономии структур капиталистического общества (тоже и у Альтюссера). Пример, при империализме важна не только экономика, но и государство (ключевая роль), идеология. Отсюда неоднородность развития капиталистического общества (тоже и у Альтюссера). Классы формируются классовой борьбе, существуют объективно, независимо от воли и сознания членов класса. Критика структуралистского марксизма: его внеисторизм (упускают из вида противоречия. Классовую борьбу и социальные изменения) – статичность.

Громов.

Альтюссер. Основные работы: «За Маркса» (1965), «Читать Капитал», «Ленин и философия», «Идеология и идеологические аппараты государства». Его концепция противопоставлена волюнтаризму и экономизму; ответ на политически запросы 50-60 г. Попытка приспособить западный европейский капитализм к парламентаризму. Альтюссер рассматривает «практику». Три основных вида: экономическую, политическую. И идеологическую. Важны их взаимоотношения, связи. Его «структуры» практик, которые создают уровни общества, их совокупность = социальная формация («структура структур»). Личностные действия теряют черты индивидуального выбора, определятся логикой соотношения основных практик социально формации.

Каждый из трех уровне имеет собственную внутреннюю структуру – «относительная автономность». На каждом уровне противоречия – их взаимодействия – развитие общества - это сверхдетерминация. Но экономический уровень сохраняет первоочередное значение (но экономические противоречия проявляются в чистом виде – скрыты ха политическими и идеологическими противоречиями). В каждом обществе свой детерминирующий уровень. В феодальном- политический и иеалогический, в капиталистическом – экономический). Но какой из них будет наиболее важным определяет структура экономической сферы.

Альтюссер выделяет четыре способа производства:

1. Феодализм (феодал – крестьянин - земля)

2. Промежуточный (есть домашняя мануфактура)

3. Капитализм (промышленник - пролетарий)

4. Социализм (работающий контролирует средства производства

Существует две социальные позиции: «работающие и «неработающие»

Альтюссер не рассматривает внутреннюю структуру политического и идеологического уровней. Внутренние экономические структуры порождают поверхностные идеологические и политические институты. Социальные классы детерминированы не только экономические, но и политическими, идеологическими структурами. Сосуществование социальных классов, детерминированных различным способом производства.

Существуют необходимые условия капиталистического способа производства, которые осуществляет государство (важное значение). Проблема классовой борьбы – происходит из ниоткуда. Люди не свободные акторы, а лишь заложники структур общества, лишь марионетки. Ощущение свободы выбора ложное (общество пишет на человеке, как на чистой доске, все, что захочет). Структуралистский марксизм за то критиковали.

Шпоры.

Анри Лефевр (1901 – 1991) «Критика повседневной жизни». Пересмотрел идеи Карла Маркса. Антимарксизм, анти коммунизм. Против материалистического постулата. Основная проблема философии – «отчуждение человека в современном мире». Лефевр исследовал города – превращение города в городское сообщество – полная урбанизация общества. Городское развитие – такой же продукт капиталистической системы, как и производство. Появляется конфликты между абстрактными и социальными пространствами. Абстрактные – банкиры, бизнесмены (главное – прибыль, размеры, место). Социальные – мир индивидов, среда их обитания. Изучение абстрактных пространств вступает в конфликт с социальным пространством горожан.

Лефевр изучал причины студенческого бунта в Париже в 1968 г. Реформа образования, у студентов утилитарное знание, удовлетворение только потребностей рынка. Экзамены во Франции – тесты (проверяют к самостоятельному мышлению, а к обучению).

Главное противоречие современности – технологический процесс - рост стагнации, приватизация современного массами. Человек вынужден существовать в мире артефактов, чуждых ему социальных институтов, навязывание ценностных ориентиров. Массовая культура разрушает целостность человека, уничтожает индивидуальность, конформизм, стереотипность.

Таким образом, в индустриальной цивилизации утрачивается подлинное богатство личности. Прогресс враждебен человеку, делает его объектом «калькуляции и манипуляции».

Томас Бартон Боттомор (1920 – 1992).

Англичанин. Специалист в области теории классов современных индустриально развитых стран Запад. Теория социальной стратификации. Основные классы индустриального общества: буржуазия, пролетариат. Но особенность постиндустриального общества – рост среднего класса (промежуточное положение между остальными). Границы его неоднозначны, из него современная элита (не политическая). Может влиять на общественное мнение и социальную политику государства.

Исследование марксизма: марксизм не противостоит социологии, а одна из крупнейших ее парадигм. Сейчас в социологии соперничество теоретических схем - второй протест против позитивизма – общекультурные изменения – социология будет развиваться.