26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона.

Ритцер + Давыдов.

Роберт Кинг Мертон (1910 – 2003). Его учителя П. Сорокин, Т. Парсонс, Д. Сартон. Влияние Дюркгейма и Зиммеля. В 30-е гг. учился в Гарвардском университете. Более 40 лет преподавал в Колумбийском университете (1941), в 1957 – президент Американской социологической ассоциации. Сотрудничал с Лазерфельдом.

Основные работы: «Социальная теория и социальная структура» (взаимоотношения между социальной теорией и эмпирическими исследованиями, разработка структурно –функционального анализа, явные и латентные функции и дисфункции).

«Социология науки» (1973), «Наука, технология и общество в Англии 17 века» (1938) – связь между пуританской мыслью и подъемом науки. «О теоретической социологии» , «Социологическая теория и функциональный анализ», «Социальная амбивалентность и другие очерки», «Социальная структура и аномия». Кроме того, Мертон изучал механизмы массового убеждения, бюрократические структуры, формирование профессиональных ценностей установок врачей в период их обучения в медицинских вузах. Изучение СМК, девиантного поведения. Работа «Самоисполняющееся пророчество», статья «Явные и латентные функции».

Мертон критиковал три основных постулата структурного функционализма (у Малиновского и Рэдклифф – Брауна).

1. Все стандартные и культурные убеждения и обычаи (функциональное единство общества) имеют функциональное значение для общества и индивидов. Мертон считал, что это верно только для небольших обществ, в боле сложных все сложнее. Вопрос об интеграции нужно изучать эмпирически.

2. Все стандартные социальные и культурные формы и структуры выполняют позитивные функции. Но это не так, есть и дисфункции.

3. Все стандартные социальные и культурные – необходимые элементы функционирования целого. Все структуры и функции необходимы для общества. Но надо признать наличие структурных и функциональных альтернатив (изучать все альтернативы +функциональный контекст). Следовательно, нужна эмпирическая проверка. Парадигма функционального анализа, объединяющая теории и исследования.

Структурный функционализм, по Мертону, рассматривает группы, организации, общества и культуры. Любой объект – стандартизованное, повторяющее явление. В центре структурного функционализма не индивидуальные мотивы, а социальные функции. Функции – те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации, приспособлению данной системы. Но один социальный факт может иметь негативные последствия для других. Значит, есть и дисфункции – отрицательные последствия для частей социальной системы. пример, рабство на юге США (белым хорошо, но чрезмерная зависимость горожан от аграрной экономики, неготовность к индустриализации, промышленное неравенство между севером и югом.

Нонфункции – последствия, которые не относятся к рассматриваемой системе. Прошлые социальные формы, уже не влияющие на общество. Пример: женское христианское движение терпимости.

Концепция чистого баланса – превышают ли функции дисфункции, можно понять относительные пропорции. Существуют уровни функционального анализа . функционалисты анализировали общество в целом. Мертон предложил анализировать организации, институты, группы.

Явные переменные (функции) – имеют намеренный характер, латентные – ненамеренные, скрытый и непредвиденные последствия. Непредвиденные последствия – чтобы их обнаружить нужен социологический анализ. Латентная функция – вид непредвиденного последствия, имеющий для определенной системы функциональный характер. Но есть еще дисфункции для определенной системы и включают латентные дисфункции и нонфункциональные последствия. Структура может иметь по отношению к системе в целом дисфункциональный характер и продолжать существовать. Не все структуры необходимы для социальной системы . некоторые элементы можно исключить - простор для социальных изменений.

Одна из самых известных работ Мертона – «Социальная структура и аномия». Культура - набор нормативных ценностей. Социальная структура – организованная совокупность социальных отношений. Аномия – при наличии серьезного рассогласования между нормами и целями культуры и социально сформированными способностями членов группы действовать согласно нормативным ценностям. Культура требует определенного типа поведения, которому препятствует социальная структура. Пример, ценность материального успеха, но не многие могут достичь (рожден в низших слоях, нет допуска к высшему образованию, шансы снижаются). Отсюда аномия – девиантное поведение (например, незаконные средства достижения экономического успеха). Дисбаланс между ценностями культуры и социально-структурными способами и достижения. Критика Мертона социальной стратификации общества. Аномия – низкая социальная сплоченность (результат распада нормативного и ценностного согласия) + расхождение между нормативной структурой и «структурой возможностей».

Типы индивидуальной адаптации к структурной аномии – различие культурных целей (ценностей) и институциональных средств (норм). Пять комбинаций:

Способ адаптации	Культурные цели	Институциональные средства
Конформизм – адаптация, подчинение к определенной роли в определенной ситуации – общество стабильно	+	+
Инновация – цель сохраняется, но средства неэффективны, их надо менять	+	-
Ритуализм – цель за пределами достижимого, но подчинение нравам продолжает поддерживаться	-	+
Рестритизм («уход») – психически больные, бродяги, наркоманы, человек выпадает из общественного порядка, бегство от действительности, конфликт	-	-
Бунт (мятеж) – попытки ввести новый социальный порядок	+-	+-

Р. Мертон о социологическом методе и типах теоретизирования в социологии.

Не надо изобретать всеобъемлющие теоретические системы – нужны теории «среднего уровня». Разрыв теоретических и эмпирических исследований – проблема социологии. Работа «О социологических теориях среднего уровня». Необходимо исследование конкретных социологических проблем – «средний диапазон» + «промежуточное положение между конкретными эмпирическими закономерностями и абстрактными теоретическими схемами. Пример, теории референтных групп, ролевого конфликта. От теорий среднего уровня Мертон шел к более общим положениям (понятия преступности в понятию социальной девиации).

Работы Мертона «Об отношении теории к эмпирическому исследованию». Их взаимовлияние - теоретическая концептуализация, измерение; теория определяет контекст операционализации понятий и язык написания наблюдений. Теория организует язык эмпирического исследования, отбор определенных методов и техник; задает рамки для сравнение результатов. Отсюда единство теоретической интерпретации. С другой стороны, эмпирические факты могут привести в пересмотру теоретических положений – создание новых теорий, уточнение теоретических понятий. Теоретическая кодификация –> парадигма, ориентирует дельнейшее теоретическое и эмпирическое изыскание.

Критика структурного функционализма – не рассматривает изменения, историю, конфликт – консерватизм, недостаточное внимание к личности человека (для СФ нормы – социальная реальность) + телеология (главное – цели общества).