17, 23. П.А.Сорокин: российский период творчества. Роль п.Сорокина в развитии социологии России. Социологические теории американского творчества. Теории кризиса капитализма по п.А. Сорокину.

История социологии под редакцией Добренькова.

Питирим Александрович Сорокин (1889 – 1978) – ученый, принадлежащий России и США. Ученик М.М. Ковалевского и Де Роберти (последователи Конта и Спенсера). Пересмотрел основания позитивистской доктрины (вместе со Звоницкой и Тахатревым) – неопозитивизм. Сорокин – «умеренный русский бихевиорист». В США Сорокин пересматривает свои позиции, на него влияет Н.О. Лосский и И.И. Лапшин. Отсюда синтез всего ценного в позитивизме и антипозитивизме с акцентом на понимающую социологию – переход на позиции интегрализма.

Годы жизни в Америке – продолжение начатого на Родине +работы профессора. Первые шесть лет она работал в университете штата Миннесота, затем почти 40 лет в Гарварде. Те новые идеи, которые были высказаны в трудах российского периода, составили фундамент его дальнейшего творчества. Понятия «социальная стратификация» и «социальная мобильность» (в «Системе социологи» - 1920), изучение голода и других бедствий, понятие любви и альтруизма. Все это получило продолжение в последующем творчестве.

Российский период: Сорокин родился в Вологодской губернии. Отец – мещанин (по металлу и маляр), мать – крестьянка, из народа коми.

1909 г. – приехал в Петербург, занимался на только что созданной (1908) первой в России кафедре социологии при частном Психоневрологическом институте. Первые учителя – Ковалевский (вместе с Кондратьевым был у него личным секретарем) и Де Роберти. Через год перешел на юридический факультет Петербургского университета. Научный руководитель – Петражицкий. В это время он публикует «Преступление и кара». Во время учебы в средней школе Сорокин вступает в партию эсеров (был арест на четыре месяца). Основа политических взглядов Сорокина – социалистическая идеология с этикой солидарности, взаимопомощи и свободы – борьба за идеалы крестьянской России.

1917 – приветствовал перемены, связанные с Февральской революцией. Начались демократические преобразования, социология получила легальное существование. Сорокин участвовал в работе временного правительства, был личным секретарем у Керенского. 1918 – Сорокин понял, что не хочет заниматься политикой, для него главное – наука, культура, просвещение и образование.

Деятельность Сорокина как ученого-социолога начинается с изучением жизни и культуры народа Коми – Зырянского района. 1910 г. – первые публикации его историко-статистических очерков о пережитках анимизма у зырян. 1918 - «программа по изучению Зырянского края». Сорокин воспринял позитивизм от своих учителей, был воспитан на просветительских идеалах Р.Л.Лаврова. В юношестве проводил агит -пропагандистскую работу. Из Западных социологов созвучные ему идеи были у Тарда, Дюркгейма, Зиммеля, Вебера, Маркса и Парето.

Сорокин – неопозитивист +размышления о природе счастья (в основе прогресса). Следовательно, надо изучать механизмы взаимоотношений (взаимодействий) между людьми.

Исследования о влиянии голода на сознание и поведение людей (В Самарской губернии)

Изучение национальных аспектов человеческих отношений (особенности государства и мирового устройства). Сорокин публикует научно-популярные брошюры («Самоубийство как общественное явление» - 1913).

Первое солидное исследование – «Преступление и кара, подвиг и награда». Социология – наука о совместной жизни людей, необходимо зависимых друг от друга. Формы зависимости: экономическая, культурная, биологическая, территориальная и социальная. Социальные явления – виды психического взаимодействия индивидов, реализуемого в актах их поведения. Главное – одинаковое понимание людьми символов – общение. Процесс символизации – бесконечные поведенческие акты.

Важен механизм социального контроля (должное, рекомендуемое, запрещенное). Так появляются санкции: негативные (кара) и позитивные (награда). Процесс зарождения общественного сознания , вопрос о тенденциях развития солидарности (ее границы со временем растут, исчезают жестокость и войны). Рост альтруизма, изживание эгоизма. Объединение человечества, отпадает надобность в карах и наградах.

«Система социологии» - 1920 г. из предполагаемых восьми томов, выпустить удалось только два. Анализ процессов социального взаимодействия (виды, условия, механизмы), исследование посредников взаимодействия, определение нравственных начал общества. Социология должна анализировать отношения и функциональные связи в обществе – процесс взаимодействия индивидов.

Социология должна делиться на три части:

Социальная аналитика – социальная анатомия и морфология

Социальная механика – изучает социальные процессы

Социальная генетика – наука об эволюции социума.

Все социальные процессы и явления определяет коллективная рефлекторная деятельность. Также важны психологические аспекты взаимодействия. Общество – совокупность групп, образованных на основе общности территории, языка, профессиональных, возрастных и других признаков.

Группы бывают простые и сложные (нации, классы)

Иерархическая структура - определение места в группе (статуса), поведения (социальные функции), проводники действий (символы – язык, орудия, труда, деньги) и роли индивидов.

«Социология революции» (1925) – революция – действия природных инстинктов человека, проявляемых в виде его основных потребностей в пище, самосохранении, сексе и т.д.

Сорокин стоял у самых истоков социологического образования в России. Преподавал на первой кафедре социологии, был автором первых учебников по социологии (1919 – «Общедоступный учебник по социологии»), заслуги по созданию кафедры социологии в Петроградском университете, на ее базе был создан первый в России факультет.

Сорокин – его декан до выезда из России. При участии Сорокина основано первое в России специальное социологическое научное издание – сборник «Новые идеи в социологии». Занимался организацией русского социологического общества имени М.М. Ковалевского.

Голосенко, Козловский.

1918 – политическая деятельность – публикация эсеровский изданий – тюрьма и угроза расстрела, спасла статья Ленина «Ценные признания Питирима Сорокина» (о признании банкротства политики эсеров + желание посвятить себя науке и народному образованию)

1920 – избирается руководителем кафедры общей социологии на факультете общественных наук Петроградского университета.

«система социологии» - манифест русского социологического бихевиоризма. =>

Принципы объективной социологии:

1. Социология может и должна строиться по типу естественных наук (главные методы одинаковы). Необходимо изучать только акты поведения, доступные наблюдению и измерению.

2. Социология – наука опытная и точная (важный факты, а не метафизика, интроспекция – вспомогательный метод при анализе индивидуализированных явлений)

3. Исключить нормативно-ценностный подход в социологии. Но в прикладной социологии (социология как искусство) нормативизм уместен (социология – система рецептов, указывающая точные средства для борьбы с социальными болезнями). Социология – теория должного поведения.

4. Вместо теорий одного фактора – методологический плюрализм и системный подход. Единица социологического анализа – социальное взаимодействие. Родовой тип различных проявлений общества как «системы систем». Вся общественная жизнь может быть разложена на явления и процессы взаимодействия двух и большего числа индивидов и наоборот.

Социальная структура взаимодействия – связь трех элементов.

- индивиды (минимум два), вступающие в акт взаимодействия и этим обуславливающие поведение друг друга.

- акт (действие) – по схеме «стимул – реакция»

- посредники действий

Акты – интенсивные и слабые, мгновенные и продолжительные, сознательные и бессознательные.

Проводники передают реакцию одного индивида к другому (язык, живопись, одежда, войны, деньги и т.д.). Определяют формы социального взаимодействия, они накапливаются, создается культура (реальный элемент общества).

Социальное взаимодействие Сорокин рассматривает в группе (общество – совокупность групп)

Классификация социального взаимодействия (по количеству участников взаимодействия в определенном времени пространстве).

В зависимости от индивидов:

- взаимодействие по количеству индивидов (между двумя, одним и многими)

- в зависимости от полиморфизма индивидов (к каким группам они принадлежат)

В зависимости от природы проводников: механические, типовые, звуковые и т.д.

Между тремя элементами взаимодействия – причинно-следственна связь. Функциональная связь – структурированное единство.

Факторы социальной интеграции

1. Космическо- географические

2. Биолого-физические (инстинкты, стимулы)

3. Социально-психические связи (внушение, подражание и т.д.)

1 и 2 – механические связи.

Уровни взаимодействия:

- межиндивидуальные отношения (в элементарных группах, единение вокруг одного признака – пола, веры, доходов)

- напластования и комбинации элементарных групп

- отношения между кумулятивными группами, объединенными несколькими признаками (классы, нации, народности, элиты и т.д.)

Социальная группа – форма взаимодействия, деятельности людей.

Второй том - изучение социального пространства (внутригрупповые, статусные, межгрупповые отношения).

Общество неоднородно – расслоение – каждый индивид обладает сразу несколькими статусами.

Группы:

• Закрытые – принадлежность не зависит от воли индивида: пол, семья, раса.

• Открытые – зависит от социального выбора: партийные, научные, религиозные, профессиональные группы.

• Промежуточные – сочетают свойства первых двух групп: класс, сословия, вторичная семья.

Государство – одно из элементарных социальных групп +исследование семьи, описание элит.

Класс – кумулятивная групп, сочетающая три элементарные группировки (профессия, имущество и правовую – новые характеристики как целого). Сходство образа жизни – один социальный тип – Класс – это реальность (а не фикция).

Социальные группировки общества постоянно меняются = перегруппировки – циркуляции (важный имущественные, географические и территориальные характеристики). Но главное – социальная мобильность. Последний том «Системы социологии» должен был быть анализом истории социологии (от Конта до 20-х годов 20 века). А другие пять томов должны были быть посвящены социальной стратификации, социально мобильности. Эти тома появились за границей (не под шапкой «Системы социологии», но они развивали мысли первых двух томов).

1925 г. – «Социология революции»,

1927 – «Социальная мобильность»

1928 – «Современные социологические теории»

1922 – Сорокин вместе с другой интеллигенцией депортирован за рубеж (Берлин, Прага – США).

АМЕРИКАНСКИЙ ПЕРИОД.

Голосенко. Козловский.

В США Сорокина позвали в 1923 г. американские социологи Росса и Чэпин.

1930 – основал факультет социологии в Гарварде, воспитал Р. Меротона, Дж.Хоманса.

Сорокин разработал концепции социальной стратификации, мобильности, культурные типологии, истории социологии и т.д.

20-30 г. разочаровался в бихевиоризме – «новая интегральная философия и социология».

«Социальная и культурная динамика» (1937 – 1941) – три типа культур, в основе которых лежит три системы ценностей (и три типа сознания).

- умозрительная (рациональное мышление, идеализм)

- чувственная (материализм)

- идеалистическая (синтез первых двух, интуиция)

Исторический процесс – циклическая флуктуация типов культур.

Современная культура – чувственная – кризис – необходим нравственно-религиозное возрождение человека (альтруистическая любовь) – переход к новой умозрительной культуре.

Русский период в три раза короче американского, но он лежит в его основе.

История социологии под редакцией Добренькова.

Центральная тема – социальная структура общества в ее изменениях и функционировании. Сорокин вводит понятие «значимого взаимодействия» 9единство основных элементов и важнейших аспектов).

Три основных элемента:

• Субъекты

• Ценности, нормы (смысловые элементы)

• Материальные носители

Главный аспект значимого взаимодействия – личность, общество и культура («неразрывная триада» - они не существуют друг без друга)

Социально пространство – система координации, фиксирующая половые, возрастные, конфессиональные и другие признаки. Следовательно, особая система отношений, в которых каждый человек занимает свое особое место. Социальное пространство многомерно.

Социальная стратификация – иерархически оформленная дифференциация совокупности людей (населения), фиксирующая наличие в обществе высших и низших слоев (страт), появляющихся в результате неравномерного распределения прав и привилегий, ответственности и обязанностей, что вызывается наличием /отсутствием социальных ценностей, власти, влияния среди членов общества.

Стратификация – это свойство естественно развивающегося общества. То есть Сорокин признает естественную природу социального неравенства.

Три ведущих формы стратификации

1. Экономическая

2. Политическая

3. Профессиональная

Социальная мобильность (сразу дал толчок новым исследованиям, термин ввел в научный оборот в 1927 г. ) – перемещение людей в иерархически организованном обществе.

Два вектора: горизонтальный и вертикальный.

Горизонтальная мобильность – перемещение в пределах одной страты (переход на другую работу, перемена места жительства и т.д.). Вертикальная мобильность – из одной траты в другую. Кроме того, мобильность бывает восходящая и нисходящая.

Механизмы вертикальной мобильности – школа, церковь, объединения (политические, профессиональные организации). Сорокин изучал историю социально-культурного развития человечества. История человечества – процесс смены типов культур. В виде произвольно повторяющихся одних и тех же типов культур. За время жизни культуры переходит стадии: зарождение, рост, расцвет, упадок, деградация, новый тип культуры. Таким образом, это циклический процесс, подробный анализ в работе Социальная и культурная динамика».

Три основных типа культуры (суперсистем).

У каждой суперсистемы свой тип мировоззрения, менталитет, верования, мораль, художественное творчество, политическая система. Главный критерий отнесения к типу культуры – реально достигнутая в обществе степень осмысленности реальности. Переход происходит через интеракции.

1. Чувственная – то, что чувственно, воспринимаемо, то и истинно. Наступает в результате регресса (анархия, кровопролития, бедствия, войны, революции, страдания людей). В западной культуре этот тип – кризис. Но скоро появятся духовные ценности.

2. Идеациональная – истинная реальность и абсолютная ценность – Бог и Царство Божие. Теология – царица наук. Чувственная реальность – иллюзия, негативное отношение. Подъем в обществе – организация жизни в соответствии с евангельскими принципами.

3. Идеалистическая – наиболее устойчивая, существует больше времени, чем другие. Интеграционный тип. Истинная реальность – многообразие в виде сверхрациональной, рациональной и чувственных форм (неотделимы друг от друга). Философия и теология сотрудничают.

Смена суперсистем. Пример, Греция. 9-6 в д.н.э. – идеациональный тип – идеалистический (до конца 4 в д.н.э.). – чувственная – (до 3 в н.э.) - смесь типов культур (до 4 в)– христианский идеациональный тип – конец 12 века и чувственный тип – европейская интегральная культура (13-15 в). – чувственный тип (15-19 в) – дезинтеграция чувственной культуры – 20 век переход к интеграционной культуре. Все крупные цивилизации пережили смену трех типов культур.

Поздний период творчества:

Сорокин изучает сексуальную революцию, созидательный альтруизм, историю социологии. Еще в России исследует творчество Лаврова, Ковалевского, Дюркгейма, теории прогресса, теории бихевиоризма (Павлов, Бехтерев). В конце 20 г – труд о современных социологических теориях , 30-е г – анализ социологических теорий 19-20 веков.

Итог – 1964 г. – «Главные тенденции нашего времени» .

1965 – Сорокин возглавляет Американское социологическое сообщество, создает факультет социологии в Гарварде (1931), там он работает с Парсонсом, был деканом более 10 лет.

1945 г. – организовал Гарвардский исследовательский центр по созидательному альтруизму.

Сорокин всегда преподавал. Его ученики – Мертон, Хоманс, Кеннеди.

Российскую систему образования считал лучше американской.