14. Субъективная школа в русской социологии: вопросы теории и метода, личности и общества в трудах п.Л. Лаврова, н.К. Михайловского и н.И. Кареева.

Субъективная школа была наиболее влиятельной в русской социологической традиции:

1. Долго существовала ( с конца 60 годов 19 века до конца 20 годов 20 века) – ха это время неокантианство, органицизм и т.д. ушли с исторической арены,

2. больший ряд персоналий и публикаций.

3. Русская школа – акцент на российскую социальную реальность

4. Субъективная школа – продолжительна западных позитивистских идей (наука – инструмент социального измерения и умственного прогресса), но она из и критиковала, «систематический и критический обзор современной им западной социологии»

5. Огромное влияние на русскую интеллигенцию (наряду с марксизмом)

Основные представители: П.Л.Лавров, Н.К. Михайловский и Н.И. Кареев, С.Н.Южаков (заменил название субъективной школы на этико-социальную ).

Пётр Лаврович Лавров (см. конспект Агапова).

Общие черты субъективистов:

1. личность – главная социальная сила, совокупность индивидов в их желаниями и Потребностями образует общество.

2. Общество не природа – в природе действуют причинные связи и закономерности, в общество – телеологические закономерности и целевые факторы. Ценностный подход, проблема идеала. Рассматривает общество с позиций определенного нравственного идеала, оно – продукт выполнения нравственно-идеальных установок.

Попытки теоретически осмыслить «народнический опыт» (народничество – идеология и движение (разночинной) интеллигенции - сближение с народом, так как интеллигенция ощущала потерю своих корней, народной правды.

60-е г 19 века – начало 20 века – либеральные, революционные и анархические движения.

Основные социологические проблемы творчества Лаврова:

Базовый принцип – антропологизм, влияние позитивизма (главный заслуга – тесная связь позитивизма с наукой), соотношение истории и социологии, предмет и метод социологии, тезис о росте солидарности. Субъективный метод (первым предложил Кареев). Идея прогресса (центральная) – критическая личность (интеллегенция). Три фазы борьбы а социальный прогресс. Роль государства в жизни общества.

Агапов.

Основные работы: «Исторические письма», «О методе в социологии», «Государственный элемент в будущем обществе», «Теория и практика прогресса», статьи.

Основные социологические проблемы творчества Лаврова:

1. Соотношение между социологией и историей

2. Предмет и метод социологии

3. Роль личности с истории

4. Теория прогресса

5. Роль государства в жизни общества

Философские принципы творчества Лаврова: базовый принцип – антропологизм. Человек не только естественный организм, который изменяется под влиянием социальной среды, но и при этом и саам изменяет социальную среду. Огромное влияние на Лаврова окзал позитивизм. Позитивизм прежде всего обозначил научные границы социально-гуманитарного знания.

Соотношение социологии и истории: эти науки тесно взаимосвязаны между собой. Все знание Лавров делили на естествознание (опытные эмпирические науки) и история (описание прошедших неповторяющихся фактов). Социология должна заниматься социальными формами – повторяющимися явлениями. Любые социальные вопросы тесным образом переплетены историческими. И история, и социология начинают изучение общества с изучения человечества. Социальная динамика – та часть социологии, которая соединяет социологию и историю. Пример: государство меняется. В принципе общество – динамически исторически развивающаяся система.

Предмет и метод социологии.

В предмет социологии Лавров включал четыре элемента:

А) животные общества, в которых вырабатывалось в достаточной степени индивидуальное сознание

Б) «существующие формы человеческого общения» - формы организации, взаимодействие и т.д.

В) общественные идеалы, на основании которых человек надеется создать справедливое общество. Человеческое общество развивается в соответствии с теми идеалами, которые оно перед собой ставит.

Г) практические задачи, вытекающие из стремления личности осуществить свои идеалы.

Главное в социологии, по мнению Лаврова, тезис о росте солидарности в обществе и усилении сознательных процессов в человечестве. С точки зрения Лаврова, она должна рассматривает общество прежде всего со стороны форм проявления солидарности. Развитие общества идет в направлении усиления солидарности, которая у Лаврова становится критерием развития и социального прогресса.

Три главные задачи в историческом процессе, с точки зрения Лаврова, решает человек:

• Задачи установления господства над природой

• Устранение борьбы за существование

• Замена конкуренции кооперацией

Кооперация должна вытеснять конкуренцию.

Субъективный метод по Лаврову. Суть субъективного метода: нет знаний безотносительно человека – субъекта без учета того, что является для личности полезным и вредным. Здесь присутствует момент оценки: познание общества без учета мнения самого субъекта познания не может быть в принципе. Любое историческое событие, социальное явление расценивается ученым с позиции справедливости и идеала. Ученый не может быть беспристрастным, посторонним наблюдателем общественных явлений. Общественные науки проникнуты духом борющихся партий и групп. Центральная идея – прогресса.

Роль личности в истории. Личность – орган социального прогресса. Развитие созидательных процессов личности – один из критериев социального прогресса. Критическая личность, сознание – историческая жизнь человечества возникает с момента появления критической личности. Критическая личность – личность, которая в состоянии заниматься не просто саморефлексей, но и рефлексией того общества, в котором она живет. Социальный прогресс начинается с того, когда личность способна критиковать общество. Социальный прогресс – усиление, расширение общественной солидарности. Он не сводится к деятельности критической личности.

Роль личности и социальный прогресс:

Лавров выделяет три фазы борьбы за социальный прогресс:

1. Революционная – новые идеи всегда выдвигают критические личности,

2. Этап появления энергетичных и фанатичных людей, ради идей они готовы жертвовать соей жизнью.

3. Период завоевания широких слоев народных масс - идеи уже удел широких масс, общество движется из одного состояния в другое. Вот тогда и происходит изменения.

Роль государства в жизни общества (Работа «Государственный элемент в будущем обществе»). Лавров критикует договорную теорию происхождения государства, он считает ее устаревшей. Он также критикует взгляды Маркса. Государство – результат классовой борьбы. С точки зрения Лаврова, государство – результат естественной потребности человека в безопасности. Формы социального устройства для того, чтобы обеспечить безопасность и упорядоченность социальной жизни человечества. С ростом солидарности значение государства должно снижаться.

Николай Константинович Михайловский (1842-1904). Конспект

Он разделал многие идеи позитивизма, в том силе классификацию наук Конта, но критиковал контовский закон трех стадий, его новую религию и т.д. в своей гносеологии он придерживался позитивистских принципов.

Основные проблемы творчества Михайловского:

Субъективный метод в социологии (символичность явлений, правда – истина (объективная) и правда – справедливость (субъективная). Следовательно, личность – носитель социального прогресса.

Борьба за индивидуальность

Два типа кооперации (простая, сложная) – связи личность – общество.

Личность и толпа (там,где индивидуальность подавлена, возникает толпа – «Герои и толпа» - 1882).

Социальная динамика. Три этапа истории человечества (в зависимости от соотношения личности и общества)

• Объективно-антропоцентрический (простая кооперация)

• Эксцентрический (сложная кооперация)

• Субъективно-антропоцентрический (идеал – возраст к просто кооперации)

Сходство с периодизацией Конта. Три этапа борьбы за индивидуальность – смена типов кооперации.

Голосенко И. А. Козловский В. В. История русской социологии XIX-XX вв.

Пять формул прогресса.

1. Прогресс – постепенно приближение и целостности, надежности, к возможно полному и всестороннему разделение труда между органами и возможно меньшему разделению труда между людьми

2. Прогресс – борьба за индивидуальность

3. Прогресс – последовательная смена форм кооперации

4. Прогресс – смена трех этапов борьбы за индивидуальность

5. Прогресс – смена трех исторических напластований в ходе функционирования, развития и смены сложной кооперации (похож на закон стадий Конта)

Агапов. Н.К.Михайловский.

Публицист, литературный критик. Крупных произведений он не написал. Основные работы: «Что такое прогресс?» (1869), «Герои и толпа» (1882), «Научные письма» (1884), «Борьба за индивидуальность» (1875, 1876).

Четыре основные направления проблем Михайловского:

1. Субъективный метод в социологии

2. Борьба за индивидуальность

3. Биологические и психологические основы борьбы за индивидуальность

4. Исторические этапы развития общества

Метод в социологии. Трактовка примерно такая же, как и у Лаврова. Образ предмета или явления, которые складываются в сознании человека, но интерпретировал как символы и знаки, непроизвольно навязанные условиями существования человека. Все явления глубоко символичны. Это отличие трактовки Михайловского от трактовки Лаврова. Субъективное представление всегда присутствует (это вообще).

Индивидуальность – любое целое, независимое по отношению к другим организмам. С точки зрения Михайловского, вся человеческая история – это борьба за индивидуальность. Индивидуальность – это свойство (человека, семьи, племени, сословия). Развитие человеческого общества идет по мере того, как развивается индивидуальность. Главный критерий социального прогресса – развитие индивидуальности. Михайловский – одни из первых выделил уровни активности:

- биогенный

- психогенный

- социогеннный

«Правда-истина» и «правда справедливости» - два основных понятия Михайловского. Правда-истина – правда, добытая беспристрастно, объективным путем. Существует и «правда справедливости» - она субъективна, соответствует нравственным понятиям и представлениям человека. Объективный метод необходим при отборе и описании фактов, но при оценке событий его недостаточно. Необходим субъективный метод.

Важно у Михайловского учение о кооперации. Она бывает простая и сложная. В простой кооперации люди выполняют одинаковую функцию, сохраняя при этом свою разнородность. Это простое разделение труда. Сложная кооперация – глубокое разделение общественного труда и человек утрачивает свою индивидуальную разнородность. Он не в состоянии постичь целостность. Таким образом, сложная кооперация – это очень плохое явление. Глубинная проблема – проблема отчуждения человека от нечто целого. Возникает другая проблема – личность и толпа ( в работе «Герои и толпа»). 70-е гг. – он занялся психологией толпы. Рассмотрение психологических особенностей поведения личности в группе, масс людей; исследование роли социальной среды в формировании психологии индивида и массы.

Михайловский за 8 лет до появления теории Тарда открыл закон подражания (1882, Тард - 1890). Суть идеи Михайловского: толпа подвержена подражанию, она в своих ценностных характеристиках очень ограничена. Герой, личность дает толпе сильный эмоциональный толчок. Начинает действовать механизмы подражания – толпа, масса приходит в действие. 80-е г. 19 века социальный гипнотизм, психологическое заражение).

Николай Иванович Кареев (1850-1931).

Две ветки науки (феноменологическая и номологическая)

Субъективный метод. Кареев – последний крупнейший исследователь, который использовал его в своих работах.

Общество – надорганическая среда, то есть, сложная система психических и практических взаимодействий личности.

Культурные группы (изучает индивидуальная психология)

Социальная организация (изучает коллективная психология и социология) - социальные формы и институты в которых воплотились психологические отношения людей. Совокупность экономической, юридической и политической среды.

и культурные группы, и социальная организация – плод психического взаимодействия людей.

Роль личности в истории – историю вершат те, у кого наиболее полно проявилось личное начало.

Прогресс – развитие личности , у нее – индивидуальная свобода, она подчиняет себе «надорганическую» среду. Прогресс – всегда достижение идеала. Эволюция не зависит от субъекта, она объективна.