166

Оглавление

1. Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии. 3

2. Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (О. Конт, Г. Спенсер) 12

3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-исторической формации. 19

4. Марксистская теория смены общественно-экономических формаций, концепция капитализма, теория классовой борьбы и социальной революции. 22

5. Социология М. Вебера. 24

6. Социология Э. Дюркгейма. 28

7. Формальная социология Г. Зиммеля. 31

8. Социологическая теория В. Парето. 34

9. Психологическое направление в европейской социологии 19 века. Концепция общества Г.Тарда. 38

10. Ранняя американская социология: У.Г. Самнер, А. Смолл, Л. Уорд, Ф. Гиддингс. 41

11. Натурализм и партикулярные школы в социологии конца 19 века – начала 20 веков. 46

12. Классическая позитивизм в русской социологии конца 19 века – начала 20 века. 48

13. Основы плюралистической социологии М.М. Ковалевского. 51

14. Субъективная школа в русской социологии: вопросы теории и метода, личности и общества в трудах П.Л. Лаврова, Н.К. Михайловского и Н.И. Кареева. 53

15. Неокантианская школа в русской социологии: Б.А, Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий. 57

16. Неопозитивизм в русской социологии начала 20 века: П.А. Сорокин, К.М. Тахтаров, А.С. Звоницкая. 63

17, 23. П.А.Сорокин: российский период творчества. Роль П.Сорокина в развитии социологии России. Социологические теории американского творчества. Теории кризиса капитализма по П.А. Сорокину. 67

18. Марксистская социология в России: Н.И. Зибер, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин. 73

19. Социологическая теория Е.В. Де Роберти. 76

20. Социология в России и в СССР после 1917 г.: основные этапы развития. Главные направления отечественной социологии советского и постсоветского периодов. Основные исследовательские центры современной России. 79

21. Чигаская школа в истории социологии: Р. Парк, Э. Берджес, У. Огборн, Л. Вирт. 81

22. Интеракционизм в социологии 20 века: Ч. Кули, Дж.Мид, Г. Блумер, Э.Гофман. 84

27. Феноменологическая социология: А. Щюц, Г.Бергер, Т. Лукман. 87

28. Этнометодология Г. Гарфинкеля. 90

24. Структурный функционализм в социологии 20 века. 93

25. Методологические принципы структурного- функционального анализа Т. Парсонса. 95

26. Основные принципы функционального анализа Р. Мертона. 98

45. Социологическая теория Р. Дарендорфа. 101

29. Франкфуртская школа в социологии 20 века: М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе. 104

37. Теории социального обмена в американской социологии 20 века: Дж.Хоманс, П. Блау. 107

30. Психоаналитическое направление в социологии 20 века: З. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм, Э. Эриксон. 110

31. Диалектическая социология Дж.Гурвича. 115

32. Социологические взгляды Р. Арона. Теория позднего индустриального общества и критика марксизма. 118

39. Социология знания и теория идеологии К. Мангейма. 121

33. Структуралистские подходы в социологии. 123

38. Неомарксизм в социологии 20 века: А. Лефевр, Л. Альтюссер, Т. Боттомор. 127

36. Теории корпоративного общества в американской социологии 20 века: Ч.Р. Миллз, У.Л. Уорнер 130

34. Теории массового общества в европейской и американской социологии 20 века: Х. Ортега-и-Гассет, Д. Рисмен, Э.Шилз, Г. Блумер 132

35. Теории позднего, или развитого индустриального общества в социологии 20 века: М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Дж.Гелбрейт, Р. Арон. 135

40. Последняя треть 20 века – начало 21 века как особый период социального развития (основные социальные трансформации конца 60-х – начала 70-х гг. 20века) и как новый этап становления социологических теорий. 138

41. Теория коммуникативного действия Юргена Хабермаса 140

42. ТЕОРИЯ СТРУКТУРАЦИИ Э. ГИДДЕНСА. 144

43. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ П. БУРДЬЕ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ. 147

44. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ Н. ЛУМАНА 149

46. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА. ТЕОРИЯ ПОСТИНДУСТРИОНАЛИЗМА Д. БЕЛЛА И А. ТУРЕНА. 152

47. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ: Ж-Ф. ЛИОТАР, Ж. БОДРИЯР, ДЖ. ФРИДМАН, З. БАУМАН. 155

48. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ МОДЕРНА И ПОЗДНЕГО МОДЕРНА: Ю. ХАБЕРМАС, Э. ГИДДЕНС, Ф. ФЕРРАРОТТИ. 158

49. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА: О. ТОФФЛЕР, Ф. ФЕРРАРОТТИ. 161

50. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ В ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ: У. БЕК, Э. ГИДДЕНС, Р. РОБЕРТСОН, М. УОТЕРС. 164

1. Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии.

Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. Т.1. Методология и история, с.161-213.

В эволюции представлений об обществе можно выделить три периода: донаучный, классический, современный.

Американский ученый, представитель неомарксизма, Алвин Гоулднер в работе «Грядущий кризис западной социологии», начал отчет с XIX века и выделили 4 периода:

Социологический позитивизм (с первой половины XIX века) – влияние идей Сен-Симона и Конта.

Марксизм – (расцвет в середине XIX века) – немецкая идеалистическая философия соединилась с французским утопическим социализмом и английской политэкономией.

Классическая социология – соединительный мост между двумя предыдущими и четвертым этапом. Это учения М.Вебера, Э.Дюркгейма, В.Парето. Продлился до Первой мировой войны.

Господство структурного функционализма (как функциональная общесоциологическая теория) – Т.Парсонс, 30-ее годы XX века. Его идеи развивали Р. Мертон, К. Дэвис, У. Мур, Р. Уильямс и другие.

Достоинства второй классификации: Гоулднер дает не только исторический, но и социально-экономический контекст возникновения социологии. Социология возникает как идеологический ответ среднего класса на происходящие в западном обществе перемены. Первое и достаточно полное представление о строении общества дали античные философы (Платон, Аристотель). Затем была пауза в 2 тысячи лет. Появились Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ф. Бэкон, Ж-Ж. Руссо, А. Гельвеций, И. Кант и т.д. до XIX века, пока рождается собственно социология (О. Конт, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер). С них открывается научный период истории социологии.

Донаучный период (3 тыс. до н.э. – 18 в н.э.). Древний Восток: письменные документы о социально-трудовых проблемах общества относятся к 3-2 тыс. д.н.э. Египет, Месопотамия, Шумеры, Вавилон. Арендные контракты об участках земли, письма чиновников, переписи жителей рабочих поселков, материалы судебных процессов, ревизии скота, имущества, зерна, рабочей силы и т.д.

Учет населения – перепись, особенно в Древнем Египте и Риме. Изучался социально-демографический состав, отношение к военной службе, к участию в государственном управлении, уровень экономического благосостояния и т.д. главное – установить численность населения, способного носить оружие и платить налоги. Кроме того решались политические задачи – определялся уровень обеспеченности, а значит, право на участие в органах управления. Также получали данные о социальной стратификации, профессионально-квалификационной структуре населения и организации труда. Заблуждение о распространенности и высокой роли рабского труда, он был малоквалифицированным, неконкурентоспособным по сравнению со свободным дорогостоящим трудом.

Древневосточная цивилизация дала миру ту системы разделения труда (в первую очередь на умственный и физический), которая существует и по сей день. Обособление умственного труда, иерархия профессий, возникает институт мотивации труда, понижения в должности, механизм социальной организации труда (государственное планомерное распределение рабочей силы, оформление круга обязанностей, система трудовой мобилизации, профессиональное обучение и профессиональный отбор).

Античная Греция: развитие идей о труде. Разделения труда, что приводит к специализации и выбор профессии по своим наклонностям. Ксенофонт первый рассмотрел редукцию труда ( от простого к сложному). То есть первые социологи – это социальные философы. Общество и государство были словами синонимами.

Платон (427 – 347 д.н.э.). «Государство» – первое учение, труд по общей социологии. Его теория стратификации, где выделились три класса: мудрецы, управляющие государством, войны, ремесленники и крестьяне. Воспитание детей является делом государства. Закон гармоничного разнообразия труд: много потребителя, разные способности к труду, отсюда много видов труда, появление высокопрофессиональных ремесел. Появляются античные города – полисы. Формы правления: аристократия (лучшая форма), тимократия (войны), олигархия (власть богачей), демократия (приводит к тирании, худшая форма, ведущая к произволу и насилию). Главное – закон, ему подчинены все.

Аристотель (384 – 322 д.н.э.). Главное – средний класс. Существует еще плутократия (богатая) и пролетариат (нет частной собственности). Лучшее управление, когда бедняки участвуют в управлении, интересы богатых ограничены, а сильнее всех является средний класс. Два типа ведения хозяйства: ойкономия (натуральная, этические, политические соображения, лучшая) и хрематистика (денежные рыночные отношения), от нее исходит плеонаксия (чрезмерное увлечение чем-либо). Аристотель является первым идеологом среднего класса и регулирования рыночной экономики, основанной на нравственных принципах. Существуют два типа справедливости: уравнительная (арифметическая) и распределительная (геометрическая). Первая применяется в гражданско-правовых сделках, вторая – при распределении благ пропорционально вкладу в общее дело. Общество держится на том, что каждому воздается пропорционально его деятельности. Этика деловых отношения. Нищета – результат нежелания работать. Худшие формы правления – олигархия, демократия и тирания.

Н. Макиавелли (1469 – 1527 г.г.) первым из мыслителей Нового времени обратился к идеям Платона и Аристотеля. «Государь» - поведение политического лидера (вне сферы религии и морали). Три закона (принципа), которыми должен руководствоваться правитель:

1. человеческими действиями правит честолюбие и мотив власти

2. умный правитель не должен выполнять все свои обещания

3. творить зло надо сразу, а добро постепенно.

Томас Гоббс (1588 – 1679 г.г.) – теория общественного договора – основа учения о гражданском обществе. В природе человека заложена потребность в поиске почета и личной выгоды, отсюда борьба людей, отсюда из-за страха они объединяются в группы, чтобы выжить в конкуренции. Но почет достается не всем, а значит, государство нужно для обеспечения взаимной безопасности людей (основа – страх за свою жизнь). Человек – эгоист, отсюда война всех против всех, это естественное состояние человеческого рода (догражданское состояние общества). Гражданское общество – высший этап развития, появляется общественные договор и юридические законы. Возникает частная собственность, и как следствие, суды, армия, полиция, правительство. Граждане добровольно ограничивают свою свободу в обмен на защиту от государства.

Эти взгляды легли в основу идей Ж-Ж. Руссо, Вольтера, Дидро, Монтескье.

Эпоха Просвещения – зарождение капитализма. Наук становится производительной силой общества. Появляется два класса: буржуазия (западная социология) и пролетариат (марксизм).

Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755). «Персидские письма» - 1721 г., «О духе законов» - 1743 г. Характер, нравы, обычаи народов, их хозяйственный и политический строй определяются из географических условий. Формы власти: республика, монархия, деспотия. Он развивал идеи Джона Локка (теория разделения властей).

Гуманистические идеи, отсюда гражданские и личные свободы, веротерпимость, политическая умеренность и т.д. Он один из основателей географической школы в социологии и политологии. Географическая среда – определяющий фактор развития общества и государства (Монтескье, Бокль, Ратцель, Мечников).

Географический детерминизм – месторасположение страны, ее природно-климатические условия, близость/отдаленность от морей и океанов и т.д. определяют основные направления развития народа, его характер, поведение на международно-политическом уровне.

Геополитика – главным является географическое положение государства. Основатель Ф. Ратцель (1844 – 1904). Географическая карта культурной жизни человека. Труды: «Антропогеография», «Народоведение», «Земля и жизнь». Перемещение культурных изобретений, идей и предметов. Отсюда экономические институты, традиции, ценности перенимаются народами медленно, с трудом, а предметы быта и одежда – быстро. Политическая география (1897 г): государство является биологическим организмом, действующим в соответствии с биологическими законами. Главное – его территория и местоположение. Процветание – результат успешного приспособления к среде. Возрастание мощи приводит к территориальной экспансии, расширению жизненной площади (в Германии маленькая территория, отсюда экономические и политические проблемы).

Классический период. Гносеологические и социально- экономические предпосылки возникновения в XIX века опытной, эмпирической науки об обществе. XIX век – век естествознания, идеалом являются опытные, «позитивные» знания, нет метафизике и спекулятивным домыслам. Чужды обскурантизм к общественному прогрессу средневековья (враждебное отношение к науке) и морализаторство просветителей. Ориентация на физику (механика И. Ньютона) и биология (эволюционная теория происхождения видов Ч. Дарвина). Общество – это общественное явление, а социология – это социальная физика, ее разделы, (как в механике) – социальная статика и социальная динамика (О. Конт).

Капиталистическое развитие общества (первые теории – теории этого общества). Конт, Маркс – зарождение капитализма, Дюркгейм, Вебер – развитый капитализм.

Господствовавшая философия, по мнению Гоулднера, - утилитаризм. Основали Дж.Миль и И.Бентам. Принцип оценки всех явлений с точки зрения полезности (предтеча экономического рынка), возможности служить средством для достижения какой-либо цели. Это еще и идеология средних классов вообще. Еще в феодальном обществе был третье сословие – сервисный класс, из него возникла буржуазия (индивидуализм, ориентация на успех, прибыль, вертикальная мобильность; отсюда демократичность, таланты и трудолюбие каждого могут вознести его наверх).

Главное – мотивация на достижение и материальное вознаграждение. Черты среднего класс (появляется в XVIII веке и становятся доминирующей стратой в XX веке). В России это разночинцы. Социология возникла как идеология среднего класса – социальный утилитаризм – главное – интересы и выгоды общества, а не индивидов. У Сен-Симона и Конта главным является общественная солидарность (консенсус).

Первая школа в европейской социологии – французская социологическая школа, где можно выделить два поколения: старшее и младшее. Старшее - социалисты – утописты, Шарль Фурье (1772 – 1837 г.г.), Клонд Арне де Сен-Симон (1760 – 1825 г). Младшее - отец социологии О. Конт (1796 – 1857), Э. Дюркгейм (1858 – 1917). Все они сочувствовали социалистическим идеям, стремились соединить научно-технический и социальный прогресс в утопическом проекте, приоритет коллективного труда над индивидуальным, альтруистических ценностей над эгоистическими.

Клон Арне де Сен-Симон: общество индустрии, смена общественных систем, пол влиянием господствующих форм собственности и производства. Критерий прогресса -удовлетворение главных жизненных потребностей. Будущее общества – добровольная ассоциация людей, основанная на плановой организации производства и обязательности труда его членов. Все это приведет к появлению индустриального общества, где нет четкого классового деления: буржуазия + пролетариат = индустриалы.

Из лекции по социальной структуре. Собственность – фундамент политического строя. Два тип общества: военный и промышленный (главное завоевание и труд соответственно). Классовую структуру определяет разделение труда.

Ш.Фурье – критика существующего строя, а также протест в отношении промышленного общества. Социальная цена за технический прогресс – рост преступности и социальная дифференциация. Значит необходимо уничтожить узкую специализацию труда – принцип перемены труда. труд – главная жизненная потребность, надо уничтожить противоположность между умственным и физическим трудом.

Второе поколоние – родоначальники научной социологии. Отец индустриальной социологии – О. Конт, отец экономической социологии – Вебер.

О. Конт – см. вопрос №2 и Дюркгейм – вопрос №6. Функционализм – позитивизм, 1 – синоним научного метода, 2 – противопоставление критической социологии К. Маркса. Марксизм – К. Маркс и Ф.Энгельс (см. вопросы №2,3).

А. Гоулднер: после смерти Сен-Симона социальные мыслители разделились на два лагеря:

Академическая социология	Партийная социология
О. Конт, ценности среднего класса, развитие западной социологии, которая становится университетской наукой в США, Европе.	К. Маркс, интересы рабочего класса, узкие круги интеллигентов, развитие в Восточной Европе и бедных латиноамериканских странах.
Сбор и анализ эмпирической информации, опросы общественного мнения	Кабинетные интересы партии, абстрактна.
Реформистские и полуконсервативные ориентации благополучия среднего класса, отчасти элиты американского общества	Революционные стремления молодого и бедного государства
Позитивизм – созидание общества	Критическая социология. Все подвергается сомнению, пересматриваются самые основы общества, полагаясь на умозрительные конструкции
Создавался ценностями нескольких поколений выдающихся социологов	Создал Маркс, остальные – последователи.

Немецкая школа социологии – и следователи отчуждения труда, рациональность и бюрократию, эволюцию капитализма, развитие общества, религию, социальные институты и общности, мотивацию экономического поведения и т.д. Георг Зиммель (1858 – 1918), Фердинанд Теннис (1855 – 1936). и М. Вебер.

Ф. Теннис. Построение системы формально чистых категории социологии. Разделение социологии на общую и специальную. Общая изучает все формы сосуществования людей, включая биоантропологические, демографические и другие аспекты, общие с формами социальной жизни животных. Специальная – изучает собственно социальную жизнь и делится на чистую (теоретическую), прикладную и эмпирическую (социография). «Община и общество», 1887 г.Типология социальности: сообщество (т.е. община, непосредственно личные и родственные отношения, главное – семья; +соседи, дружба) и общество (формальные институты, здесь субъект – лицо, объект формально-юридических связей. Следовательно, внешнее механическое единство, определяемое случайным образом. «Фиктивное лицо» - его представляет множество индивидов, это искусственное лицо. Община: владение, земля, территория, семейное право. Общество – имущество, деньги, торг, право и договор (противоположность статуса и контракта). Общество с ходом истории вытесняет общину.

Вывод о классическом периоде развития социологии.

Начало – О. Конт + французская социология (либо по А. Гоулднеру: постконстовский период – конец 19 – начало 20 в, социология возникла тогда, когда внимание сместилось с естественных наук на социальные науки (человек и общество). Также развивается экономика, этнография, психология.

Социология – высшее достижение среднего класса Западной Европы. Соперничество научных школ, борьба и плюрализм мнений.

Первая половина 19 век – еще нельзя говорить об институализация социологии. Конец 19 века – борьба за ее университетское признание (Дюркгейм, Спенсер, Вебер, Зиммель). Только в США социология сразу была признана как серьезная наука. Раняя американская социология – многие из ее основателей были священниками, либо жили в семье священников (Гиддингс, Томас, Самнер, Смолл, Херндерсон). Конец 19 – начало 20 века – начало институализация социологии.

Французская социология – утописты разработали позитивной научной религии (У Конта – социолог как священник, как пророк).

Американская социология: социология – символ веры, инструмент социальных реформ. Лестор Франк Уорд, Уильям, Грехер Самнер, Франклин Гиддингс, Албион Смолл.

Современный период. Уже не столько персоналий и школ, а перспективы и парадигмы.

Парадигма.

1. краткие описания основных понятий, допущений, предположений, процедур и проблем какой-либо самостоятельной области знаний или теоретического подхода.

2. В методологии – представления о предмете науки, ее основных теориях и специфических методах, в соответствии с которыми организуется исследовательская практика научного сообщества в определенных научный период.

Парадигматическая концепция Т. Куна (дисциплинарная матрица), также применяли К.Г. Юнг, Г. Ритцер.

Пример: парадигма структурного функционализма. В США определяет методы исследования, принципы, другое – неприемлемо.

Теория, научный подход принимаются единодушно группой ученых (профессиональное сообщество) в качестве руководства к действию, средства решения проблем. Это образец для решения задач.

Перспективы – определенный способ понимания социальной реальности, угол зрения на устройство социальной вселенной, новый глобальный взгляд на вещи. Так формируются научные школы.

У. Скидмор. Это образная теория (паттерн-теория), более аморфна, менее однородна, логически не структурирована.

Перспектива дает язык, на котором происходит рассуждение об устройстве реальности. Это схемы понимания социальной реальности. Отсюда творчское воображения и субъективный подход. Каждая перспектива – собственная трактовка реальности, которая является истинной. Множественность взглядов на мир.

Классификация перспектив:

Конфликтные (марксизм)

Консенсусные (структурный функционализм)

Перспективы социального значения (символический интеракционизм, этнометодология)

Перспективы социального действия (М. Вебер).

Сциентическая и гуманистическая перспектива – структурный функционализм и т.д.

20-е годы XX века – центр современной социологии – США. В 30-е годы становится лидером. Доступ социологии на университетские кафедры, развитие эмпирических исследований и количественной методологии.

Социология развивается как поведенческая наука (под влиянием бихевиоризма). Принципы операционализма (конкретизация социологических понятий, сведение их к индикаторам) и квантификация – количественное выражение, изменение качественных признаков. Развитие анализа данных (математического) и методы из психологии и экономики. Развитие экономической и прикладной социологии.

30-40-е гг. в США расцвет академической социологии. Чикагский университет, затем Гарвардский и Колумбийский. Социология становится популярной, ее литературу читают, но стали отвергать теоретизирование. 60-е гг. – студенческие беспорядки, в основе социологи. Закончился период признания и институализации социологии в США, ее быстрый рост.

Роль Т. Парсонса – навел теоретико-методологические мосты между Европой и Америкой в сфере социологического знания. Затем это продолжили П. Сорокин и Р. Мертон.

Двойственность природы социологии: 2 способа познания.

1. Сцентически ориентированная – все в том числе и человек, рассматривается объективно. Позитивизм О. Конта, функционализм Э. Дюркгейма. Середина 20 века – структурный функционализм Т. Парсонса. Нет субъективизма, устранение человеческих эмоций, симпатий и антипатий.

2. Гуманистическая ориентация – нельзя устранить человека из процесса познания. Социология не свободна от оценок и ценностей, это наука для людей, понимающая. Неокантианство, феноменологическая социология, понимающая социология М. Вебера, символический интеракционизм, драматургическая социология, качественная методология – интерпретативистиская перспектива социологии (акцент на микросоциологии и понимании социального взаимодействия).

Третий путь – истинный. Соединить эти варианты, первым это сделал М. Вебер.

Понимающая социология – критика позитивизма, человека наделяет смыслом окружающего мира и конструирует его. Философия жизни и неокантианство. Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) – общество - духовное начало. Отсюда разные методы познания природы и человека: интроспекция, понимание, интерпретация.

Г.Зиммель, М. Вебер, Ч. Кули, Дж. Мид, Ф. Знанецкий и др. – вопрос №5.

Символический интеракционизм – первое собственно американское течение социологии, а также феноменологическая социология, драматургическая социология, этнометодология и экзистенционализм.

Главное – это исследование микроситуаций, повседневной жизни и т.д. Новая волна – микросоциология.

История социологии (19-начало 20 в) под ред. Добренькова.

Социология как наука возникает на рубеже 18 и 19 века.

Факторы:

1. европейская буржуазная революция 17-18 веков, становление общества модерна (капиталистического, индустриального, демократического общества с рыночными экономиками и парламентскими политическими системами). Появляется гражданское общество, общества как объект и предмет социологии.

2. Становление нации Нового времени. Концепция естественно - научного закона, условия формирования социологии. Ее научность, эмпирическая функцион, рациональность методологии, способность к открытие и формированию законов общественного порядка и развития.

Два базисных методологических подхода.

1. Общество первично по отношению к индивиду и их социальным действиям 9Конт, Спенсер, Дюркгейм, Маркс). объективистско-позитивистский подход. Объективность, каузальные связи, закономерности.

2. Действия индивидов первичны по отношению к структуре, обществу (Зиммель, Вебер). Теория понимания и интерпретативистская методология. Главное- смыслы и значения.

Общее у подходов: социология – наука, которая должна стать основой практической социальной политики ( в широком смысле слова). Особенно это важно для эмпирической социологии (США), где доминирует практическая ориентация. Особенно в 50-60 годы, когда показатели экономического роста возросли, общество массового потребления, массовой культуры, массовой науки и СМК.

60-е годы – социология имеет особое влияние для движения протеста. Она предупреждает об опасностях развития.

Комплекс идей, определивший облик социологии:

• Идея прогресса (Тюрго и Кондорсе, 18 в). – до 50 г 20 века (тогда появились функционалистские подходы.

• Теория промышленного и капиталистического общества. Внесоциологические концепции 19 века – теории этого общества. Машины, организация труда и производства. Это индустриальное общество, капитализм, национальные государства, где есть парламент и демократия.

Современная социология отличается от классической и постклассической.

1. социология расширилась в предметном, в теоретическом и методологическом плане (новые сферы социальной жизни). В 20 веке акцент больше на индивида и его действия и взаимодействия, индивидуальное сознание. Альтернатива функционализму – теория Вебера, Зиммеля, интеракционизм, феноменология, этнометодология, психоаналитическое направление, экзистенциальное направление, а также смежные области знаний (с культурологией, психологией, политологией, экономикой и т.д.)

2. «статусный кризис» интеллектуалов привел к переосмыслению своего положения. Отсюда массовая культура (Запад), снижение высокого стандарта в литературе, науке, искусстве, доступ к эфиру всех через сеть. Снижение роли интеллектуалов, сводится к роли потребителей, а не создателей. Сфера образования уже не принадлежит не им, а государству. Как следствие, неопределенное положение социологии. Нет одного четкого определения социологии. Но ядро социологии – изучение институтов современного общества. Сдвиг от универсализма к глобализму, к теориям конца, «постхарактера» (постколониализм, постиндустриализм, постмодерн).

Эра возрастания беспорядка, это фрагментация модерна, мультикультурализация, как следствие, постмодернистская социология.

Исторические, научные и философские предпосылки возникновения социологии.

Термин «социология» ввел О. Конт в 1939 г. вместо им же предложенного понятия социальная физика.

1. Кризис среднего общества, буржуазные революции 16-18 веков в Нидерландах и Англии.

2. Наука (механика Ньютона, открытия Галилея, Кепплера, телескоп, микроскоп и т.д.).

Соотношение философии и естествознания. Коперниканский переворот (гелиоцентрическая модель мира), исследование природы, накопление фактического материала и его систематизация. Развитие естествознания, механики, методов эксперимента и наблюдения, оформление физики в качестве современной науки, а также биологии, химии. Задача философии – обобщение естественнонаучных открытий в единую картину мира и разработка теории познания.

Наука 17-18 века – абсолютная неизменность природы. + свободы, ее рациональное исследование.

Значение в становление социологии – философские теории (осмысление естествознания, социально-политической организации общества).

Ф.Бэкон (1561 – 1626). «Новый органон или истинные указания для истолкования природы (1620 г). Критика средневековой схоластики, философия не служанка религии, господство человека над природой, опытное познание + индукция. Влияние эмпиризма Бэкона на позитивизм.

Т.Гоббс: главное – гражданская философия, идея детерминизма и рационального познания, но религия и церковь полезны в качестве социальной узды.

Общество – механизм, человек – его часть. Человек – эгоист, живущий инстинктом самосохранения. Государство имеет естественное, а не божественное происхождение естественное состояние – беспредельный эгоизм, по своей природе люди такие, отсюда – конфликты, война всех против всех. Это приводит к взаимному согласию, т.е. общественному договору. Государство – левиафан (лучше – монархия).

Б. Спиноза (1632 – 1677) – сторонник теории общественного договора, государство существует для того, чтобы дать возможность человеку развить в себе способности и обрести свободу. Идеал – жесткая демократическая власть (соотносился с главной задачей позитивизма 19 века).

Дж. Локк (1832 – 1704) – позиция деизма. Бог создал мир и его законы, но дальше он не вмешивается. Человек – tabule rasa, у него нет врожденного различения добра и зла. Значит нуден опыт. Естественное состояние общества, общественный договор, важна частная собственность. Локк – идеолог капиталистических отношений, разделение властей.

Джованни Вико (1668 - 1744). Все народы проходят определенные стадии в развитии общественного уклада.

1. Период богов – господство религии над умами людей;

2. Период героев – аристократия

3. Человеческий период – высшее развитие общества, капитализма.

Влияние на Конта (3 стадии), Дюркгейма (механическая солидарность – 1 и 2 стадии, органическая солидарность – 3 стадия).

Французские просветители 18 века. Франция – центр распространения материализма и ярого атеизма. Критика с точки зрения разума.

Вольтер (1694 – 1778) – глава французского Просвещения. Главное – свобода 9законы призваны к охранять и обеспечивать). Необходимо обуздание народных масс 9»Если Бога нет, его надо выдумать»).

Ш.Л. Монтескье – законы страны определяет климат, почва, экономика, государственная религия и политические институты определят законы данной страны. Три типа правления (монархия, республика, деспотия). У каждого своя природа и принципы. Миром правит жестокая закономерность. Главное – законы. + сенсуализм и эмпиризм.

Этьен Бонн де Кондильяк (1715 – 1780). Основа науки – опыт, отсюда сенсуализм. А значит, необходимо изучать не объективную реальность, а совокупность ощущений.

Ж.-Ж.Руссо (1712 – 1778). «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «Об общественном договоре». Критика феодализм и третьего сословия. Современное общество – «цивилизация неравенства». Сначала неравенства не было, но появилась частная собственность, отсюда социальное угнетение. Государство – узурпация богатыми естественного права. Следовательно, общественный договор не выгоден народу, что приведет к стремлению к справедливости и революционности.

Сен-Симон (1760 – 1825). Наука о человеке, позитивный характер (наблюдение и методы из физики), кроме того, нужно сделать ее главным предметом образования. Две основные идеи: закономерность, объективность развития природы; поступательное, прогрессивное развитие человечества и его разума. Необходим один универсальный закон («Новое христианство» и один орган в политике, который изменит все европейское общество). Революции разрушают общество, значит, нужны общественные преобразования. Религиозную систему видения общества необходимо согласовать с прогрессом науки, создать общество, выгодное наибольшему числу людей. Отсюда торжество принципов общей морали (это идея есть и у Конта, Спенсера, Дюркгейма). Кроме того, Сен-Симон на теоретическом уровне разделил понятия «гражданское общество» и «государство», ввел термин «индустриализация», «индустриальное (промышленное) общество».

Таким образом, европейская мысль дала социологии следующее:

1. Натурализм, эмпиризм, сенсуализм,

2. Стремление к открытию универсального закона общественного устройства, а значит, и к универсальной науке об обществе;

3. Агностицизм в отношении «идеи Бога», а также религиозность, порой переходящая в антирелигиозность («религия Человека (позитивная этика)).

Мировоззрение классиков социологии и само появление социологии – объективный результат эпохи, научно-техническое и мировоззренческой революции 16-18 веков.

Периодизация по Культыгину. Классическая социология.

1. Классический период:

   1. Ранняя социологическая классика (до 1 мировой войны, школы 1 фактора)

   2. Поздняя классика (до 2 мировой войны, плюралистический подход в в социологии)

2. Современный период:

   1. Послевоенная социология (теории среднего уровня)

   2. Новейшая социология (с конца 60-х – методологический плюрализм).

Гофман. 7 лекций по истории социологии.

Предыстория социологии – это, прежде всего, процесс формирования онтологических предпосылок социологического знания. Следовательно, представления об обществе, о социальности, о социальной реальности. К середине 19 века эти предпосылки сформировались, была «открыта» социальная реальность.

Схема ответа:

Начало: у Гофмана, формирование представлений об обществе, периодизация по трехтомнику, сразу же сказать про периодизацию по Култыгину. И дальше рассказывать по трехтомнику. Очень кратко про донаучный период (Древний Восток, Греция, историческая пауза, Макиавелли). Затем предпосылки возникновения социологии как науки. Термин ввел Конт в 1939 г. два фактор: буржуазные революции, а также наука Нового времени. Повлияли два комплекса идей (идея прогресса и капиталистического, промышленного общества). Затем рассказывать про мыслителей, которые внесли вклад (от Бэкона до Сен-Симона).

Классический период: идеи объективности, капитализм, буржуазия, отсюда средний класс и утилитаризм. Первая французская социологическая школа: академическая и партийная социология. Марксизм (по Гоулднеру), немецкая школа (Зиммель, Теннис, Вебер), Американская школа. Вывод по классическому периоду.

Современный период (по «Истории социологии» под редакцией Добренькова). Отличие от классического периода, мыслят в парадигмах и перспективах. Две главные ориентации: сциентизм, гуманизм). Микросоциология и постмодерн